Дочери дворника сексуальная деятельность казалась
столь же естественной и не вызывающей сомнения, как в детстве. Дочь
домовладельца испытала воздействие воспитания и приняла его требова-
ния. Ее Я из предоставленных ему побуждений создало себе идеалы
женской чистоты и непорочности, с которыми несовместима сексуальная
деятельность; ее интеллектуальное развитие снизило ее интерес к жен-
ской роли, предназначенной для нее. Благодаря этому более высокому
моральному и интеллектуальному развитию своего Я она попала в кон-
фликт с требованиями своей сексуальности.
Сегодня я хочу остановиться еще на одном пункте развития Я, как
из-за известных далеких перспектив, так и потому, что именно то, о чем
будет речь, оправдывает излюбленное нами, резкое и не само собой
разумеющееся отделение влечений Я от сексуальных влечений. В оценке
обоих развитий, Я и либидо, мы должны выдвинуть на первый план
точку зрения, на которую до сих пор не часто обращали внимание. Оба
они представляют собой в основе унаследованные, сокращенные повторе-
ния развития, пройденного всем человечеством в течение очень длитель-
ного времени, начиная с первобытных времен". Мне кажется, что это
филогенетическое происхождение развития либидо вполне очевидно.
Представьте себе, что у одного класса животных генитальный аппарат
находится в теснейшей связи с ртом, у другого неотделим от аппарата
выделения, у третьего связан с органами движения, все эти данные пре-
красно описаны в ценной книге В. Вёлыпе (1911-1913). У животных
можно видеть, так сказать, застывшими в сексуальной организации все
виды извращений. Но у человека филогенетическое рассмотрение отчасти
заслоняется тем обстоятельством, что то, что является, по существу, уна-
следованным, вновь приобретается в индивидуальном развитии и вероят-
но потому, что те же самые обстоятельства, которые в свое время вызва-
ли необходимость приобретения новых свойств, продолжают существо-
вать и действовать на каждого в отдельности. Я бы сказал, "что в свое
время они оказали творческое влияние, теперь же вызывают к жизни
уже созданное. Кроме того, несомненно, что ход предначертанного разви-
тия у каждого в отдельности может быть нарушен и изменен новыми
влияниями извне. Но мы знаем силу, которая вынудила человечество на
такое развитие и сегодня продолжает оказывать свое давление в том же
направлении: это опять-таки вынужденный реальностью отказ или, если
называть ее настоящим именем, жизненная необходимость ('AVO^XT]).
Она была строгой воспитательницей и многое сделала из нас. Невротики
относятся к тем детям, которым эта строгость принесла горькие плоды,
но такой риск есть в любом воспитании. Впрочем, данная оценка жиз-
ненной необходимости как двигателя развития не должна восстанавли-
вать нас против значения <внутренних тенденций развития>, если тако-
вые можно доказать.
Весьма достойно внимания то, что сексуальные влечения и инстинкты
самосохранения не одинаковым образом ведут себя по отношению к
реальной необходимости. Инстинкты самосохранения и все, что с ними
связано, легче поддаются воспитанию; они рано научаются подчиняться
Двадцать вторая лекция. Представление о развитии и регрессии 227
необходимости и направлять свое развитие по указаниям реальности. Это
попятно, потому что они не могут приобрести себе нужные объекты
никаким другим способом; без этих объектов индивидуум должен погиб-
нуть. Сексуальные влечения труднее воспитать, потому что вначале
у них нет необходимости в объекте. Так как они присоединяются к дру-
гим функциям тела, как бы паразитируя, и аутоэротически удовлетво-
ряются собственным телом, то сначала ускользают из-под воспитатель-
ного влияния реальной необходимости и у большинства людей утверж-
дают этот характер своеволия, недоступности влиянию воспитания, то,
что мы называем <неразумностью>, в каком-то отношении в течение
всей жизни. И подверженности воспитатательным воздействиям молодой
личности, как правило, приходит конец, когда ее сексуальные потреб-
ности окончательно просыпаются. Это известно воспитателям, и они дей-
ствуют сообразно этому; но, может быть, благодаря результатам, получен-
ным в психоанализе, их удастся склонить к тому, чтобы перенести глав-
ный акцент на воспитание в первые детские годы, начиная с младенче-
ского возраста. Маленький человек часто уже к четвертому или пятому
году бывает закончен и только постепенно проявляет то, что в нем уже
заложено.
Чтобы полностью оценить значение указанного различия между обеи-
ми группами влечений, мы должны начать издалека и привести одно из
тех рассуждений, которое заслуживает названия экономического. Тем
f-амым мы вступаем в одну из самых важных, но, к сожалению, и самых
темных областей психоанализа. Мы ставим вопрос, можно ли в работе
нашего душевного аппарата найти главную цель, и отвечаем на него в
первом приближении, что эта цель состоит в получении удовольствия.
Кажется, что вся наша душевная деятельность направлена на то, чтобы
получать удовольствие и избегать неудовольствия, что она автоматически
регулируется принципом удовольствия (Lustprinzip). Больше всего на
свете мы хотели бы знать, каковы условия возникновения удовольствия и
неудовольствия, но именно этого-то нам и не хватает. С уверенностью
можно утверждать только то, что удовольствие каким-то образом связано
с уменьшением, снижением или угасанием имеющегося в душевном
аппарате количества раздражения, а неудовольствие - с его увеличением.
Исследование самого интенсивного удовольствия, доступного человеку,-
наслаждения при совершении полового акта - не оставляет сомнения в
этом пункте. Так как при таких процессах удовольствия речь идет
о судьбе количества душевного возбуждения, или энергии, то- рассужде-
ния такого рода мы называем экономическими. Мы замечаем, что можем
описать задачу и функцию душевного аппарата также иначе и в более
общем виде, чем выдвигая на первый план получение удовольствия. Мы
можем сказать, что душевный аппарат служит цели одолеть поступаю-
щие в него извне и изнутри раздражения и возбуждения и освободиться
от них. В сексуальных влечениях совершенно ясно проглядывает то, что
они как в начале, так и в конце своего развития стремятся к получению
удовольствия; они сохраняют эту первоначальную функцию без измене-
ния. К тому же самому стремятся сначала и другие влечения Я. Но под
Часть третья. Общая теория неврозов
Двадцать третья лекция. Пути образования симптомов
влиянием наставницы-необходимости влечения Я быстро научаются заме-
нять принцип удовольствия какой-либо модификацией.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69
столь же естественной и не вызывающей сомнения, как в детстве. Дочь
домовладельца испытала воздействие воспитания и приняла его требова-
ния. Ее Я из предоставленных ему побуждений создало себе идеалы
женской чистоты и непорочности, с которыми несовместима сексуальная
деятельность; ее интеллектуальное развитие снизило ее интерес к жен-
ской роли, предназначенной для нее. Благодаря этому более высокому
моральному и интеллектуальному развитию своего Я она попала в кон-
фликт с требованиями своей сексуальности.
Сегодня я хочу остановиться еще на одном пункте развития Я, как
из-за известных далеких перспектив, так и потому, что именно то, о чем
будет речь, оправдывает излюбленное нами, резкое и не само собой
разумеющееся отделение влечений Я от сексуальных влечений. В оценке
обоих развитий, Я и либидо, мы должны выдвинуть на первый план
точку зрения, на которую до сих пор не часто обращали внимание. Оба
они представляют собой в основе унаследованные, сокращенные повторе-
ния развития, пройденного всем человечеством в течение очень длитель-
ного времени, начиная с первобытных времен". Мне кажется, что это
филогенетическое происхождение развития либидо вполне очевидно.
Представьте себе, что у одного класса животных генитальный аппарат
находится в теснейшей связи с ртом, у другого неотделим от аппарата
выделения, у третьего связан с органами движения, все эти данные пре-
красно описаны в ценной книге В. Вёлыпе (1911-1913). У животных
можно видеть, так сказать, застывшими в сексуальной организации все
виды извращений. Но у человека филогенетическое рассмотрение отчасти
заслоняется тем обстоятельством, что то, что является, по существу, уна-
следованным, вновь приобретается в индивидуальном развитии и вероят-
но потому, что те же самые обстоятельства, которые в свое время вызва-
ли необходимость приобретения новых свойств, продолжают существо-
вать и действовать на каждого в отдельности. Я бы сказал, "что в свое
время они оказали творческое влияние, теперь же вызывают к жизни
уже созданное. Кроме того, несомненно, что ход предначертанного разви-
тия у каждого в отдельности может быть нарушен и изменен новыми
влияниями извне. Но мы знаем силу, которая вынудила человечество на
такое развитие и сегодня продолжает оказывать свое давление в том же
направлении: это опять-таки вынужденный реальностью отказ или, если
называть ее настоящим именем, жизненная необходимость ('AVO^XT]).
Она была строгой воспитательницей и многое сделала из нас. Невротики
относятся к тем детям, которым эта строгость принесла горькие плоды,
но такой риск есть в любом воспитании. Впрочем, данная оценка жиз-
ненной необходимости как двигателя развития не должна восстанавли-
вать нас против значения <внутренних тенденций развития>, если тако-
вые можно доказать.
Весьма достойно внимания то, что сексуальные влечения и инстинкты
самосохранения не одинаковым образом ведут себя по отношению к
реальной необходимости. Инстинкты самосохранения и все, что с ними
связано, легче поддаются воспитанию; они рано научаются подчиняться
Двадцать вторая лекция. Представление о развитии и регрессии 227
необходимости и направлять свое развитие по указаниям реальности. Это
попятно, потому что они не могут приобрести себе нужные объекты
никаким другим способом; без этих объектов индивидуум должен погиб-
нуть. Сексуальные влечения труднее воспитать, потому что вначале
у них нет необходимости в объекте. Так как они присоединяются к дру-
гим функциям тела, как бы паразитируя, и аутоэротически удовлетво-
ряются собственным телом, то сначала ускользают из-под воспитатель-
ного влияния реальной необходимости и у большинства людей утверж-
дают этот характер своеволия, недоступности влиянию воспитания, то,
что мы называем <неразумностью>, в каком-то отношении в течение
всей жизни. И подверженности воспитатательным воздействиям молодой
личности, как правило, приходит конец, когда ее сексуальные потреб-
ности окончательно просыпаются. Это известно воспитателям, и они дей-
ствуют сообразно этому; но, может быть, благодаря результатам, получен-
ным в психоанализе, их удастся склонить к тому, чтобы перенести глав-
ный акцент на воспитание в первые детские годы, начиная с младенче-
ского возраста. Маленький человек часто уже к четвертому или пятому
году бывает закончен и только постепенно проявляет то, что в нем уже
заложено.
Чтобы полностью оценить значение указанного различия между обеи-
ми группами влечений, мы должны начать издалека и привести одно из
тех рассуждений, которое заслуживает названия экономического. Тем
f-амым мы вступаем в одну из самых важных, но, к сожалению, и самых
темных областей психоанализа. Мы ставим вопрос, можно ли в работе
нашего душевного аппарата найти главную цель, и отвечаем на него в
первом приближении, что эта цель состоит в получении удовольствия.
Кажется, что вся наша душевная деятельность направлена на то, чтобы
получать удовольствие и избегать неудовольствия, что она автоматически
регулируется принципом удовольствия (Lustprinzip). Больше всего на
свете мы хотели бы знать, каковы условия возникновения удовольствия и
неудовольствия, но именно этого-то нам и не хватает. С уверенностью
можно утверждать только то, что удовольствие каким-то образом связано
с уменьшением, снижением или угасанием имеющегося в душевном
аппарате количества раздражения, а неудовольствие - с его увеличением.
Исследование самого интенсивного удовольствия, доступного человеку,-
наслаждения при совершении полового акта - не оставляет сомнения в
этом пункте. Так как при таких процессах удовольствия речь идет
о судьбе количества душевного возбуждения, или энергии, то- рассужде-
ния такого рода мы называем экономическими. Мы замечаем, что можем
описать задачу и функцию душевного аппарата также иначе и в более
общем виде, чем выдвигая на первый план получение удовольствия. Мы
можем сказать, что душевный аппарат служит цели одолеть поступаю-
щие в него извне и изнутри раздражения и возбуждения и освободиться
от них. В сексуальных влечениях совершенно ясно проглядывает то, что
они как в начале, так и в конце своего развития стремятся к получению
удовольствия; они сохраняют эту первоначальную функцию без измене-
ния. К тому же самому стремятся сначала и другие влечения Я. Но под
Часть третья. Общая теория неврозов
Двадцать третья лекция. Пути образования симптомов
влиянием наставницы-необходимости влечения Я быстро научаются заме-
нять принцип удовольствия какой-либо модификацией.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69