Собственно сколько масонских групп стоят друг над другом нам
кажется безразлично, ибо несколько этажей больше или меньше ни в
чем не изменит общую архитектуру всего здания; к тому же число этих
групп изменяется по обстоятельствам.
Передача же влияний из невидимого масонства в видимое
производится тем же способом, как это делается в низшем масонстве,
т. е, посредством того, что члены главенствующих тайных групп
входят в то же время в оба низшие масонства, причем там никто этого
не подозревает.
После двух лет пребывание Копена-Альбанселли в степени
розенкрейцера, один масон, (бр. Амиабль), назначив ему свидание с глазу
на глаз, обратился к нему со следующими словами: "Вы теперь видите,
каким могуществом обладает масонство. Можно смело сказать, что
Франция в наших руках. И это не по причине нашей многочисленности,
ибо масонов во Франции всего 35 тысяч человек . Также не потому это,
что мы цвет интеллигенции, ибо вам самим пришлось убедиться в
низком уровне развития большинства масонов. Мы держим Францию в
руках только благодаря одной причине: мы организованы. Мы преследуем
определенную цель; этой цели никто не знает, а раз ее не знают, то и не
могут ей препятствовать, а раз ей не препятствуют, то дорога пред
нами открыта. Теперь, что бы вы сказали о таком обществе, которое
состояло бы не из 25 тысяч человек, а лишь из одной тысячи, но при
этом тысяча эта была бы избрана следующим образом: не один из
членов не был бы принят раньше, чем его не изучили, наблюдали,
испытывали не только в течении нескольких недель, или даже месяцев, а
нескольких лет, и притом совершенно без его ведома; ему создают
разные препятствия в нравственном, умственном и даже в
материальном отношениях, причем он не может даже подозревать,
откуда сыпятся на него все эти затруднения и неудачи. Не зная, что его
испытывают, человек свободно выказывает свои способности, свое
умение выпутаться из беды, свою ловкость, твердость, разум, энергию.
Таким образом ценность человека узнается наверняка, и в тот день,
когда увидят, что среди наблюдаемых нашелся человек, достойный
участвовать среди тысячи избранных, можно быть заранее уверенным,
что у него с этой тысячью будет одна рука, одна голова, одно сердце ".
Из этих чрезвычайно характерных для масона слов достаточно
видно, что при подобной системе каждый из масонов будет стоять на
своем месте. В этом их секрет; а у противников их весьма часто люди
наименее достойные или способные занимают первые места.
В масонстве не брезгают ничем, стараясь использовать даже
самые отвратительные человеческие наклонности. Так напр.,
существует несколько сатанинских масонских обществ, исповедующих
культ Люцифера. Там поклоняются сатане и фанатазированы
беспредельной ненавистью к христианству. Работа идет уже не "во
славу Великого Строителя Вселенной", (как в обоих низших масонствах),
а там возглашают: "Слава и любовь Люциферу! Ненависть Богу!..." В
этих обществах проповедуется, что все, что христианский Бог
повелевает, неприятно Люциферу, а наоборот, все, что Он запрещает -
приятно ему; посему, следует делать все, что запрещает христианский
Бог и нужно как огня остерегаться всего, что Он повелевает. Это
общество является прямо школой разврата, который превосходит все,
что можно себе представить. Практикуются даже убийства . Нам
известен следующий пример высшего масонского культа: После смерти
Пайка, избрание нового "патриарха" решено было произвести в Риме во
дворце Боргезе, построенном когда то Папою Павлом V; распорядителем
работ по подготовке дворца для заседание "верховного совета" был
первый кандидат на "патриарший престол", крещеный еврей Андриан
Лемми, который в выражение своих антихристианских чувств
перестарался до того, что некоторые необходимые места приказал
устроить над домовой церковью и притом так, чтобы из сточных труб
все отбросы падали на самый Престол. Когда же архитектор заявил,
что это будет неудобно в гигиеническом отношение, тогда Лемми
изобрел другое: он приказал поместить Св. Распятие вверх ногами и на
верху наклеит надпись: "прежде, чем выйти отсюда, плюньте на
Изменника; слава сатане"!
Убедившись с достоверностью, что масонство есть тайное
общество, (хотя оно энергично это и отрицает), притом самого
опасного типа, скрывающее не свое существование, а свою цель под
весьма сложной организацией, придется признать, что основанием
этого тайного общества служит ложь, а обычными приемами ее -
хитрость. Мы видим, однако, как управляет посредством внушений
этими низшими степенями центральная сила, очевидно подчинившая
себе масонство еще при самом его возникновении, а может быть и сама
создавшая его для своих целей.
По аналогии со всей масонской системой сила эта очевидно
является волею не одного человека, а целой группы людей, ибо только при
этом условие может быть обеспечено продолжение тайного,
требующего большого навыка и подготовки, дела. Люди, составляющие
эту группу, должны оставаться в ней уже на всю жизнь, ибо дальше им
идти некуда и посвящение их, как всякое знание, нельзя уже от них
отнять, раз оно дано. В крайнем случае, если жизнь какого-нибудь члена
этой группы покажется его коллегам слишком "долговечной", то им
остается только укоротит ее: химия так богата различными
"средствами" .
В этой группе находятся только люди, прошедшие через различные
испытания и подвергавшиеся нескольким тщательным отборам,
следовательно не может быть уже сомнений, что они будут верны той
идее, которая есть двигатель всей громадной машины.
Без существования этой управляющей главной группы масонское
здание не могло бы долго продержаться. Масонство существует и
действует только потому, что существует и действует эта группа, без
которой оно расползлось бы естественно на множество отдельных
кружков и покончило бы свое существование путем распыления. Чем
выше масонская степень, тем тверже может на нее рассчитывать, в
смысле верности посвященных, руководящая тайная сила, ибо она
возвышает их в степени только соответственно силе их фанатизма.
Таким образом все масоны страстно служат одному в тому же,
исполняя, часто безотчетно, предначертание своей таинственной
центральной власти; кроме того они находятся под непрестанным
наблюдением друг у друга, ибо в интересах каждого входит, чтобы другой
их не предал.
Этим объясняется столь строгое сохранение тайны наряду с
полной неразборчивостью в средствах. При надобности смерть делает
немыми тех, кого подозревают, что они не всегда умеют молчать. Из
высших сфер масонства веление исходят в низшие, причем тайны
становятся все менее и менее важными.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116