Успех покажет правильность или неправиль-
ность того или иного вида усилий; для таких смешанных случаев едва ли
можно дать общие предписания.
ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ ЛЕКЦИЯ
Страх
Уважаемые дамы и господа! То, что я сказал вам на прошлой лекции
об общей нервозности, вы посчитали, наверное, самым неполным и са-
мым недостаточным из моих сообщений. Я это знаю и думаю, что ничто
не удивило вас больше, чем то, что в ней ничего не было сказано о
страхе, на который жалуется большинство нервнобольных, считая его
самым ужасным своим страданием, и который действительно может до-
стичь у них громадной интенсивности и привести к самым безумным по-
ступкам. Но, по крайней мере, в этом вопросе я не хотел быть кратким;
напротив, я решил особенно остро поставить проблему страха у нервно-
больных и подробно изложить ее вам.
Сам по себе страх мне не нужно вам представлять; каждый из нас
когда-нибудь на собственном опыте узнал это ощущение или, правильнее
говоря, это аффективное состояние. Но я полагаю, что никто никогда до-
статочно серьезно не спрашивал себя, почему именно нервнобольные ис-
пытывают страх в гораздо большей степени, чем другие. Может быть,
это считали само собой разумеющимся; ведь обычно слова <нервный>
и <боязливый> * употребляют одно вместо другого, как будто бы они оз-
* В немецком языке <боязливый (angstlich) - прилагательное от слова <страх>
(Angst). В современной психологической литературе это слово зачастую перево-
дятся как <тревожный>. Мы сочли возможным в настоящем издании перевести
это слово как <боязливый>, т. к. Фрейд употребляет это слово в более общем зна-
пачают одно и то же. Но мы не имеем на это никакого права; есть бояз-
ливые люди, но вовсе не нервные, и есть нервные, страдающие многими
симптомами, у которых нет склонности к страху.
Как бы там ни было, несомненно, что проблема страха - узловой
пункт, в котором сходятся самые различные и самые важные вопросы,
тайна, решение которой должно пролить яркий свет на всю нашу душев-
ную жизнь. Не стану утверждать, что могу вам дать ее полное решение,
но вы, конечно, ожидаете, что психоанализ и к этой теме подходит со-
вершенно иначе, чем школьная медицина. Там, кажется, интересуются
прежде всего тем, какими анатомическими путями осуществляется со-
стояние страха. Это значит, что раздражается Medulla oblongata *, и боль-
ной узнает, что страдает неврозом блуждающего нерва. Medulla oblon-
gata - очень серьезный и красивый объект. Я хорошо помню, сколько
времени и труда посвятил его изучению много лет тому назад. Но сегод-
ня я должен вам сказать, что не знаю ничего, что было бы дальше от
психологического понимания страха, чем знание нервного пути, по кото-
рому идут его импульсы.
О страхе можно много рассуждать, вообще не упоминая нервозности.
Вы меня сразу поймете, если такой страх я назову реальным в противо-
положность невротическому. Реальный страх является для нас чем-то
вполне рациональным и понятным. О нем мы скажем, что он представ-
ляет собой реакцию на восприятие внешней опасности, т. е. ожидаемого,
предполагаемого повреждения, связан с рефлексом бегства, и его можно
рассматривать как выражение инстинкта самосохранения. По какому по-
воду, т. е. перед какими объектами и в каких ситуациях появляется
страх, в большой мере, разумеется, зависит от состояния нашего знания
it от ощущения собственной силы перед внешним миром. Мы находим со-
вершенно понятным, что дикарь боится пушки и пугается солнечног"
затмения, в то время как белый человек, умеющий обращаться с ?"
орудием и предсказать данное событие, в этих условиях свободен о
ха. В другой раз именно большее знание вызовет страх, таг
позволяет заранее знать об опасности. Так, дикарь испугае""
лесу, ничего не говорящих неосведомленному, но указы?'
на близость хищного зверя ", а опытный мореплавате^
рассматривать облачко на небе, кажущееся незнач^
по предвещающее моряку приближение урагана.
^
^
"& "г
^^
^л
При дальнейшем размышлении следует при"
ном страхе, будто он разумен и целесообря'
ной проверке. Единственно целесообразны
опасности была бы спокойная оценка
величиной угрозы и затем решение, ч
гополучный исход: бегство или защите
Но в таком случае для страха вообще н>_
ходит, произошло бы так же хорошо и, i
чепии (склонный к страху <вообще>, а не только
является тревога), -Примеч. ред. перевода.
Продолговатый мозг {лат.).-Примеч. ред. перевода.
:0
1де-
со-
(юбом
.атель-
!натель-
страха,
Часть третья. Общая теория неврозов
Двадцать пятая лекция. Страх
дело не дошло до развития страха. Вы видите также, что если страх
чрезмерно силен, то он крайне нецелесообразен, он парализует тогда лю-
бое действие, в том числе и бегство. Обычно реакция на опасность со-
стоит из смеси аффекта страха и защитного действия. Испуганное живот-
ное боится и бежит, но целесообразным при этом является бегство, а не
боязнь.
Итак, возникает искушение утверждать, что проявление страха никог-
да не является чем-то целесообразным. Может быть, лучшему понима-
нию поможет более тщательный анализ ситуации страха. Первым в ней
является готовность к опасности, выражающаяся в повышенном сенсор-
ном внимании и моторном напряжении. Эту готовность ожидания следу-
ет. не задумываясь, признать большим преимуществом, ее же отсутствие
может привести к серьезным последствиям. Из нее исходит, с одной сто-
роны, моторное действие, сначала бегство, на более высокой ступени дея-
тельная защита, с другой стороны, то, что мы ощущаем как состояние
страха. Чем больше развитие страха ограничивается только подготовкой,
только сигналом, тем беспрепятственней совершается переход готовности
к страху в действие, тем целесообразней протекает весь процесс. Поэтому
в том, что мы называем страхом, готовность к страху (Angstbereit-
schaft) * кажется мне целесообразной, развитие же страха - нецелесооб-
разным.
Я избегаю подходить ближе к вопросу о том, имеют ли в нашем язы-
ке слова <страх>, <боязнь>, <испуг> одинаковое или разное значение.
Я только полагаю, что <страх> (Angst) относится к состоянию и не вы-
ражает внимания к объекту, между тем как <боязнь> (Furcht) указыва-
ет как раз на объект. Напротив, <испуг> (Schreck), кажется, имеет осо-
бый смысл, а именно подчеркивает действие опасности, когда не было го-
товности к страху. Так что можно было бы сказать, что от испуга чело-
век защищается страхом.
Известная многозначность и неопределенность употребления слова
<страх> не может ускользнуть от вас. Под страхом по большей части по-
нимают субъективное состояние, в которое попадают благодаря ощуще-
нию <развития страха> и называют его аффектом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69
ность того или иного вида усилий; для таких смешанных случаев едва ли
можно дать общие предписания.
ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ ЛЕКЦИЯ
Страх
Уважаемые дамы и господа! То, что я сказал вам на прошлой лекции
об общей нервозности, вы посчитали, наверное, самым неполным и са-
мым недостаточным из моих сообщений. Я это знаю и думаю, что ничто
не удивило вас больше, чем то, что в ней ничего не было сказано о
страхе, на который жалуется большинство нервнобольных, считая его
самым ужасным своим страданием, и который действительно может до-
стичь у них громадной интенсивности и привести к самым безумным по-
ступкам. Но, по крайней мере, в этом вопросе я не хотел быть кратким;
напротив, я решил особенно остро поставить проблему страха у нервно-
больных и подробно изложить ее вам.
Сам по себе страх мне не нужно вам представлять; каждый из нас
когда-нибудь на собственном опыте узнал это ощущение или, правильнее
говоря, это аффективное состояние. Но я полагаю, что никто никогда до-
статочно серьезно не спрашивал себя, почему именно нервнобольные ис-
пытывают страх в гораздо большей степени, чем другие. Может быть,
это считали само собой разумеющимся; ведь обычно слова <нервный>
и <боязливый> * употребляют одно вместо другого, как будто бы они оз-
* В немецком языке <боязливый (angstlich) - прилагательное от слова <страх>
(Angst). В современной психологической литературе это слово зачастую перево-
дятся как <тревожный>. Мы сочли возможным в настоящем издании перевести
это слово как <боязливый>, т. к. Фрейд употребляет это слово в более общем зна-
пачают одно и то же. Но мы не имеем на это никакого права; есть бояз-
ливые люди, но вовсе не нервные, и есть нервные, страдающие многими
симптомами, у которых нет склонности к страху.
Как бы там ни было, несомненно, что проблема страха - узловой
пункт, в котором сходятся самые различные и самые важные вопросы,
тайна, решение которой должно пролить яркий свет на всю нашу душев-
ную жизнь. Не стану утверждать, что могу вам дать ее полное решение,
но вы, конечно, ожидаете, что психоанализ и к этой теме подходит со-
вершенно иначе, чем школьная медицина. Там, кажется, интересуются
прежде всего тем, какими анатомическими путями осуществляется со-
стояние страха. Это значит, что раздражается Medulla oblongata *, и боль-
ной узнает, что страдает неврозом блуждающего нерва. Medulla oblon-
gata - очень серьезный и красивый объект. Я хорошо помню, сколько
времени и труда посвятил его изучению много лет тому назад. Но сегод-
ня я должен вам сказать, что не знаю ничего, что было бы дальше от
психологического понимания страха, чем знание нервного пути, по кото-
рому идут его импульсы.
О страхе можно много рассуждать, вообще не упоминая нервозности.
Вы меня сразу поймете, если такой страх я назову реальным в противо-
положность невротическому. Реальный страх является для нас чем-то
вполне рациональным и понятным. О нем мы скажем, что он представ-
ляет собой реакцию на восприятие внешней опасности, т. е. ожидаемого,
предполагаемого повреждения, связан с рефлексом бегства, и его можно
рассматривать как выражение инстинкта самосохранения. По какому по-
воду, т. е. перед какими объектами и в каких ситуациях появляется
страх, в большой мере, разумеется, зависит от состояния нашего знания
it от ощущения собственной силы перед внешним миром. Мы находим со-
вершенно понятным, что дикарь боится пушки и пугается солнечног"
затмения, в то время как белый человек, умеющий обращаться с ?"
орудием и предсказать данное событие, в этих условиях свободен о
ха. В другой раз именно большее знание вызовет страх, таг
позволяет заранее знать об опасности. Так, дикарь испугае""
лесу, ничего не говорящих неосведомленному, но указы?'
на близость хищного зверя ", а опытный мореплавате^
рассматривать облачко на небе, кажущееся незнач^
по предвещающее моряку приближение урагана.
^
^
"& "г
^^
^л
При дальнейшем размышлении следует при"
ном страхе, будто он разумен и целесообря'
ной проверке. Единственно целесообразны
опасности была бы спокойная оценка
величиной угрозы и затем решение, ч
гополучный исход: бегство или защите
Но в таком случае для страха вообще н>_
ходит, произошло бы так же хорошо и, i
чепии (склонный к страху <вообще>, а не только
является тревога), -Примеч. ред. перевода.
Продолговатый мозг {лат.).-Примеч. ред. перевода.
:0
1де-
со-
(юбом
.атель-
!натель-
страха,
Часть третья. Общая теория неврозов
Двадцать пятая лекция. Страх
дело не дошло до развития страха. Вы видите также, что если страх
чрезмерно силен, то он крайне нецелесообразен, он парализует тогда лю-
бое действие, в том числе и бегство. Обычно реакция на опасность со-
стоит из смеси аффекта страха и защитного действия. Испуганное живот-
ное боится и бежит, но целесообразным при этом является бегство, а не
боязнь.
Итак, возникает искушение утверждать, что проявление страха никог-
да не является чем-то целесообразным. Может быть, лучшему понима-
нию поможет более тщательный анализ ситуации страха. Первым в ней
является готовность к опасности, выражающаяся в повышенном сенсор-
ном внимании и моторном напряжении. Эту готовность ожидания следу-
ет. не задумываясь, признать большим преимуществом, ее же отсутствие
может привести к серьезным последствиям. Из нее исходит, с одной сто-
роны, моторное действие, сначала бегство, на более высокой ступени дея-
тельная защита, с другой стороны, то, что мы ощущаем как состояние
страха. Чем больше развитие страха ограничивается только подготовкой,
только сигналом, тем беспрепятственней совершается переход готовности
к страху в действие, тем целесообразней протекает весь процесс. Поэтому
в том, что мы называем страхом, готовность к страху (Angstbereit-
schaft) * кажется мне целесообразной, развитие же страха - нецелесооб-
разным.
Я избегаю подходить ближе к вопросу о том, имеют ли в нашем язы-
ке слова <страх>, <боязнь>, <испуг> одинаковое или разное значение.
Я только полагаю, что <страх> (Angst) относится к состоянию и не вы-
ражает внимания к объекту, между тем как <боязнь> (Furcht) указыва-
ет как раз на объект. Напротив, <испуг> (Schreck), кажется, имеет осо-
бый смысл, а именно подчеркивает действие опасности, когда не было го-
товности к страху. Так что можно было бы сказать, что от испуга чело-
век защищается страхом.
Известная многозначность и неопределенность употребления слова
<страх> не может ускользнуть от вас. Под страхом по большей части по-
нимают субъективное состояние, в которое попадают благодаря ощуще-
нию <развития страха> и называют его аффектом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69