Они слышат гипнотический голос, который говорит: "Не
ешь пирожное, которое стоит в холодильнике!" "Не думай о конфетах,ко-
торые стоят в буфете в гостинной!" "Неощущай голода!"Многие совершен-
но не понимают того, что это не запреты, а, фактически разрешение на
соответтсвующее поведение.Чтобы понять предложение:"Не думай о голу-
бом", вы должны оценить значение слов и подумать о голубом.
Если ребенок находится в опасной ситуации и вы скажете ему: "Не
упади!", он чтобы понять, что вы ему сказали, должен в какой-то реп-
резентативной системе оценить смысл слова "падать". Это внутреннее
представление особенно если оно кинестетическое, обычно имеет своим
результатом поведение, которое родители хотят предотвратить. Но если
вы дадите позитивные инструкции, например:"Будь острожен держи равно-
весие, иди медленнее",внутренние репрезентации помогут ему справиться
с ситуацией.
Мужчина: Не могли бы вы подробнее рассказать о вине?
Вина подобна всему остальному. Это только слово. Вопрос состоит в
том, какой опыт соответствует этому слову? Люди годами ходят в психи-
атрические учреждения разного рода и говорят: "Я перед всем виноват".
"Услышав слово "вина", психиатры говорят: "Да,я понимаю что вы имеете
в виду". Если бы тот же самй человек сказал: "Я страдаю от Х", то те-
рапевт и не подумал бы даже, что понимает этого человека.
Суть состоит в том, что мы стараемся понять, как устроена депрес-
сия, ревность или вина, что за процесс скрывается за этими словами.
Каким образом человек узнает, что он переживает чувство вины.Мы при-
вели пример - (но это только один пример) того, каким образом можно
испытывать чувство вины, создавая образ человека,которого вы обидели,
а потом реагируя на этот образ неприятными чувствами. Существуют и
другие способы почувствовать себя виноватым. Вы можете создавать
- 41 -
сконструированные визуальные образы, или высказывать себе вербально
упреки. Подобных способов сушествует великое множество. В каждом слу-
чае важно определить, как человек создает эйдетические образы, вы мо-
жете заставить его изменить эйдетически образ на сконструированный.
Если он пользуется сконструированными образами, можно заменить их на
эйдетические. Если он что-то говорит себе, заставьте его петь.
Если у вас достаточно разработан разработан сенсорный аппарат,что
позволяет вам определить стадии процесса, через который человек про-
ходит, создавая различные явления,которые ему неприятны и от которых
он хотел бы избавиться, то это дает вам много точек вмешательства в
этот процесс. Вмешательство может, например, состоять в замене одной
системы другой, так это разрушает стереотип.
У одной женщины была фобия высоты. Наш кабинет находился на чет-
вертом этаже. Я попросил подойти ее к окну,посмотреть вниз и расска-
зать мне, что при этом с ней происходит.Первый раз она ответила, что
страшно волнуется и начинает задыхаться. Я сказал ей,что это неадек-
ватное описание. Я хотел знать, как она доходит до такого состояния.
Задавая ей много воросов, я понял, что сначала она создает сконструи
рованный образ самой себя, как она падает, затем испытывает ощущение
падения, потом ощущает тошноту. Все это происходит очень быстро, и
образы оставалисть вне сознания.
Затем я попросил ее снова подойти к окну, но при этом петь про
себя национальный гимн. Сейчас это звучит глупо, но тем не менее,
она подошла к окну и посмотрела вниз без фобической реакции. А ведь
от этой фобии она страдала многие многие годы.
Однажды у нас на семинаре был индейский шаман, и мы обсуждали с
ним различные кросс-культурные приемы, которые приводят к быстрым и
эффективным изменениям. Если человек страдает от головной боли, то
один полугештатильский прием заключается в том, чтобы посадить чело-
века в пустое кресло, поставить перед ним другое пустое кресло,
предложить емк интенсифицировать ощущение боли и увидеть, как она
превращается в облако дыма над пустым креслом. Постепенно это облако
применяет образ этого человека, с кем были невыяснены отношения, и с
этим вы можете что-то делать. И этот прием работет - головная боль
исчезает.
Этот шаман всегда носил с собой лист белой бумаги,когда к нему
кто-то приходил и говорил: "У меня болит голова,помогите мне пожалуй
ста", шаман отвечал:"Хорошо, но сначала я попрошу вас в течении пяти
минут внимательно смотреть на этот лист бумаги, потому что для вас
он представляет большой интерес"Общее в этих двух вмешательствах то,
что в обоих случаях осуществляется изменение репрезентативной систе-
мы. Вы разрушаете процесс, через который человек проходит, создавая
различные явления, которые ему мешают, приковывая его внимание к
иной репрезентативной системе, нежели та, из которой человек обычно
получает сообщение о боли.Результаты в обоих случаях эдентичны.Интен
сивно изучая лист белой бумаги или интенсифицируя боль и превращая
ее в образ над креслом,вы делаете одно и то же. Вы меняете репрезен-
тативные системы,а это действительно глубокое вмешательство в случае
любой проблемы. Все, что меняет стереотип или последовательность
событий, через которые проходит человек внутри себя, реагируя на
внутренние или внешние стимулы, делает нежелательные явления невоз-
можными.
У нас был пациент из Колифорнии, который, когда видел змею (не-
важно, на каком расстоянии и кто при этом рядом с ним находился)
пугался и его зрачки немедленно расширялись.Мы находились достаточно
близко от него, чтобы заметить это. Он создавал образ змеи, летящей
в воздухе. Этот образ был вне сознания, пока мы его не открыли.Когда
пациенту было шесть лет, кто-то неожиданно швырнул в него змею, чем
его ужасно напугал. И до сих пор он реагирует на внутренний образ
- 42 -
летящей змеи кинестетическим ответом шестилетнего ребенка. Одна из
вещей, которую мы смогли сделать, это изменить содержание картины.
Мы заставили его создать образ человека, щлющего ему воздушные по-
целуи. То, что мы действительно сделали - так это изменили порядок,
в котором функционировали репрезентативные системы.Сначала мы заста-
вили его отреагировать кинестетически и лишь затем -создать внутрен-
ний образ. Это сделало существование фобии невозможным.
Вы можете устранить любой ограничение, которое представляется
уникальным достижением данного человека. Если вы поняли, из каких
шагов состоит процесс, то вы можете поменять порядок шагов, изменить
их содержание, ввести новый шаг или из[явить один из существующих.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70
ешь пирожное, которое стоит в холодильнике!" "Не думай о конфетах,ко-
торые стоят в буфете в гостинной!" "Неощущай голода!"Многие совершен-
но не понимают того, что это не запреты, а, фактически разрешение на
соответтсвующее поведение.Чтобы понять предложение:"Не думай о голу-
бом", вы должны оценить значение слов и подумать о голубом.
Если ребенок находится в опасной ситуации и вы скажете ему: "Не
упади!", он чтобы понять, что вы ему сказали, должен в какой-то реп-
резентативной системе оценить смысл слова "падать". Это внутреннее
представление особенно если оно кинестетическое, обычно имеет своим
результатом поведение, которое родители хотят предотвратить. Но если
вы дадите позитивные инструкции, например:"Будь острожен держи равно-
весие, иди медленнее",внутренние репрезентации помогут ему справиться
с ситуацией.
Мужчина: Не могли бы вы подробнее рассказать о вине?
Вина подобна всему остальному. Это только слово. Вопрос состоит в
том, какой опыт соответствует этому слову? Люди годами ходят в психи-
атрические учреждения разного рода и говорят: "Я перед всем виноват".
"Услышав слово "вина", психиатры говорят: "Да,я понимаю что вы имеете
в виду". Если бы тот же самй человек сказал: "Я страдаю от Х", то те-
рапевт и не подумал бы даже, что понимает этого человека.
Суть состоит в том, что мы стараемся понять, как устроена депрес-
сия, ревность или вина, что за процесс скрывается за этими словами.
Каким образом человек узнает, что он переживает чувство вины.Мы при-
вели пример - (но это только один пример) того, каким образом можно
испытывать чувство вины, создавая образ человека,которого вы обидели,
а потом реагируя на этот образ неприятными чувствами. Существуют и
другие способы почувствовать себя виноватым. Вы можете создавать
- 41 -
сконструированные визуальные образы, или высказывать себе вербально
упреки. Подобных способов сушествует великое множество. В каждом слу-
чае важно определить, как человек создает эйдетические образы, вы мо-
жете заставить его изменить эйдетически образ на сконструированный.
Если он пользуется сконструированными образами, можно заменить их на
эйдетические. Если он что-то говорит себе, заставьте его петь.
Если у вас достаточно разработан разработан сенсорный аппарат,что
позволяет вам определить стадии процесса, через который человек про-
ходит, создавая различные явления,которые ему неприятны и от которых
он хотел бы избавиться, то это дает вам много точек вмешательства в
этот процесс. Вмешательство может, например, состоять в замене одной
системы другой, так это разрушает стереотип.
У одной женщины была фобия высоты. Наш кабинет находился на чет-
вертом этаже. Я попросил подойти ее к окну,посмотреть вниз и расска-
зать мне, что при этом с ней происходит.Первый раз она ответила, что
страшно волнуется и начинает задыхаться. Я сказал ей,что это неадек-
ватное описание. Я хотел знать, как она доходит до такого состояния.
Задавая ей много воросов, я понял, что сначала она создает сконструи
рованный образ самой себя, как она падает, затем испытывает ощущение
падения, потом ощущает тошноту. Все это происходит очень быстро, и
образы оставалисть вне сознания.
Затем я попросил ее снова подойти к окну, но при этом петь про
себя национальный гимн. Сейчас это звучит глупо, но тем не менее,
она подошла к окну и посмотрела вниз без фобической реакции. А ведь
от этой фобии она страдала многие многие годы.
Однажды у нас на семинаре был индейский шаман, и мы обсуждали с
ним различные кросс-культурные приемы, которые приводят к быстрым и
эффективным изменениям. Если человек страдает от головной боли, то
один полугештатильский прием заключается в том, чтобы посадить чело-
века в пустое кресло, поставить перед ним другое пустое кресло,
предложить емк интенсифицировать ощущение боли и увидеть, как она
превращается в облако дыма над пустым креслом. Постепенно это облако
применяет образ этого человека, с кем были невыяснены отношения, и с
этим вы можете что-то делать. И этот прием работет - головная боль
исчезает.
Этот шаман всегда носил с собой лист белой бумаги,когда к нему
кто-то приходил и говорил: "У меня болит голова,помогите мне пожалуй
ста", шаман отвечал:"Хорошо, но сначала я попрошу вас в течении пяти
минут внимательно смотреть на этот лист бумаги, потому что для вас
он представляет большой интерес"Общее в этих двух вмешательствах то,
что в обоих случаях осуществляется изменение репрезентативной систе-
мы. Вы разрушаете процесс, через который человек проходит, создавая
различные явления, которые ему мешают, приковывая его внимание к
иной репрезентативной системе, нежели та, из которой человек обычно
получает сообщение о боли.Результаты в обоих случаях эдентичны.Интен
сивно изучая лист белой бумаги или интенсифицируя боль и превращая
ее в образ над креслом,вы делаете одно и то же. Вы меняете репрезен-
тативные системы,а это действительно глубокое вмешательство в случае
любой проблемы. Все, что меняет стереотип или последовательность
событий, через которые проходит человек внутри себя, реагируя на
внутренние или внешние стимулы, делает нежелательные явления невоз-
можными.
У нас был пациент из Колифорнии, который, когда видел змею (не-
важно, на каком расстоянии и кто при этом рядом с ним находился)
пугался и его зрачки немедленно расширялись.Мы находились достаточно
близко от него, чтобы заметить это. Он создавал образ змеи, летящей
в воздухе. Этот образ был вне сознания, пока мы его не открыли.Когда
пациенту было шесть лет, кто-то неожиданно швырнул в него змею, чем
его ужасно напугал. И до сих пор он реагирует на внутренний образ
- 42 -
летящей змеи кинестетическим ответом шестилетнего ребенка. Одна из
вещей, которую мы смогли сделать, это изменить содержание картины.
Мы заставили его создать образ человека, щлющего ему воздушные по-
целуи. То, что мы действительно сделали - так это изменили порядок,
в котором функционировали репрезентативные системы.Сначала мы заста-
вили его отреагировать кинестетически и лишь затем -создать внутрен-
ний образ. Это сделало существование фобии невозможным.
Вы можете устранить любой ограничение, которое представляется
уникальным достижением данного человека. Если вы поняли, из каких
шагов состоит процесс, то вы можете поменять порядок шагов, изменить
их содержание, ввести новый шаг или из[явить один из существующих.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70