Высшим достижением та-
кого рода является фантазия о наблюдении полового акта родителей во
время пребывания в материнской утробе еще до рождения. Особый ин-
герес представляет собой фантазия о совращении, потому что слишком
часто это не фантазия, а реальное воспоминание. Но к счастью, оно все
же не так часто реально, как это могло бы сначала показаться по ре-
зультатам анализа. Совращение старшими детьми или детьми того же
возраста случается все еще чаще, чем взрослыми, и если у девушек,
рассказывающих о таком событии в истории своего детства, соблазните-
237
этого
^^^-^^> овразования
симптомов
-р- -о
- -
--- -РВ-
ваться в источ^ Ф^^зиях и материал для^Т' ^ ^Р^
Л- раз со^юТя^фТ^ ^Д- ^^7^^-
^ вГ- - ^Фи^^кГ - -' ^^ ^
исторТческого ^^ ^венного ^ТванГ^^- ^^
Родителей Тг^ ^^ения принаТлюде^^^^^^ ^^
--Д- нас
* Подобно животным (лат.) .-Примеч. ред. перевода.
Часть третья. Общая теория неврозов
ця всегда давался человеку с трудом; он совершает его не без своего
ода возмещения. Он сохранил себе за это душевную деятельность, в ко-
орой допускается дальнейшее существование всех этих оставленных
:сточников наслаждения и покинутых путей его получения, скорма су-
ществования, в которой они освобождаются от притязания на реальность
[ от того, что мы называем <испытанием реальностью>. Любое стремле-
[ие сразу достигает формы представления о его исполнении; несомненно,
[TO направление фантазии на исполнение желаний дает удовлетворение,
сотя при этом существует знание того, что речь идет не о реальности.
Гаким образом, в деятельности фантазии человек наслаждается свободой
)т внешнего принуждения, от которой он давно отказался в действитель-
зости. Ему удается' быть еще попеременно то наслаждающимся живот-
ным, то опять разумным существом. Он не довольствуется жалким удов-
летворением, которое может отвоевать у действительности. <Обойтись
- _."""^^,",""д ^^^д нельзя>.-сказал однажды
Jpt;illlCJ.YJ., 1-^Ui.v^^^ *.-^.-,.
без вспомогательных конструкций вообще нельзя>,- сказал однажды
Т. Фонтане. Создание душевной области фантазии находит полную ана-
логию в организации <заповедников>, <национальных парков> там, где
требования земледелия, транспорта и промышленности угрожают быстро
изменить до неузнаваемости первоначальный вид земли. Национальный
парк сохраняет свое прежнее состояние, которое повсюду в других ме-
стах принесено в жертву необходимости. Там может расти и разрастать-
ся все, что хочет, даже бесполезное, даже вредное. Таким лишенным
принципа реальности заповедником и является душевная область фан-
тазии.
Самые известные продукты фантазии - уже знакомые нам <сны на-
яву>, воображаемое удовлетворение честолюбивых, выражающих манию
величия, эротических желаний, расцветающих тем пышнее, чем больше
действительность призывает к скромности или терпению. В них с оче-
видностью обнаруживается сущность счастья в фантазии, восстановление
независимости получения наслаждения от одобрения реальности. Нам из-
вестно, что такие сны наяву являются ядром и прообразами ночных
сновидений. Ночное сновидение, в сущности, не что иное, как сон наяву,
использованный ночной свободой влечений и искаженный ночной формой
душевной деятельности. Мы уже освоились с мыслью, что и сны наяву
не обязательно сознательны, что они бывают и бессознательными. Такие
бессознательные сны наяву являются как источником ночных сновидений,
так и источником невротических симптомов.
Значение фантазии для образования симптомов станет вам ясно из
следующего. Мы сказали, что в случае вынужденного отказа либидо ре-
грессивно занимает оставленные им позиции, на которых оно застряло в
некотором количестве. Мы не отказываемся от этого утверждения и не
исправляем его, но должны вставить промежуточное звено. Как либидо
находит путь к этим местам фиксации? Все оставленные объекты и на-
правленности либидо оставлены не во всех смыслах. Они или их про-
изводные с определенной интенсивностью еще сохраняются в представ-
лениях фантазии. Либидо нужно только уйти в фантазии, чтобы найти
в них открытый путь ко всем вытесненным фиксациям. Эти фантазии
Двадцать третья лекция. Пути образования симптомов
допускались в известной степени, между ними и Я, как ни резки про-
тиворечия, не было конфликта, пока соблюдалось одно определенное
условие.
Условие это, количественное по природе, нарушается обратным при-
током либидо к фантазиям. Вследствие этого прибавления заряжен-
ность фантазий энергией так повышается, что они становятся очень тре-
бовательными, развивая стремление к реализации. Но это делает неиз-
бежным конфликт между ними и Я. Независимо от того, были ли они
раньше предсознательными или сознательными, теперь они подлежат
вытеснению со стороны Я и предоставляются притяжению со стороны
бессознательного. От бессознательных теперь фантазий либидо перемеща-
ется к их истокам в бессознательном, к местам их собственной фик-
сации.
Возврат либидо к фантазиям является переходной ступенью на пути
образования симптомов, заслуживающей особого обозначения. К. Г. Юнг
дал ей очень подходящее название интроверсии, но нецелесообразно при-
дал ему еще другое значение ". Мы останемся на том, что интроверсия
обозначает отход либидо от возможностей реального удовлетворения и
дополнительное заполнение им безобидных до того фантазий. Интровер-
тированный человек еще не невротик, но он находится в неустойчивом
положении; при ближайшем изменении соотношения сил у него должны
развиться симптомы, если он не найдет других выходов для накопив-
шегося у него либидо. Нереальный характер невротического удовлетво-
рения и пренебрежение различием между фантазией и действительностью
уже предопределены пребыванием на ступени интроверсии.
Вы, наверно, заметили, что в своих последних рассуждениях я ввел в
структуру этиологической цепи новый фактор, а именно количество, ве-
личину рассматриваемых энергий; с этим фактором нам еще всюду при-
дется считаться. Чисто качественным анализом этиологических условий
мы не обойдемся. Или, другими словами, только динамического понима-
ния этих душевных процессов недостаточно, нужна еще экономическая
точка зрения. Мы должны себе сказать, что конфликт между двумя
стремлениями не возникнет, пока не будет достигнута определенная сте-
пень заряженности энергией, хотя содержательные условия могут давно
существовать. Точно так же патогенное значение конституциональных
факторов зависит от того, насколько больше в конституции заложено
одного частного влечения, чем другого; можно себе даже представить,
что качественно конституции всех людей одинаковы и различаются
только этими количественными соотношениями.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69
кого рода является фантазия о наблюдении полового акта родителей во
время пребывания в материнской утробе еще до рождения. Особый ин-
герес представляет собой фантазия о совращении, потому что слишком
часто это не фантазия, а реальное воспоминание. Но к счастью, оно все
же не так часто реально, как это могло бы сначала показаться по ре-
зультатам анализа. Совращение старшими детьми или детьми того же
возраста случается все еще чаще, чем взрослыми, и если у девушек,
рассказывающих о таком событии в истории своего детства, соблазните-
237
этого
^^^-^^> овразования
симптомов
-р- -о
- -
--- -РВ-
ваться в источ^ Ф^^зиях и материал для^Т' ^ ^Р^
Л- раз со^юТя^фТ^ ^Д- ^^7^^-
^ вГ- - ^Фи^^кГ - -' ^^ ^
исторТческого ^^ ^венного ^ТванГ^^- ^^
Родителей Тг^ ^^ения принаТлюде^^^^^^ ^^
--Д- нас
* Подобно животным (лат.) .-Примеч. ред. перевода.
Часть третья. Общая теория неврозов
ця всегда давался человеку с трудом; он совершает его не без своего
ода возмещения. Он сохранил себе за это душевную деятельность, в ко-
орой допускается дальнейшее существование всех этих оставленных
:сточников наслаждения и покинутых путей его получения, скорма су-
ществования, в которой они освобождаются от притязания на реальность
[ от того, что мы называем <испытанием реальностью>. Любое стремле-
[ие сразу достигает формы представления о его исполнении; несомненно,
[TO направление фантазии на исполнение желаний дает удовлетворение,
сотя при этом существует знание того, что речь идет не о реальности.
Гаким образом, в деятельности фантазии человек наслаждается свободой
)т внешнего принуждения, от которой он давно отказался в действитель-
зости. Ему удается' быть еще попеременно то наслаждающимся живот-
ным, то опять разумным существом. Он не довольствуется жалким удов-
летворением, которое может отвоевать у действительности. <Обойтись
- _."""^^,",""д ^^^д нельзя>.-сказал однажды
Jpt;illlCJ.YJ., 1-^Ui.v^^^ *.-^.-,.
без вспомогательных конструкций вообще нельзя>,- сказал однажды
Т. Фонтане. Создание душевной области фантазии находит полную ана-
логию в организации <заповедников>, <национальных парков> там, где
требования земледелия, транспорта и промышленности угрожают быстро
изменить до неузнаваемости первоначальный вид земли. Национальный
парк сохраняет свое прежнее состояние, которое повсюду в других ме-
стах принесено в жертву необходимости. Там может расти и разрастать-
ся все, что хочет, даже бесполезное, даже вредное. Таким лишенным
принципа реальности заповедником и является душевная область фан-
тазии.
Самые известные продукты фантазии - уже знакомые нам <сны на-
яву>, воображаемое удовлетворение честолюбивых, выражающих манию
величия, эротических желаний, расцветающих тем пышнее, чем больше
действительность призывает к скромности или терпению. В них с оче-
видностью обнаруживается сущность счастья в фантазии, восстановление
независимости получения наслаждения от одобрения реальности. Нам из-
вестно, что такие сны наяву являются ядром и прообразами ночных
сновидений. Ночное сновидение, в сущности, не что иное, как сон наяву,
использованный ночной свободой влечений и искаженный ночной формой
душевной деятельности. Мы уже освоились с мыслью, что и сны наяву
не обязательно сознательны, что они бывают и бессознательными. Такие
бессознательные сны наяву являются как источником ночных сновидений,
так и источником невротических симптомов.
Значение фантазии для образования симптомов станет вам ясно из
следующего. Мы сказали, что в случае вынужденного отказа либидо ре-
грессивно занимает оставленные им позиции, на которых оно застряло в
некотором количестве. Мы не отказываемся от этого утверждения и не
исправляем его, но должны вставить промежуточное звено. Как либидо
находит путь к этим местам фиксации? Все оставленные объекты и на-
правленности либидо оставлены не во всех смыслах. Они или их про-
изводные с определенной интенсивностью еще сохраняются в представ-
лениях фантазии. Либидо нужно только уйти в фантазии, чтобы найти
в них открытый путь ко всем вытесненным фиксациям. Эти фантазии
Двадцать третья лекция. Пути образования симптомов
допускались в известной степени, между ними и Я, как ни резки про-
тиворечия, не было конфликта, пока соблюдалось одно определенное
условие.
Условие это, количественное по природе, нарушается обратным при-
током либидо к фантазиям. Вследствие этого прибавления заряжен-
ность фантазий энергией так повышается, что они становятся очень тре-
бовательными, развивая стремление к реализации. Но это делает неиз-
бежным конфликт между ними и Я. Независимо от того, были ли они
раньше предсознательными или сознательными, теперь они подлежат
вытеснению со стороны Я и предоставляются притяжению со стороны
бессознательного. От бессознательных теперь фантазий либидо перемеща-
ется к их истокам в бессознательном, к местам их собственной фик-
сации.
Возврат либидо к фантазиям является переходной ступенью на пути
образования симптомов, заслуживающей особого обозначения. К. Г. Юнг
дал ей очень подходящее название интроверсии, но нецелесообразно при-
дал ему еще другое значение ". Мы останемся на том, что интроверсия
обозначает отход либидо от возможностей реального удовлетворения и
дополнительное заполнение им безобидных до того фантазий. Интровер-
тированный человек еще не невротик, но он находится в неустойчивом
положении; при ближайшем изменении соотношения сил у него должны
развиться симптомы, если он не найдет других выходов для накопив-
шегося у него либидо. Нереальный характер невротического удовлетво-
рения и пренебрежение различием между фантазией и действительностью
уже предопределены пребыванием на ступени интроверсии.
Вы, наверно, заметили, что в своих последних рассуждениях я ввел в
структуру этиологической цепи новый фактор, а именно количество, ве-
личину рассматриваемых энергий; с этим фактором нам еще всюду при-
дется считаться. Чисто качественным анализом этиологических условий
мы не обойдемся. Или, другими словами, только динамического понима-
ния этих душевных процессов недостаточно, нужна еще экономическая
точка зрения. Мы должны себе сказать, что конфликт между двумя
стремлениями не возникнет, пока не будет достигнута определенная сте-
пень заряженности энергией, хотя содержательные условия могут давно
существовать. Точно так же патогенное значение конституциональных
факторов зависит от того, насколько больше в конституции заложено
одного частного влечения, чем другого; можно себе даже представить,
что качественно конституции всех людей одинаковы и различаются
только этими количественными соотношениями.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69