Эту динамически
важную черту мы хотим дополнительно включить в наше представление
об образовании сновидений.
Органическое заболевание, болезненное раздражение, воспаление ор-
ганов создают состояние, имеющее последствием явное отделение либидо
от его объектов. Отнятое либидо снова находится в Я в форме усилив-
шейся привязанности к заболевшей части тела. Можно даже решиться
на утверждение, что в этих условиях отход либидо от своих объектов бро-
сается в глаза больше, чем утрата эгоистического интереса к внешнему
миру. Отсюда как будто открывается путь к пониманию ипохондрии, при'
которой какой-то орган подобным образом занимает Я, не будучи боль--
ным с нашей точки зрения.
Часть третья. Общая теория неврозов
Двадцать шестая лекция. Теория либидо и нарциссизм
Но я устою перед искушением идти дальше или обсуждать другие
ситуации, которые становятся понятными нам или легко поддаются опи-
санию благодаря предположению перехода объект-либидо в Я, потому
что мне не терпится дать ответ на два возражения, которые, как мне из-
вестно, вас теперь занимают. Во-первых, вы хотите потребовать от меня
объяснений, почему я непременно хочу различать в случаях сна, болезни
и тому подобных ситуациях либидо и интерес, сексуальные влечения и
инстинкты Я, тогда как наблюдения вполне позволяют обойтись предпо-
ложением [о существовании] одной однородной энергии, которая, явля-
ясь подвижной, заполняет то объект, то Я, выступая на службе то одно-
го, то другого влечения. И во-вторых, как я могу решиться рассматри-
вать отделение либидо от объекта в качестве источника патологического
состояния, если такой переход объект-либидо в Я-либидо - или, гово-
ря .более обще, в энергию Я-относится к нормальным, ежедневно и
еженощно повторяющимся процессам душевной динамики.
На это можно ответить: ваше первое возражение звучит хорошо. Объ-
яснение состояний сна, болезни, влюбленности само по себе, вероятно,
никогда не привело бы нас к различению Я-либидо и объект-либидо
или либидо и интереса. Но при этом вы пренебрегаете исследованиями,
из которых мы исходили и в свете которых теперь рассматриваем обсуж-
даемые душевные ситуации. Различение между либидо и интересом,
1. е. между сексуальными влечениями и инстинктами самосохранения,
стало необходимым благодаря пониманию конфликта, из-за которого
происходят неврозы перенесения. После этого мы не можем вновь отка-
заться от него. Предположение, что объект-либидо может превратиться
в Я-либидо, так что с Я-либидо приходится считаться, казалось нам
единственно способным разрешить загадку так называемых нарцисстиче-
ских неврозов, например Dementia praecox, и уяснить их сходства и раз-
личия в сравнении с истерией и навязчивыми состояниями. В случаях
болезни, сна и влюбленности мы применяем теперь то, что нашли впол-
не оправданным в другом месте. Мы можем продолжить это применение
и посмотреть, чего мы этим достигнем. Единственное утверждение,
не являющееся прямым отражением нашего аналитического опыта, со-
стоит в том, что либидо остается либидо, независимо от того, направлено
ли оно на объекты или на собственное Я, и оно никогда не превраща-
ется в эгоистический интерес, как не бывает и обратного. Но это утверж-
дение равноценно разделению сексуальных влечений и инстинктов Я,
уже оцененному критически, которого мы будем придерживаться из эв-
ристических мотивов, пока оно, быть может, не окажется неправильным.
И второе ваше возражение содержит справедливый вопрос, но идет по
ложному пути. Разумеется, переход объект-либидо в Я не является
непосредственно патогенным; ведь мы знаем, что он предпринимается
каждый раз перед отходом ко сну, чтобы проделать обратный путь при
пробуждении. Мельчайшее животное, состоящее из протоплазмы, втяги-
вает свои отростки, чтобы снова выпустить их при следующем поводе.
Но совсем другое дело, если какой-то определенный очень энергичный
процесс вынуждает отнять либидо у объекта. Тогда ставшее нарциссти-
ческим либидо может не найти обратного пути к объектам, и это нару-
шение подвижности либидо становится, конечно, патогенным. Кажется,
что скопление нарцисстического либидо сверх определенной меры нельзя
вынести. Мы можем себе также представить, что именно поэтому дело до-
шло до привязанности к объектам, что Я должно было отдать свое либи-
до, чтобы не заболеть от его скопления. Если бы в наши планы входило
подробное изучение Dementia praecox, я бы вам показал, что процесс,
отделяющий либидо от объектов и преграждающий ему обратный путь,
близок к процессу вытеснения и должен рассматриваться как дополне-
ние к нему. Но прежде всего вы почувствовали бы знакомую почву под
ногами, узнав, что условия этого процесса почти идентичны - насколько
мы пока знаем - условиям вытеснения. Конфликт, по-видимому, тот же
самый и разыгрывается между теми же силами. А если исход иной, чем,
например, при истерии, то причина может быть только в различии
предрасположения. Развитие либидо у этих больных имеет слабое место
в другой своей фазе; столь важная фиксация, которая пролагает, как вы
помните, путь к образованию симптомов, находится где-то в другом ме-
сте, вероятно, на стадии примитивного нарциссизма, к которому в
своем конечном итоге возвращается Dementia praecox. Весьма достойно
внимания то, что для всех нарцисстических неврозов мы должны пред-
положить фиксацию либидо на гораздо более ранних фазах, чем при
истерии или неврозе навязчивых состояний. Но вы слышали, что поня-
тия, выработанные нами при изучении неврозов перенесения, оказались
достаточными и для ориентации в гораздо более тяжелых в практическом
отношении нарцисстических неврозах. Черты сходства идут очень далеко;
в сущности, это та же область явлений. Но вы можете себе также пред-
ставить, каким безнадежным кажется объяснение этих заболеваний, от-
носящихся уже к психиатрии, тому, у кого для решения этой задачи
недостает аналитического представления о неврозах перенесения.
Картина симптомов Dementia praecox, впрочем очень изменчивая,
определяется не исключительно симптомами, возникающими вследствие
оттеснения либидо от объектов и его скопления в виде нарцисстического
либидо в Я. Большое место занимают другие феномены, которые сводят-
ся к стремлению либидо вновь вернуться к объектам, т. е. соответствуют
попытке восстановления или выздоровления. Эти шумливые симптомы
даже больше бросаются в глаза; они обнаруживают несомненное сходство
с симптомами истерии или - реже - невроза навязчивых состояний,
но отличаются от них во всех отношениях. Кажется, что либидо при
Dementia praecox в своем стремлении снова вернуться к объектам,
т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69
важную черту мы хотим дополнительно включить в наше представление
об образовании сновидений.
Органическое заболевание, болезненное раздражение, воспаление ор-
ганов создают состояние, имеющее последствием явное отделение либидо
от его объектов. Отнятое либидо снова находится в Я в форме усилив-
шейся привязанности к заболевшей части тела. Можно даже решиться
на утверждение, что в этих условиях отход либидо от своих объектов бро-
сается в глаза больше, чем утрата эгоистического интереса к внешнему
миру. Отсюда как будто открывается путь к пониманию ипохондрии, при'
которой какой-то орган подобным образом занимает Я, не будучи боль--
ным с нашей точки зрения.
Часть третья. Общая теория неврозов
Двадцать шестая лекция. Теория либидо и нарциссизм
Но я устою перед искушением идти дальше или обсуждать другие
ситуации, которые становятся понятными нам или легко поддаются опи-
санию благодаря предположению перехода объект-либидо в Я, потому
что мне не терпится дать ответ на два возражения, которые, как мне из-
вестно, вас теперь занимают. Во-первых, вы хотите потребовать от меня
объяснений, почему я непременно хочу различать в случаях сна, болезни
и тому подобных ситуациях либидо и интерес, сексуальные влечения и
инстинкты Я, тогда как наблюдения вполне позволяют обойтись предпо-
ложением [о существовании] одной однородной энергии, которая, явля-
ясь подвижной, заполняет то объект, то Я, выступая на службе то одно-
го, то другого влечения. И во-вторых, как я могу решиться рассматри-
вать отделение либидо от объекта в качестве источника патологического
состояния, если такой переход объект-либидо в Я-либидо - или, гово-
ря .более обще, в энергию Я-относится к нормальным, ежедневно и
еженощно повторяющимся процессам душевной динамики.
На это можно ответить: ваше первое возражение звучит хорошо. Объ-
яснение состояний сна, болезни, влюбленности само по себе, вероятно,
никогда не привело бы нас к различению Я-либидо и объект-либидо
или либидо и интереса. Но при этом вы пренебрегаете исследованиями,
из которых мы исходили и в свете которых теперь рассматриваем обсуж-
даемые душевные ситуации. Различение между либидо и интересом,
1. е. между сексуальными влечениями и инстинктами самосохранения,
стало необходимым благодаря пониманию конфликта, из-за которого
происходят неврозы перенесения. После этого мы не можем вновь отка-
заться от него. Предположение, что объект-либидо может превратиться
в Я-либидо, так что с Я-либидо приходится считаться, казалось нам
единственно способным разрешить загадку так называемых нарцисстиче-
ских неврозов, например Dementia praecox, и уяснить их сходства и раз-
личия в сравнении с истерией и навязчивыми состояниями. В случаях
болезни, сна и влюбленности мы применяем теперь то, что нашли впол-
не оправданным в другом месте. Мы можем продолжить это применение
и посмотреть, чего мы этим достигнем. Единственное утверждение,
не являющееся прямым отражением нашего аналитического опыта, со-
стоит в том, что либидо остается либидо, независимо от того, направлено
ли оно на объекты или на собственное Я, и оно никогда не превраща-
ется в эгоистический интерес, как не бывает и обратного. Но это утверж-
дение равноценно разделению сексуальных влечений и инстинктов Я,
уже оцененному критически, которого мы будем придерживаться из эв-
ристических мотивов, пока оно, быть может, не окажется неправильным.
И второе ваше возражение содержит справедливый вопрос, но идет по
ложному пути. Разумеется, переход объект-либидо в Я не является
непосредственно патогенным; ведь мы знаем, что он предпринимается
каждый раз перед отходом ко сну, чтобы проделать обратный путь при
пробуждении. Мельчайшее животное, состоящее из протоплазмы, втяги-
вает свои отростки, чтобы снова выпустить их при следующем поводе.
Но совсем другое дело, если какой-то определенный очень энергичный
процесс вынуждает отнять либидо у объекта. Тогда ставшее нарциссти-
ческим либидо может не найти обратного пути к объектам, и это нару-
шение подвижности либидо становится, конечно, патогенным. Кажется,
что скопление нарцисстического либидо сверх определенной меры нельзя
вынести. Мы можем себе также представить, что именно поэтому дело до-
шло до привязанности к объектам, что Я должно было отдать свое либи-
до, чтобы не заболеть от его скопления. Если бы в наши планы входило
подробное изучение Dementia praecox, я бы вам показал, что процесс,
отделяющий либидо от объектов и преграждающий ему обратный путь,
близок к процессу вытеснения и должен рассматриваться как дополне-
ние к нему. Но прежде всего вы почувствовали бы знакомую почву под
ногами, узнав, что условия этого процесса почти идентичны - насколько
мы пока знаем - условиям вытеснения. Конфликт, по-видимому, тот же
самый и разыгрывается между теми же силами. А если исход иной, чем,
например, при истерии, то причина может быть только в различии
предрасположения. Развитие либидо у этих больных имеет слабое место
в другой своей фазе; столь важная фиксация, которая пролагает, как вы
помните, путь к образованию симптомов, находится где-то в другом ме-
сте, вероятно, на стадии примитивного нарциссизма, к которому в
своем конечном итоге возвращается Dementia praecox. Весьма достойно
внимания то, что для всех нарцисстических неврозов мы должны пред-
положить фиксацию либидо на гораздо более ранних фазах, чем при
истерии или неврозе навязчивых состояний. Но вы слышали, что поня-
тия, выработанные нами при изучении неврозов перенесения, оказались
достаточными и для ориентации в гораздо более тяжелых в практическом
отношении нарцисстических неврозах. Черты сходства идут очень далеко;
в сущности, это та же область явлений. Но вы можете себе также пред-
ставить, каким безнадежным кажется объяснение этих заболеваний, от-
носящихся уже к психиатрии, тому, у кого для решения этой задачи
недостает аналитического представления о неврозах перенесения.
Картина симптомов Dementia praecox, впрочем очень изменчивая,
определяется не исключительно симптомами, возникающими вследствие
оттеснения либидо от объектов и его скопления в виде нарцисстического
либидо в Я. Большое место занимают другие феномены, которые сводят-
ся к стремлению либидо вновь вернуться к объектам, т. е. соответствуют
попытке восстановления или выздоровления. Эти шумливые симптомы
даже больше бросаются в глаза; они обнаруживают несомненное сходство
с симптомами истерии или - реже - невроза навязчивых состояний,
но отличаются от них во всех отношениях. Кажется, что либидо при
Dementia praecox в своем стремлении снова вернуться к объектам,
т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69