Экспериментальные исследования
носят, как правило, пограничный характер между социальной и
возрастной психологией, в них для разных возрастных групп изу-
чается вопрос о том, каков механизм ориентации личности в сис-
теме деятельностей, чем мотивирован выбор, который служит ос-
нованием для центрирования деятельности. Особенно важным в
таких исследованиях является рассмотрение процессов целеобра-
зования. К сожалению, эта проблематика, традиционно закреп-
ленная за общей психологией, не находит пока особой разработки
в ее социально-психологических аспектах, хотя ориентировка лич-
ности не только в системе данных ей непосредственно связей, но
и в системе личностных смыслов, по-видимому, не может быть
описана вне контекста тех социальных <единиц>, в которых орга-
низована человеческая деятельность, т.е. социальных групп. Об
этом здесь говорится пока лишь в порядке постановки проблемы,
включения ее в общую логику социально-психологического под-
хода к социализации.
Вторая сфера - общение - рассматривается в контексте соци-
ализации также со стороны его расширения и углубления, что само
собой разумеется, коль скоро общение неразрывно связано с
деятельностью. Расширение общения можно понимать как умно-
жение контактов человека с другими людьми, специфику этих
контактов на каждом возрастном рубеже. Что же касается углубле-
ния общения, это прежде всего переход от монологического общения
к диалогическому, децентрация, т.е. умение ориентироваться на
партнера, более точное его восприятие. Задача эксперименталь-
ных исследований заключается в том, чтобы показать, во-первых,
как и при каких обстоятельствах осуществляется умножение связей
общения и, во-вторых, что получает личность от этого процесса.
Исследования этого плана носят черты междисциплинарных
исследований, поскольку в равной мере значимы как для
возрастной, так и для социальной психологии. Особенно детально
с этой точки зрения исследованы некоторые этапы онтогенеза:
дошкольный и подростковый возраст. Что касается некоторых
других этапов жизни человека, то незначительное количество
исследований в этой области объясняется дискуссионным
характером другой проблемы социализации - проблемы ее стадий.
Наконец, третья сфера социализации - развитие самосозна-
ния личности. В самом общем виде можно сказать, что процесс
социализации означает становление в человеке образа его Я (Кон,
1978. С. 9). В многочисленных экспериментальных исследовани-
278
ях, в том числе лонгитюдных, установлено, что образ Я не возникает
у человека сразу, а складывается на протяжении его жизни под
воздействием многочисленных социальных влияний. С точки
зрения социальной психологии здесь особенно интересно выяснить,
каким образом включение человека в различные социальные группы
задает этот процесс. Играет ли роль тот факт, что количество групп
может варьировать весьма сильно, а значит, варьирует и количество
связей общения? Или такая переменная, как количество групп,
вообще не имеет значения, а главным фактором выступает качество
групп (с точки зрения содержания их деятельности, уровня их
развития)? Как сказывается на поведении человека и на его
деятельности (в том числе в группах) уровень развития его
самосознания - вот вопросы, которые должны получить ответ при
исследовании процесса социализации.
К сожалению, именно в этой сфере анализа особенно много
противоречивых позиций. Это связано с наличием тех многочис-
ленных и разнообразных пониманий личности, о которых уже
говорилось. Прежде всего само определение <Я-образа> зависит от
той концепции личности, которая принимается автором. Весь
вопрос, по выражению А.Н. Леонтьева, упирается в то, что будет
названо в качестве составляющих <Я-образ>.
Есть несколько различных подходов к структуре <Я>. Наиболее
распространенная схема включает в <Я> три компонента: познава-
тельный (знание себя), эмоциональный (оценка себя), поведен-
ческий (отношение к себе). Существуют и другие подходы к тому,
какова структура самосознания человека (Столин, 1984). Самый
главный факт, который подчеркивается при изучении самосозна-
ния, состоит в том, что оно не может быть представлено как про-
стой перечень характеристик, но как понимание личностью себя в
качестве некоторой целостности, в определении собственной иден-
тичности. Лишь внутри этой целостности можно говорить о нали-
чии каких-то ее структурных элементов. Другое свойство самосо-
знания заключается в том, что его развитие в ходе социализации -
это процесс контролируемый, определяемый постоянным приоб-
ретением социального опыта в условиях расширения диапазона
деятельности и общения. Хотя самосознание относится к самым
глубоким, интимным характеристикам человеческой личности, его
развитие немыслимо вне деятельности: лишь в ней постоянно осу-
ществляется определенная <коррекция> представления о себе в
сравнении с представлением, складывающимся в глазах других.
<Самосознание, не основанное на реальной деятельности, исклю-
чающее ее как <внешнюю>, неизбежно заходит в тупик, становит-
ся <пустым> понятием> (Кон, 1967. С. 78).
279
Стадии процесса
социализации
Именно поэтому процесс социализации может быть понят
только как единство изменений всех трех обозначенных сфер. Они,
взятые в целом, создают для индивида <расширяющуюся
действительность>, в которой он действует, познает и общается,
тем самым осваивая не только ближайшую микросреду, но и всю
систему социальных отношений. Вместе с этим освоением инди-
вид вносит в нее свой опыт, свой творческий подход; поэтому нет
другой формы освоения действительности, кроме ее активного
преобразования. Это общее принципиальное положение означает
необходимость выявления того конкретного <сплава>, который
возникает на каждом этапе социализации между двумя сторонами
этого процесса: усвоением социального опыта и воспроизведени-
ем его. Решить эту задачу можно, только определив стадии
процесса социализации, а также институты, в рамках которых
осуществляется этот процесс.
Вопрос о стадиях процесса
социализации имеет свою историю в
системе психологического знания
(Кон, 1979). Поскольку наиболее подробно вопросы социализации
рассматривались в системе фрейдизма, традиция в определении
стадий социализации складывалась именно в этой схеме. Как
известно, с точки зрения психоанализа, особое значение для
развития личности имеет период раннего детства. Это привело и
к достаточно жесткому установлению стадий социализации: в
системе психоанализа социализация рассматривается как процесс,
совпадающий хронологически с периодом раннего детства.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137
носят, как правило, пограничный характер между социальной и
возрастной психологией, в них для разных возрастных групп изу-
чается вопрос о том, каков механизм ориентации личности в сис-
теме деятельностей, чем мотивирован выбор, который служит ос-
нованием для центрирования деятельности. Особенно важным в
таких исследованиях является рассмотрение процессов целеобра-
зования. К сожалению, эта проблематика, традиционно закреп-
ленная за общей психологией, не находит пока особой разработки
в ее социально-психологических аспектах, хотя ориентировка лич-
ности не только в системе данных ей непосредственно связей, но
и в системе личностных смыслов, по-видимому, не может быть
описана вне контекста тех социальных <единиц>, в которых орга-
низована человеческая деятельность, т.е. социальных групп. Об
этом здесь говорится пока лишь в порядке постановки проблемы,
включения ее в общую логику социально-психологического под-
хода к социализации.
Вторая сфера - общение - рассматривается в контексте соци-
ализации также со стороны его расширения и углубления, что само
собой разумеется, коль скоро общение неразрывно связано с
деятельностью. Расширение общения можно понимать как умно-
жение контактов человека с другими людьми, специфику этих
контактов на каждом возрастном рубеже. Что же касается углубле-
ния общения, это прежде всего переход от монологического общения
к диалогическому, децентрация, т.е. умение ориентироваться на
партнера, более точное его восприятие. Задача эксперименталь-
ных исследований заключается в том, чтобы показать, во-первых,
как и при каких обстоятельствах осуществляется умножение связей
общения и, во-вторых, что получает личность от этого процесса.
Исследования этого плана носят черты междисциплинарных
исследований, поскольку в равной мере значимы как для
возрастной, так и для социальной психологии. Особенно детально
с этой точки зрения исследованы некоторые этапы онтогенеза:
дошкольный и подростковый возраст. Что касается некоторых
других этапов жизни человека, то незначительное количество
исследований в этой области объясняется дискуссионным
характером другой проблемы социализации - проблемы ее стадий.
Наконец, третья сфера социализации - развитие самосозна-
ния личности. В самом общем виде можно сказать, что процесс
социализации означает становление в человеке образа его Я (Кон,
1978. С. 9). В многочисленных экспериментальных исследовани-
278
ях, в том числе лонгитюдных, установлено, что образ Я не возникает
у человека сразу, а складывается на протяжении его жизни под
воздействием многочисленных социальных влияний. С точки
зрения социальной психологии здесь особенно интересно выяснить,
каким образом включение человека в различные социальные группы
задает этот процесс. Играет ли роль тот факт, что количество групп
может варьировать весьма сильно, а значит, варьирует и количество
связей общения? Или такая переменная, как количество групп,
вообще не имеет значения, а главным фактором выступает качество
групп (с точки зрения содержания их деятельности, уровня их
развития)? Как сказывается на поведении человека и на его
деятельности (в том числе в группах) уровень развития его
самосознания - вот вопросы, которые должны получить ответ при
исследовании процесса социализации.
К сожалению, именно в этой сфере анализа особенно много
противоречивых позиций. Это связано с наличием тех многочис-
ленных и разнообразных пониманий личности, о которых уже
говорилось. Прежде всего само определение <Я-образа> зависит от
той концепции личности, которая принимается автором. Весь
вопрос, по выражению А.Н. Леонтьева, упирается в то, что будет
названо в качестве составляющих <Я-образ>.
Есть несколько различных подходов к структуре <Я>. Наиболее
распространенная схема включает в <Я> три компонента: познава-
тельный (знание себя), эмоциональный (оценка себя), поведен-
ческий (отношение к себе). Существуют и другие подходы к тому,
какова структура самосознания человека (Столин, 1984). Самый
главный факт, который подчеркивается при изучении самосозна-
ния, состоит в том, что оно не может быть представлено как про-
стой перечень характеристик, но как понимание личностью себя в
качестве некоторой целостности, в определении собственной иден-
тичности. Лишь внутри этой целостности можно говорить о нали-
чии каких-то ее структурных элементов. Другое свойство самосо-
знания заключается в том, что его развитие в ходе социализации -
это процесс контролируемый, определяемый постоянным приоб-
ретением социального опыта в условиях расширения диапазона
деятельности и общения. Хотя самосознание относится к самым
глубоким, интимным характеристикам человеческой личности, его
развитие немыслимо вне деятельности: лишь в ней постоянно осу-
ществляется определенная <коррекция> представления о себе в
сравнении с представлением, складывающимся в глазах других.
<Самосознание, не основанное на реальной деятельности, исклю-
чающее ее как <внешнюю>, неизбежно заходит в тупик, становит-
ся <пустым> понятием> (Кон, 1967. С. 78).
279
Стадии процесса
социализации
Именно поэтому процесс социализации может быть понят
только как единство изменений всех трех обозначенных сфер. Они,
взятые в целом, создают для индивида <расширяющуюся
действительность>, в которой он действует, познает и общается,
тем самым осваивая не только ближайшую микросреду, но и всю
систему социальных отношений. Вместе с этим освоением инди-
вид вносит в нее свой опыт, свой творческий подход; поэтому нет
другой формы освоения действительности, кроме ее активного
преобразования. Это общее принципиальное положение означает
необходимость выявления того конкретного <сплава>, который
возникает на каждом этапе социализации между двумя сторонами
этого процесса: усвоением социального опыта и воспроизведени-
ем его. Решить эту задачу можно, только определив стадии
процесса социализации, а также институты, в рамках которых
осуществляется этот процесс.
Вопрос о стадиях процесса
социализации имеет свою историю в
системе психологического знания
(Кон, 1979). Поскольку наиболее подробно вопросы социализации
рассматривались в системе фрейдизма, традиция в определении
стадий социализации складывалась именно в этой схеме. Как
известно, с точки зрения психоанализа, особое значение для
развития личности имеет период раннего детства. Это привело и
к достаточно жесткому установлению стадий социализации: в
системе психоанализа социализация рассматривается как процесс,
совпадающий хронологически с периодом раннего детства.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137