При этом, по-видимому, не было недостатка во
всевозможных грубых обманах. Но главное значение имели постоянно и
обдуманно проводимое нравственное давление, которое естественно
должно было быть непреодолимым для детей и подраставших юношей,
если их заботливо охраняли от других впечатлений".
Настолько ассассины слепо повиновались своим начальникам
показывает следующий случай:
"Генрих, граф Шампанский, король Иерусалимский навестил
однажды "горного старца". Последний повел его в один из своих замков,
где на каждой башни виднелся человек, одетый весь в белое одеяние.
"Государь, - обратился "горный старец" к графу, - я готов спорить,
что ваши люди не сделают того для вас, что мои сделают для меня. Он
подал какой-то знак, и тотчас же двое из стоящих на башнях ринулись
вниз и разбились на смерть о камни. Войдя в замок, Генрих заметил
прикрепленное к стене острие. "Я покажу вам, как исполняют мою
волю, - сказал "горный старец"; по его знаку несколько человек
бросилось на это острие и погибло на глазах у Генриха, который
попросил своего хозяина прекратить дальнейшие опыты в этом
направлений".
Ассассины прибыли в Палестину одновременно с крестоносцами и
утвердились в сирийских горах. С 1090 по 1260 г. они покрыли Азию и
Европу бесчисленными преступлениями, пока не были уничтожены
монголами.
X
С IX века начинается натиск еврейского тайного правительства
на Францию. При Людовик Благочестивом (814-840) во франкской
монархии "евреи пользовались правом свободно разъезжать по всему
государству. Они могли, - говорит еврей Грец, - несмотря на
многократные канонические постановления, не только пользоваться
трудом христианских рабочих для своих промышленных предприятий,
но в свободно торговать невольниками, покупать рабов за границей и
продавать их в пределах государства. Духовенству запрещалось
допускать еврейских рабов к крещению... В угоду евреям базары были
перенесены с субботы на воскресение. Евреи были изъяты от телесного
наказания и пыток..."
"Образованные христиане освежали (siс!) свой ум сочинениями
еврейского философа Филона и еврейского историка Иосифа и читали их
сочинения предпочтительно пред книгами священного писания...
Враждебные евреям канонические законы были молча лишены силы..."
"Евреи могли безбоязненно высказывать свои искренние мнения о
христианстве, о чудесах, совершаемых святыми и мощами и о
почитании икон"... Можно себе представить, каковы были эти
"мнения"!
"Христиане, - продолжает Грец, - посещали синагоги,
назидались (!) еврейским богослужением и предпочитали чтение
еврейских проповедников проповедям своего духовенства... Вследствие
благосклонности двора к евреям многие христиане из простонародья
склонились к еврейству, считали его истинной религией, соблюдали
субботу и работали по воскресеньям"...
Даже историк-масон Мишеле принужден признаться, что
Франция того времени была "превращена в Иудею".
Первым возвысил свой голос против евреев благочестивый лионский
епископ св. Агобард.
"Евреи, - писал он, - распространяют эдикт, будто бы
полученный ими от императора, в силу которого никто не смеет
окрестить раба без их согласия... Если я и буду отказывать в крещении
евреям или рабам, то должен бояться суда Божия: если же стану
крестить, то должен бояться, как бы не дать повода к столкновению и
не побудить евреев к враждебному нападению на мой дом"...
Неравная борьба между христианским епископом и евреями
окончилась низложением св. Агобарда.
"Людовик до самой смерти оставался благосклонным к евреям,
хотя переход в Иудейство его любимца Бодо сильно возмутил его
благочестие... Бодо или Пуото, потомок древнегерманского рода,
обученный светским и духовным наукам, вступил в духовенство и принял
сан дьякона... Император назначил его своим духовником. Под предлогом
поездки в Рим для поклонения гробам апостолов и мучеников Бодо
отправился в Испанию (местонахождение тогдашнего еврейского
правительства), где перешел в иудейство. "Он до такой степени
возненавидел своих прежних единоверцев, что убеждал магометанского
повелителя Испании принуждать живших в его стране христиан к
переходу в ислам или в иудейство".
"Испания, или магометанская (мавританская) Андалузия, -
продолжает Грец, - при тогдашних политических и культурно-
исторических условиях была особенно пригодна сделаться вместо
Вавилонии центром и руководительницей всего еврейства".
Поэтому в X веке были сосредоточены в Испании нити тайного
еврейского правительства для Европы, а в X веке, после убийства в
Вавилонии последнего князя пленения, еврейский главенствующий князь
переезжает туда и живет открыто с титулом "наси" или "нагид".
Причем нередко занимает видные государственные должности.
Наиболее замечательны из испанских князей пленения Хаздаи-ибн-
Шапрут (915-970) и Самуил-ибн-Нагрелла (993-1066).
Кончалось однако тем что евреи вошли в соглашение с
враждебным Испании алмерийским государем Алмотассемом и, узнав об
этом, жители Гренады устроили исторический погром во время
которого погиб и Экзиларх Самуил-ибн-Нагрелла (в 1066 году).
Но положение евреев в Испании от этого не ухудшилось. Несмотря
на то, что в законе (кн. V "forum judicim" западно-готского кодекса)
существовали ограничительные относительно евреев правила, закон
систематически не исполнялся, и поэтому фактически существовала
полная еврейская равноправность.
Наконец папа Григорий VII обратил внимание на угнетение
евреями туземного население в Испании и на римском соборе в 1075 году
издал канонический закон, воспрещавший евреям "иметь какое либо
преимущество над христианами".
Однако Кастильский король Альфонс VI, находившийся всецело в
руках евреев, медлил привести в исполнение папское постановление, и
папа наконец обратился к нему со следующим посланием (около 1080
года):
"Насколько мы ощущаем побуждение поздравить тебя с успехами
твоей славы, настолько должны похулить твои несправедливые
поступки. Мы советуем твоей милости не дозволять более евреям
господствовать над христианами и иметь над ними власть. Ибо
подчинять христиан евреям и подвергать первых суду последних значит
унижать церковь Божию и возвышать синагогу сатаны. Желать
нравиться врагам Христа значит презирать Его самого".
Но слова папского увещания не произвели впечатления на
легкомысленного короля, и евреи продолжали благодушествовать на счет
испанского народа.
К концу XI века засилие евреев уже простирается почти на всю
Европу. В Богемии, Моравии и Польше они владели несметными
богатствами и христианскими рабами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116
всевозможных грубых обманах. Но главное значение имели постоянно и
обдуманно проводимое нравственное давление, которое естественно
должно было быть непреодолимым для детей и подраставших юношей,
если их заботливо охраняли от других впечатлений".
Настолько ассассины слепо повиновались своим начальникам
показывает следующий случай:
"Генрих, граф Шампанский, король Иерусалимский навестил
однажды "горного старца". Последний повел его в один из своих замков,
где на каждой башни виднелся человек, одетый весь в белое одеяние.
"Государь, - обратился "горный старец" к графу, - я готов спорить,
что ваши люди не сделают того для вас, что мои сделают для меня. Он
подал какой-то знак, и тотчас же двое из стоящих на башнях ринулись
вниз и разбились на смерть о камни. Войдя в замок, Генрих заметил
прикрепленное к стене острие. "Я покажу вам, как исполняют мою
волю, - сказал "горный старец"; по его знаку несколько человек
бросилось на это острие и погибло на глазах у Генриха, который
попросил своего хозяина прекратить дальнейшие опыты в этом
направлений".
Ассассины прибыли в Палестину одновременно с крестоносцами и
утвердились в сирийских горах. С 1090 по 1260 г. они покрыли Азию и
Европу бесчисленными преступлениями, пока не были уничтожены
монголами.
X
С IX века начинается натиск еврейского тайного правительства
на Францию. При Людовик Благочестивом (814-840) во франкской
монархии "евреи пользовались правом свободно разъезжать по всему
государству. Они могли, - говорит еврей Грец, - несмотря на
многократные канонические постановления, не только пользоваться
трудом христианских рабочих для своих промышленных предприятий,
но в свободно торговать невольниками, покупать рабов за границей и
продавать их в пределах государства. Духовенству запрещалось
допускать еврейских рабов к крещению... В угоду евреям базары были
перенесены с субботы на воскресение. Евреи были изъяты от телесного
наказания и пыток..."
"Образованные христиане освежали (siс!) свой ум сочинениями
еврейского философа Филона и еврейского историка Иосифа и читали их
сочинения предпочтительно пред книгами священного писания...
Враждебные евреям канонические законы были молча лишены силы..."
"Евреи могли безбоязненно высказывать свои искренние мнения о
христианстве, о чудесах, совершаемых святыми и мощами и о
почитании икон"... Можно себе представить, каковы были эти
"мнения"!
"Христиане, - продолжает Грец, - посещали синагоги,
назидались (!) еврейским богослужением и предпочитали чтение
еврейских проповедников проповедям своего духовенства... Вследствие
благосклонности двора к евреям многие христиане из простонародья
склонились к еврейству, считали его истинной религией, соблюдали
субботу и работали по воскресеньям"...
Даже историк-масон Мишеле принужден признаться, что
Франция того времени была "превращена в Иудею".
Первым возвысил свой голос против евреев благочестивый лионский
епископ св. Агобард.
"Евреи, - писал он, - распространяют эдикт, будто бы
полученный ими от императора, в силу которого никто не смеет
окрестить раба без их согласия... Если я и буду отказывать в крещении
евреям или рабам, то должен бояться суда Божия: если же стану
крестить, то должен бояться, как бы не дать повода к столкновению и
не побудить евреев к враждебному нападению на мой дом"...
Неравная борьба между христианским епископом и евреями
окончилась низложением св. Агобарда.
"Людовик до самой смерти оставался благосклонным к евреям,
хотя переход в Иудейство его любимца Бодо сильно возмутил его
благочестие... Бодо или Пуото, потомок древнегерманского рода,
обученный светским и духовным наукам, вступил в духовенство и принял
сан дьякона... Император назначил его своим духовником. Под предлогом
поездки в Рим для поклонения гробам апостолов и мучеников Бодо
отправился в Испанию (местонахождение тогдашнего еврейского
правительства), где перешел в иудейство. "Он до такой степени
возненавидел своих прежних единоверцев, что убеждал магометанского
повелителя Испании принуждать живших в его стране христиан к
переходу в ислам или в иудейство".
"Испания, или магометанская (мавританская) Андалузия, -
продолжает Грец, - при тогдашних политических и культурно-
исторических условиях была особенно пригодна сделаться вместо
Вавилонии центром и руководительницей всего еврейства".
Поэтому в X веке были сосредоточены в Испании нити тайного
еврейского правительства для Европы, а в X веке, после убийства в
Вавилонии последнего князя пленения, еврейский главенствующий князь
переезжает туда и живет открыто с титулом "наси" или "нагид".
Причем нередко занимает видные государственные должности.
Наиболее замечательны из испанских князей пленения Хаздаи-ибн-
Шапрут (915-970) и Самуил-ибн-Нагрелла (993-1066).
Кончалось однако тем что евреи вошли в соглашение с
враждебным Испании алмерийским государем Алмотассемом и, узнав об
этом, жители Гренады устроили исторический погром во время
которого погиб и Экзиларх Самуил-ибн-Нагрелла (в 1066 году).
Но положение евреев в Испании от этого не ухудшилось. Несмотря
на то, что в законе (кн. V "forum judicim" западно-готского кодекса)
существовали ограничительные относительно евреев правила, закон
систематически не исполнялся, и поэтому фактически существовала
полная еврейская равноправность.
Наконец папа Григорий VII обратил внимание на угнетение
евреями туземного население в Испании и на римском соборе в 1075 году
издал канонический закон, воспрещавший евреям "иметь какое либо
преимущество над христианами".
Однако Кастильский король Альфонс VI, находившийся всецело в
руках евреев, медлил привести в исполнение папское постановление, и
папа наконец обратился к нему со следующим посланием (около 1080
года):
"Насколько мы ощущаем побуждение поздравить тебя с успехами
твоей славы, настолько должны похулить твои несправедливые
поступки. Мы советуем твоей милости не дозволять более евреям
господствовать над христианами и иметь над ними власть. Ибо
подчинять христиан евреям и подвергать первых суду последних значит
унижать церковь Божию и возвышать синагогу сатаны. Желать
нравиться врагам Христа значит презирать Его самого".
Но слова папского увещания не произвели впечатления на
легкомысленного короля, и евреи продолжали благодушествовать на счет
испанского народа.
К концу XI века засилие евреев уже простирается почти на всю
Европу. В Богемии, Моравии и Польше они владели несметными
богатствами и христианскими рабами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116