Уважаемые господа! Я полагаю, что вы, скорее всего, примиритесь
с только что услышанными рассуждениями о фиксации и регрессии ли-
бидо, если будете считать их за подготовку к исследованию этиологии
неврозов. Об этом я сделал только одно-единственное сообщение, а имен-
но то. что люди заболевают неврозом, если у них отнимается возмож-
ность удовлетворения либидо, т. е. от <вынужденного отказа> (Versa-
gung), как я выражаюсь, и что их симптомы являются заместителями
несостоявшегося удовлетворения. Разумеется, это означает вовсе не то,
что любой отказ от либидозного удовлетворения делает невротиком каж-
дого, кого он касается, а лишь то, что во всех исследованных случаях
невроза был обнаружен фактор вынужденного отказа. Положение, таким
образом, необратимо. Вы, наверное, также поняли, что это утверждение
Часть третья. Общая теория неврозов
не раскрывает всех тайн этиологии неврозов, а выделяет лишь важное
и обязательное условие заболевания.
В настоящее время неизвестно, следует ли при дальнейшем обсужде-
нпп этого положения обратить особое внимание на природу вынужден-
ного отказа или на своеобразие того, кто ему подвержен. Вынужденный
отказ чрезвычайно редко бывает всесторонним и абсолютным; чтобы
стать патогенно действующим, он должен затронуть тот способ удовлет-
ворения, которого только и требует данное лицо, на который оно только
и способно. В общем, есть очень много путей, чтобы вынести лишение
лиоидозного удовлетворения, не заболев из-за него. Прежде всего нам
известны люди, которые в состоянии перенести такое лишение без вреда;
онп не чувствуют себя тогда счастливыми, страдают от тоски, но не за- 'S
болевают. Затем мы должны принять во внимание, что именно сексуаль-
ные влечения чрезвычайно пластичны, если можно так выразиться. Они
могут выступать одно вместо другого, одно может приобрести интенсив-
ность других; если удовлетворение одного отвергается реальностью,
то удовлетворение другого может привести к полной компенсации. Они
относятся друг к другу, как сеть сообщающихся, наполненных жид-
костью каналов, и это - несмотря на их подчинение примату гениталий,
что вовсе не так легко объединить в одном представлении. Далее, част-
ные сексуальные волочения, так же как составленное из них сексуальное
стремление, имеют способность менять свой объект, замещать его дру-
гим, в том числе и более легко достижимым; эта способность смещаться
и готовность довольствоваться суррогатами должны сильно противодейст-
вовать патогенному влиянию вынужденного отказа. Среди этих процес-1
сов, защищающих от заболевания из-за лишения, один приобрел особое
культурное значение. Он состоит в том, что сексуальное стремление отка-
<ывается от своей цели частного удовольствия или удовольствия от про-
должения рода, и направляется к другой [цели], генетически связанной
\ той, от которой отказались, но самой по себе уже не сексуальной, а за-
луживающей название социальной. Мы называем этот процесс <субли-
мацией> (Sublimierung), принимая при этом общую оценку, ставящую
'оцпальные цели выше сексуальных, эгоистических в своей основе. Суб-
шмацпя, впрочем, является лишь специальным случаем присоединения
ексуальных стремлений к другим, не сексуальным. Мы будем говорить
) нем еще раз в другой связи.
Теперь у вас может сложиться впечатление, что благодаря всем этим
редствам, помогающим перенести лишение, оно потеряло свое значение.
1о нет, оно сохраняет свою патогенную силу. В целом средства противо-
[ействия оказываются недостаточными. Количество неудовлетворенно-
о лпбидо, которое в среднем могут перенести люди, ограниченно. Плас-
пчность, или свободная подвижность, либидо далеко не у всех сохра-
гяется полностью, и сублимация может освободить всегда только
)пределенную часть либидо, не говоря уже о том, что многие люди лишь 1
> незначительной степени обладают способностью к сублимации. Самое
<ажное среди этих ограничений - очевидно, ограничение подвижности
поыдо, так как оно делает зависимым удовлетворение индивида от очень
Двадцать вторая лекция. Представление о развитии и регрессии 221
\
незначительного числа целей и объектов. Вспомните только о том, что
несовершенное развитие либидо оставляет весьма многочисленные, иног-
да даже многократные фиксации либидо на ранних фазах организации и
нахождения объекта, по большей части не способные дать реальное
удовлетворение, и вы признаете в фиксации либидо второй мощный фак-
тор, выступающий вместе с вынужденным отказом причиной заболева-
ния. Схематически кратко вы можете сказать, что в этиологии неврозов
фиксация либидо представляет собой предрасполагающий, внутренний
фактор, вынужденный же отказ - случайный, внешний.
Здесь я воспользуюсь случаем предостеречь вас, чтобы вы не приняли
какую-либо сторону в совершенно излишнем споре. В науке весьма при-
нято выхватывать часть истины, ставить ее на место целого и бороться
в ее пользу со всем остальным, не менее верным. Таким путем от психо-
аналитического движения откололось уже несколько направлений, одно
113 которых признает только эгоистические влечения, но отрицает сек-
суальные, другое же отдает должное только влиянию реальных жизнен-
ных задач, не замечая индивидуального прошлого и т. п." И вот здесь
возникает повод для подобного противопоставления и постановки пробле-
мы: являются ли неврозы экзогенными или эндогенными заболеваниями,
неизбежным следствием определенной конституции или продуктом опре-
деленных вредных (травматических) жизненных впечатлений, в частно-
сти, вызываются ли они фиксацией либидо (и прочей сексуальной кон-
ституцией) или возникают под гнетом вынужденного отказа? Эта дилем-
ма кажется мне в общем не более глубокомысленной, чем другая, которую
я мог бы вам предложить: появляется ли ребенок в результате оплодо-
творения отцом или вследствие зачатия матерью? Оба условия одинаково
необходимы, справедливо ответите вы. В причинах неврозов соотношение
если не совсем такое, то очень похожее. Все случаи невротических забо-
леваний при рассмотрении их причин располагаются в один ряд, в пре-
делах которого оба фактора - сексуальная конституция и переживания
плп. если хотите, фиксация либидо и вынужденный отказ - представле-
ны так, что одно возрастает, если другое уменьшается. На одном конце
ряда находятся крайние случаи, о которых вы с убеждением можете ска-
зать: эти люди заболели бы в любом случае вследствие своего особого
развития либидо, что бы они ни пережили, как бы заботливо ни щадила
их жизнь. На другом конце располагаются случаи, о которых следова-
ло бы судить противоположным образом:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69