Этот облик проявляется в социальном ха-
рактере. Из традиций других научных дисциплин - истории,
философии, культурологии - можно почерпнуть большой мате-
риал относительно проявлений различных черт социального ха-
рактера, свойственных тому или иному классу, особенно в пово-
ротные эпохи исторического развития, но в собственно социаль-
но-психологической литературе проблема эта занимает весьма
скромное место. Термин <социальный характер> широко пред-
ставлен в трудах неофрейдистского направления, в частности в
работах Э. Фромма. Для него социальный характер - это связую-
щее звено между психикой индивида и социальной структурой
общества. Формы социального характера не привязаны у Фромма
к определенным социальным классам, но соотносятся с различ-
ными историческими типами самоотчуждения человека - с чело-
веком эпохи раннего капитализма (<накопительский тип>), эпохи
20-х гг. XX века (<рыночный тип>, связанный с обществом <то-
тального отчуждения>) и т.п. (Фромм, 1993).
161
Социальный характер определяется описательно как то, что
проявляется в типичном устоявшемся образе действий представи-
телей разных классов в разных ситуациях их жизнедеятельности и
отличает представителей данного класса от представителей других
классов. Эти описания не являются достаточно строгими и даль-
нейшая их конкретизация, очевидно, зависит не только от новых
фактов, полученных в исследованиях, но и от общетеоретической
разработки проблемы характера вообще, в том числе в общей пси-
хологии. При этом могут быть использованы описания, содержа-
щиеся в социологической литературе. Так же история культуры,
гражданская история, литература полны описаниями конкретных
проявлений психического облика классов, их социального харак-
тера (достаточно вспомнить произведения Бальзака, Драйзера,
Горького). Литература по существу проделала социально-психо-
логическую работу, являя собой пример того типа исследований,
которые именуются монографическими. Тот факт, что продукт
такого исследования существует не в форме научной теории, не в
системе научных понятий, а в художественных образах, т.е. в свой-
ственной литературе форме отражения действительности, не дела-
ет это исследование менее ценным.
Кроме социального характера, психический склад раскрывает-
ся в привычках и обычаях, а также в традициях класса. Все эти
образования играют роль регуляторов поведения и деятельности
членов социальной группы, а потому имеют огромное значение в
понимании психологии группы, дают важнейшую характеристику
такого комплексного признака класса, как его образ жизни. Соци-
ально-психологический аспект исследования образа жизни, в част-
ности, в том и состоит, чтобы в рамках объективного положения
класса определить и объяснить доминирующий образ поведения
основной массы представителей этого класса в массовых, типич-
ных ситуациях повседневной жизни. Привычки и обычаи склады-
ваются под влиянием определенных жизненных условий, но в даль-
нейшем закрепляются и выступают именно как регуляторы пове-
дения. Анализ привычек и обычаев есть собственно социально-
психологическая проблема. Методы исследования этой проблемы
близки к традиционным психологическим методам, поскольку здесь
возможно использование методик наблюдения. Что же касается
традиций, то часть их воплощена в предметах материальной куль-
туры, и потому к изучению их применимы методики, известные в
психологии под названием анализа продуктов деятельности.
Степень и мера проявления привычек и обычаев в качестве
регулятора социального поведения, естественно, не одинакова для
различных классов различных эпох. Так, установлено, что прочнее
всего привычки и обычаи сохраняются, даже в современных об-
ществах, прежде всего в крестьянстве. Большой город с развет-
вленной системой общения способствует, напротив, известному
смешиванию обычаев, привычек и традиций разных социальных
групп. Поэтому вычленение самого объекта исследования здесь
затруднено.
Таким образом, мы указали основные направления анализа, по
которым социальной психологии еще предстоит выполнить задачу
изучения психологических характеристик различных классов об-
щества, проанализировать, с одной стороны, способы, которыми
<строится> психология группы, и с другой стороны, механизмы,
посредством которых она в дальнейшем обеспечивает <освоение>
каждым индивидом социальной реальности. Здесь важно понять,
каким образом относительно большая масса людей - при всем их
психологическом разнообразии - в каких-то значимых жизнен-
ных ситуациях демонстрирует сходство различных представлений,
вкусов, даже эмоциональных оценок действительности.
Хотя члены всякого класса объединены в большое количество
многочисленных и разнообразных малых групп - в собственные
семьи, производственные объединения, спортивные организации
и т.д., но значимый <репертуар> поведения не задается этими ма-
лыми группами. Если в рамках анализа остаться лишь на уровне
малой группы, то ни содержание норм, ценностей, установок, ни
их возможный набор не могут быть поняты. Проявление или не-
проявление тех или иных индивидуальных психологических осо-
бенностей также зависит от характера ситуаций, от меры их зна-
чимости для данной личности. Ситуации же эти есть ситуации
особых жизненных условий, определяемых прежде всего принад-
лежностью к конкретной большой социальной группе, поэтому
социальная психология не может игнорировать этот факт при по-
строении объяснительных моделей человеческого поведения и де-
ятельности.
Другим примером больших социальных
групп, значимых в историческом про-
цессе, являются различные этнические
группы. В отличие от психологии клас-
сов психологические особенности различных этнических групп и
прежде всего наций исследованы значительно лучше. Выделилась
специальная ветвь науки на стыке социальной психологии и этно-
графии - этнопсихология. Некоторые авторы вообще рассматри-
вают этнопсихологию как составную часть социальной психоло-
гии. При разработке проблем этнической психологии акценты часто
11
Психологические осо-
бенности этнических
групп
несколько смещены; в фокусе внимания из всех этнических групп
оказываются только нации. Между тем нации как формы этничес-
кой общности людей сложились на относительно позднем этапе
исторического развития - их возникновение, как известно, связа-
но с периодом становления капитализма. Хотя нации и являются в
современных обществах наиболее распространенной формой эт-
нической общности, кроме них и сегодня существуют такие их
разновидности, как народность, национальная группа и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137
рактере. Из традиций других научных дисциплин - истории,
философии, культурологии - можно почерпнуть большой мате-
риал относительно проявлений различных черт социального ха-
рактера, свойственных тому или иному классу, особенно в пово-
ротные эпохи исторического развития, но в собственно социаль-
но-психологической литературе проблема эта занимает весьма
скромное место. Термин <социальный характер> широко пред-
ставлен в трудах неофрейдистского направления, в частности в
работах Э. Фромма. Для него социальный характер - это связую-
щее звено между психикой индивида и социальной структурой
общества. Формы социального характера не привязаны у Фромма
к определенным социальным классам, но соотносятся с различ-
ными историческими типами самоотчуждения человека - с чело-
веком эпохи раннего капитализма (<накопительский тип>), эпохи
20-х гг. XX века (<рыночный тип>, связанный с обществом <то-
тального отчуждения>) и т.п. (Фромм, 1993).
161
Социальный характер определяется описательно как то, что
проявляется в типичном устоявшемся образе действий представи-
телей разных классов в разных ситуациях их жизнедеятельности и
отличает представителей данного класса от представителей других
классов. Эти описания не являются достаточно строгими и даль-
нейшая их конкретизация, очевидно, зависит не только от новых
фактов, полученных в исследованиях, но и от общетеоретической
разработки проблемы характера вообще, в том числе в общей пси-
хологии. При этом могут быть использованы описания, содержа-
щиеся в социологической литературе. Так же история культуры,
гражданская история, литература полны описаниями конкретных
проявлений психического облика классов, их социального харак-
тера (достаточно вспомнить произведения Бальзака, Драйзера,
Горького). Литература по существу проделала социально-психо-
логическую работу, являя собой пример того типа исследований,
которые именуются монографическими. Тот факт, что продукт
такого исследования существует не в форме научной теории, не в
системе научных понятий, а в художественных образах, т.е. в свой-
ственной литературе форме отражения действительности, не дела-
ет это исследование менее ценным.
Кроме социального характера, психический склад раскрывает-
ся в привычках и обычаях, а также в традициях класса. Все эти
образования играют роль регуляторов поведения и деятельности
членов социальной группы, а потому имеют огромное значение в
понимании психологии группы, дают важнейшую характеристику
такого комплексного признака класса, как его образ жизни. Соци-
ально-психологический аспект исследования образа жизни, в част-
ности, в том и состоит, чтобы в рамках объективного положения
класса определить и объяснить доминирующий образ поведения
основной массы представителей этого класса в массовых, типич-
ных ситуациях повседневной жизни. Привычки и обычаи склады-
ваются под влиянием определенных жизненных условий, но в даль-
нейшем закрепляются и выступают именно как регуляторы пове-
дения. Анализ привычек и обычаев есть собственно социально-
психологическая проблема. Методы исследования этой проблемы
близки к традиционным психологическим методам, поскольку здесь
возможно использование методик наблюдения. Что же касается
традиций, то часть их воплощена в предметах материальной куль-
туры, и потому к изучению их применимы методики, известные в
психологии под названием анализа продуктов деятельности.
Степень и мера проявления привычек и обычаев в качестве
регулятора социального поведения, естественно, не одинакова для
различных классов различных эпох. Так, установлено, что прочнее
всего привычки и обычаи сохраняются, даже в современных об-
ществах, прежде всего в крестьянстве. Большой город с развет-
вленной системой общения способствует, напротив, известному
смешиванию обычаев, привычек и традиций разных социальных
групп. Поэтому вычленение самого объекта исследования здесь
затруднено.
Таким образом, мы указали основные направления анализа, по
которым социальной психологии еще предстоит выполнить задачу
изучения психологических характеристик различных классов об-
щества, проанализировать, с одной стороны, способы, которыми
<строится> психология группы, и с другой стороны, механизмы,
посредством которых она в дальнейшем обеспечивает <освоение>
каждым индивидом социальной реальности. Здесь важно понять,
каким образом относительно большая масса людей - при всем их
психологическом разнообразии - в каких-то значимых жизнен-
ных ситуациях демонстрирует сходство различных представлений,
вкусов, даже эмоциональных оценок действительности.
Хотя члены всякого класса объединены в большое количество
многочисленных и разнообразных малых групп - в собственные
семьи, производственные объединения, спортивные организации
и т.д., но значимый <репертуар> поведения не задается этими ма-
лыми группами. Если в рамках анализа остаться лишь на уровне
малой группы, то ни содержание норм, ценностей, установок, ни
их возможный набор не могут быть поняты. Проявление или не-
проявление тех или иных индивидуальных психологических осо-
бенностей также зависит от характера ситуаций, от меры их зна-
чимости для данной личности. Ситуации же эти есть ситуации
особых жизненных условий, определяемых прежде всего принад-
лежностью к конкретной большой социальной группе, поэтому
социальная психология не может игнорировать этот факт при по-
строении объяснительных моделей человеческого поведения и де-
ятельности.
Другим примером больших социальных
групп, значимых в историческом про-
цессе, являются различные этнические
группы. В отличие от психологии клас-
сов психологические особенности различных этнических групп и
прежде всего наций исследованы значительно лучше. Выделилась
специальная ветвь науки на стыке социальной психологии и этно-
графии - этнопсихология. Некоторые авторы вообще рассматри-
вают этнопсихологию как составную часть социальной психоло-
гии. При разработке проблем этнической психологии акценты часто
11
Психологические осо-
бенности этнических
групп
несколько смещены; в фокусе внимания из всех этнических групп
оказываются только нации. Между тем нации как формы этничес-
кой общности людей сложились на относительно позднем этапе
исторического развития - их возникновение, как известно, связа-
но с периодом становления капитализма. Хотя нации и являются в
современных обществах наиболее распространенной формой эт-
нической общности, кроме них и сегодня существуют такие их
разновидности, как народность, национальная группа и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137