За этим новым вариантом старой болез-
ни следишь с самого начала, видишь его возникновение и развитие и
особенно хорошо в нем разбираешься, потому что сам находишься в его
центре как объект. Все симптомы больного лишились своего первона-
чального значения и приспособились к новому смыслу, имеющему отно-
шение к перенесению. Или остались только такие симптомы, которым
удалась подобная переработка. Но преодоление этого нового искусствен-
ного невроза означает и освобождение от болезни, которую мы начали
лечить, решение нашей терапевтической задачи. Человек, ставший нор-
мальным по отношению к врачу и освободившийся от действия вытеснен-
ных влечений, остается таким и в частной жизни, когда врач опять от-
странил себя.
Такое исключительное, центральное значение перенесение имеет
при истериях, истериях страха и неврозах навязчивых состояний, объеди-
няемых поэтому по праву под названием неврозов перенесения. Кто
получил полное впечатление о факте перенесения из аналитической ра-
боты, тот больше не может сомневаться в том, какого характера были
Двадцать седьмая лекция. Перенесение
285
подавленные побуждения, которые нашли выражение в симптомах этих
неврозов, и не потребует более веского доказательства их либидозной
природы. Мы можем сказать, что наше убеждение о значении симпто-
мов как заместителей либидозного удовлетворения окончательно укре-
пилось лишь благодаря введению перенесения.
Теперь у нас есть все основания исправить наше прежнее динамиче-
ское понимание процесса выздоровления и согласовать его с нашими но-
выми взглядами. Когда больной должен преодолеть нормальный конф-
ликт с сопротивлениями, которые мы ему открыли при анализе, он нуж-
дается в мощном стимуле, ведущем к выздоровлению. В противном
случае могло бы случиться, что он вновь решился бы на прежний исход
и опять вытеснил бы то, что поднялось в сознание. Решающее значение
в этой борьбе имеет тогда не его интеллектуальное понимание - для та-
кого действия оно недостаточно глубоко и свободно,- а единственно его
отношение к врачу. Поскольку его перенесение носит положительный
характер, оно наделяет врача авторитетом, воплощается в вере его сооб-
щениям и мнениям. Без такого перенесения или если оно отрицательно,
он бы и слушать не стал врача и его аргументы. Вера при этом повто-
ряет историю своего возникновения: она является производной любви и
сначала не нуждалась в аргументах. Лишь позднее он уделяет аргумен-
там столько места, что подвергает их проверке, даже если они приво-
дятся его любимым лицом. Аргументы без такой поддержки ничего не
значили и никогда ничего не значат в жизни большинства людей. В об-
щем, человек и с интеллектуальной стороны доступен воздействию лишь
постольку, поскольку он способен на либидозную привязанность к объек-
ту, и у нас есть полное основание видеть в степени его нарциссизма
предел для возможности влияния на него даже при помощи самой луч-
шей аналитической техники и опасаться этого ограничения.
Способность распространять либидозную привязанность к объектам
также и на лиц должна быть признана у всех нормальных людей. Склон-
ность к перенесению у вышеназванных невротиков является лишь чрез-
мерным преувеличением этого присущего всем качества. Но было бы
очень странно, если бы такая распространенная и значительная черта
характера людей никогда не была бы замечена и использована. И это
действительно произошло. Бернгейм с необыкновенной проницатель-
ностью обосновал учение о гипнотических явлениях положением, что
всем людям каким-то образом свойственна способность к внушению,
<внушаемость>. Его внушаемость не что иное, как склонность к перене-
сению. Но Бернгейм никогда не мог сказать, что такое собственно-
внушение и как оно осуществляется. Оно было для него основополагаю-
щим фактом, происхождение которого он не мог доказать. Он не обна-
ружил зависимости suggestibilite * от сексуальности, от проявления ли-
бидо. И мы должны заметить, что в нашей технике мы отказались от
гипноза только для того, чтобы снова открыть внушение в виде пере-
несения.
* Внушаемости (франц.).-Примеч. ред. перевода.
Часть третья. Общая теория неврозов
Двадцать восьмая лекция. Аналитическая терапия
Теперь я умолкаю и предоставляю слово вам. Я замечаю, что у вас
так сильно напрашивается одно возражение, что оно лишило бы вас
способности слушать, если вам не дать возможности его высказать:
<Итак, вы наконец признались, что работаете с помощью внушения, как
гипнотизер. Мы давно это предполагали. Но зачем же тогда был нужен
обходной путь через воспоминания прошлого, открытие бессознательного,
толкование и обратный перевод искажений, огромная затрата труда, вре-
мени и денег, если единственно действенным является лишь внушение?
Почему вы прямо не внушаете борьбу с симптомами, как это делают дру-
гие, честные гипнотизеры? И далее, если вы хотите оправдаться тем, что
на пройденном обходном пути вы сделали много значительных психоло-
гических открытий, скрытых при использовании непосредственного вну-
шения, кто теперь поручится за верность ваших открытий? Не являются
ли II они тоже результатом внушения и причем непреднамеренного, не
можете ли вы навязать больному и в этой области все, что хотите и что
кажется вам правильным?>
Все, что вы мне тут возражаете, невероятно интересно и не должно
остаться без ответа. Но сегодня я его дать не могу за недостатком вре-
мени. Так что до следующего раза. Вы увидите, я дам объяснения. А се-
годня я должен закончить то, что начал. Я обещал при помощи факта
перенесения объяснить вам, почему наши терапевтические усилия не
имеют успеха при нарцисстических неврозах.
Я могу это сделать в нескольких словах, и вы увидите, как просто
решается загадка и как хорошо все согласуется. Наблюдение показывает,
что заболевшие нарцисстическим неврозом не имеют способности к пере-
несению или обладают лишь ее недостаточными остатками. Они отказы-
ваются от врача не из враждебности, а из равнодушия. Поэтому они и
не поддаются его влиянию, то, что он говорит, не трогает их, не произ-
водит на них никакого впечатления, поэтому у них не может возникнуть
тот механизм выздоровления, который мы создаем при других невро-
зах,- обновления патогенного конфликта и преодоления сопротивления
вытеснения. Они остаются тем, что они есть. Они уже не раз предпри-
нимали самостоятельные попытки вылечиться, приведшие к патологиче-
ским результатам, тут мы не в силах ничего изменить.
На основании наших клинических впечатлений от наблюдения за
этими больными мы утверждали, что у них должна отсутствовать при-
вязанность к объектам, и объект-либидо должно превратиться в Я-ли-
бидо.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69
ни следишь с самого начала, видишь его возникновение и развитие и
особенно хорошо в нем разбираешься, потому что сам находишься в его
центре как объект. Все симптомы больного лишились своего первона-
чального значения и приспособились к новому смыслу, имеющему отно-
шение к перенесению. Или остались только такие симптомы, которым
удалась подобная переработка. Но преодоление этого нового искусствен-
ного невроза означает и освобождение от болезни, которую мы начали
лечить, решение нашей терапевтической задачи. Человек, ставший нор-
мальным по отношению к врачу и освободившийся от действия вытеснен-
ных влечений, остается таким и в частной жизни, когда врач опять от-
странил себя.
Такое исключительное, центральное значение перенесение имеет
при истериях, истериях страха и неврозах навязчивых состояний, объеди-
няемых поэтому по праву под названием неврозов перенесения. Кто
получил полное впечатление о факте перенесения из аналитической ра-
боты, тот больше не может сомневаться в том, какого характера были
Двадцать седьмая лекция. Перенесение
285
подавленные побуждения, которые нашли выражение в симптомах этих
неврозов, и не потребует более веского доказательства их либидозной
природы. Мы можем сказать, что наше убеждение о значении симпто-
мов как заместителей либидозного удовлетворения окончательно укре-
пилось лишь благодаря введению перенесения.
Теперь у нас есть все основания исправить наше прежнее динамиче-
ское понимание процесса выздоровления и согласовать его с нашими но-
выми взглядами. Когда больной должен преодолеть нормальный конф-
ликт с сопротивлениями, которые мы ему открыли при анализе, он нуж-
дается в мощном стимуле, ведущем к выздоровлению. В противном
случае могло бы случиться, что он вновь решился бы на прежний исход
и опять вытеснил бы то, что поднялось в сознание. Решающее значение
в этой борьбе имеет тогда не его интеллектуальное понимание - для та-
кого действия оно недостаточно глубоко и свободно,- а единственно его
отношение к врачу. Поскольку его перенесение носит положительный
характер, оно наделяет врача авторитетом, воплощается в вере его сооб-
щениям и мнениям. Без такого перенесения или если оно отрицательно,
он бы и слушать не стал врача и его аргументы. Вера при этом повто-
ряет историю своего возникновения: она является производной любви и
сначала не нуждалась в аргументах. Лишь позднее он уделяет аргумен-
там столько места, что подвергает их проверке, даже если они приво-
дятся его любимым лицом. Аргументы без такой поддержки ничего не
значили и никогда ничего не значат в жизни большинства людей. В об-
щем, человек и с интеллектуальной стороны доступен воздействию лишь
постольку, поскольку он способен на либидозную привязанность к объек-
ту, и у нас есть полное основание видеть в степени его нарциссизма
предел для возможности влияния на него даже при помощи самой луч-
шей аналитической техники и опасаться этого ограничения.
Способность распространять либидозную привязанность к объектам
также и на лиц должна быть признана у всех нормальных людей. Склон-
ность к перенесению у вышеназванных невротиков является лишь чрез-
мерным преувеличением этого присущего всем качества. Но было бы
очень странно, если бы такая распространенная и значительная черта
характера людей никогда не была бы замечена и использована. И это
действительно произошло. Бернгейм с необыкновенной проницатель-
ностью обосновал учение о гипнотических явлениях положением, что
всем людям каким-то образом свойственна способность к внушению,
<внушаемость>. Его внушаемость не что иное, как склонность к перене-
сению. Но Бернгейм никогда не мог сказать, что такое собственно-
внушение и как оно осуществляется. Оно было для него основополагаю-
щим фактом, происхождение которого он не мог доказать. Он не обна-
ружил зависимости suggestibilite * от сексуальности, от проявления ли-
бидо. И мы должны заметить, что в нашей технике мы отказались от
гипноза только для того, чтобы снова открыть внушение в виде пере-
несения.
* Внушаемости (франц.).-Примеч. ред. перевода.
Часть третья. Общая теория неврозов
Двадцать восьмая лекция. Аналитическая терапия
Теперь я умолкаю и предоставляю слово вам. Я замечаю, что у вас
так сильно напрашивается одно возражение, что оно лишило бы вас
способности слушать, если вам не дать возможности его высказать:
<Итак, вы наконец признались, что работаете с помощью внушения, как
гипнотизер. Мы давно это предполагали. Но зачем же тогда был нужен
обходной путь через воспоминания прошлого, открытие бессознательного,
толкование и обратный перевод искажений, огромная затрата труда, вре-
мени и денег, если единственно действенным является лишь внушение?
Почему вы прямо не внушаете борьбу с симптомами, как это делают дру-
гие, честные гипнотизеры? И далее, если вы хотите оправдаться тем, что
на пройденном обходном пути вы сделали много значительных психоло-
гических открытий, скрытых при использовании непосредственного вну-
шения, кто теперь поручится за верность ваших открытий? Не являются
ли II они тоже результатом внушения и причем непреднамеренного, не
можете ли вы навязать больному и в этой области все, что хотите и что
кажется вам правильным?>
Все, что вы мне тут возражаете, невероятно интересно и не должно
остаться без ответа. Но сегодня я его дать не могу за недостатком вре-
мени. Так что до следующего раза. Вы увидите, я дам объяснения. А се-
годня я должен закончить то, что начал. Я обещал при помощи факта
перенесения объяснить вам, почему наши терапевтические усилия не
имеют успеха при нарцисстических неврозах.
Я могу это сделать в нескольких словах, и вы увидите, как просто
решается загадка и как хорошо все согласуется. Наблюдение показывает,
что заболевшие нарцисстическим неврозом не имеют способности к пере-
несению или обладают лишь ее недостаточными остатками. Они отказы-
ваются от врача не из враждебности, а из равнодушия. Поэтому они и
не поддаются его влиянию, то, что он говорит, не трогает их, не произ-
водит на них никакого впечатления, поэтому у них не может возникнуть
тот механизм выздоровления, который мы создаем при других невро-
зах,- обновления патогенного конфликта и преодоления сопротивления
вытеснения. Они остаются тем, что они есть. Они уже не раз предпри-
нимали самостоятельные попытки вылечиться, приведшие к патологиче-
ским результатам, тут мы не в силах ничего изменить.
На основании наших клинических впечатлений от наблюдения за
этими больными мы утверждали, что у них должна отсутствовать при-
вязанность к объектам, и объект-либидо должно превратиться в Я-ли-
бидо.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69