Кто полагает, что жизнь - это книга, которую можно
листать, не прочитывая, тот впадает в глубокое заблуждение.
Только вдумчивому читателю открывается глубокий смысл,
таящийся в замысле автора, подобно этому таинства жизни
открываются лишь тому, кто проявляет усердие в их постиже-
нии. Не пренебрегайте этим правилом, и Фортуна будет к Вам
благосклонна.
149
НАУКОВЕ ВИДАННЯ
НАЦЮНАЛЬНА АКАДЕМ1Я НАУК УКРА1НИ
1НСТИТУТ СОЦ10ЛОП1
Психолопя життевого устху
росННською мовою
Редактори: Дяченко АД.,
Осауленко A.I.
К.орек1ор: Дз1буро Т .В.
Вцщовщальний за випуск: Сушенко В.Х.
ККДНК: Kilia, Б. Хмсльнипького, 19. Э.a.я.S~?CI.
Пщп.до друку 02.94.Формат 60х84. Гарнитура Таймс-ЕТ.
Друк офсет. Ум.-друк,арк.9. 3ам.50. Тираж 400 прим.
252021, KHJB-21, вул.Шовковична, 12
полноценного развития индивида. В-четвертых, они дол-
жны быть ориентированы на практическую помощь че-
ловеку в искусстве творчески жить, познавать и разви-
вать себя. Осуществление всех этих поисковых устано-
вок придает психологическому исследованию глубину,
логическую стройность, законченность.
Определим некоторые методологические и методиче-
ские пути исследования личности, которые могут отве-
чать намеченным поисковым установкам.
2. ОБ ИДЕАЛЕ КАК ДЕЙСТВИТЕЛЬНОМ КРИТЕРИИ
ЗРЕЛОСТИ ОТНОШЕНИЙ
Развитие индивида происходит в духовно-деятельной
реализации им общественных отношений. Данное поло-
жение социальной диалектики, выражающее цельное
мировоззрение, сыграло в становлении психологии лич-
ности решающую роль. Общественная производность, об-
щественная детерминация, общественная сущность и об-
щественный характер активности - эти общие понятий-
ные характеристики личности определяют логику ее объ-
ективного психологического рассмотрения. Но психоло-
гический подход всегда конкретен, и чтобы общие по-
ложения работали в нем, их нужно представить в осо-
бой форме. Такая форма обнаруживается в философском
опыте соединения двух исследовательских путей: перво-
го - от общества к общественной сущности личности и
к личности-индивиду (конкретной личности) и второго
- от индивида к обществу и общественной сущности ин-
дивида. Согласно <взаимопереходящим> определениям
связи <общество - личность>, с .одной стороны, обще-
ство есть <нераздельная целость общей жизни>, <не
внешний предел личности, а ее внутреннее восполнение>,
с другой стороны, <каждое единичное лицо есть только
средоточие бесконечного множества взаимоотношений с
другими другими, и отделять его от этих отношений -
значит отнимать у него всякое действительное содержа-
ние жизни, превращать личность в пустую возможность
существования>.
В этом философском суждении заключена целостная
диалектическая программа психологического изучения
личности. Движение от индивидов к общественным ус-
ловиям их жизни, относящимся к их индивидуальности
и не являющимся чем-то чуждым, внешним для них, выс-
тупает в психологии методологически ведущим прин-
ципом.
Наиболее содержательной для определения конкрет-
ной личности является категория <отношение>. На это
указывают реальные жизненные связи индивида.
Деятельностное взаимодействие индивидов образует
общественные отношения. Включаясь в них, индивид вос-
производит человеческий способ жизни. Индивидуально
превращенные общественные отношения составляют
внутреннюю качественную определенность индивида. Он
выполняет, проявляет себя в форме отношений с други-
ми людьми, влияет на их жизнь, относясь к ним и вопло-
щаясь в них своими поступками и деяниями. Личность
способна к саморазвитию в силу активного отношения к
себе, отразившего взаимные отношения с другими. В иде-
альном и практическом творчестве она умножает воз-
можности поступательного движения общественных от-
ношений. В своих жизненных достижениях, адресован-
ных другим, индивид осуществляет свое человеческое
призвание во всеединстве общественного мира. Диалек-
тика конкретной личности может быть представлена в
психологии как диалектика внешних и внутренних пре-
вращений ее общественных отношений.
В психологическом изучении отношений личности
должны быть максимально учтены все сущестйенные де-
терминирующие их факторы. Систему последних состав-
ляют: .взятые относительно независимо от индивида ис-
торически типичные общественные отношения (экономи-
ческие, политические, идеологические и т. д.); оЙщие
объективные требования к развитию личности, способ-
ной реализовать существующие общественные отноше-
ния; общие объективные требования к формированию
личности, способной строить новые прогрессивные об-
щественные отношения; социальный тип реально сущест-
вующих отношений человека,. который индивид прини-
мает в виде модели "собственной жизни; собственные со-
циальные отношения индивида, сочетающие черты. об-
щественно-типичного и индивидуально-неповторимого. В
исследованиях, где основной проблемой выступают раз-
витие и формирование отношений личности, важно преж-
де всего учесть ведущую закономерность становления
. индивида в данных общественных условиях, общие со-
; циальные ориентиры наивысшего уровня исторически
"i определенного бытия личности (идеал личности), реаль-
ный и нужный сегодня обществу тип ее отношений. Обо-
снование данных факторов представляет философско-
социологический срез психологического исследования от-
ношений личности.
Перспективы общественного развития нашей страны
связаны сегодня с тем, насколько отдельный человек
станет действительной силой социального прогресса, а
во взглядах общества на него будет доминировать идея,
что <единственной целью человеческой жизнедеятель-
ности становится сам человек, а все остальное без исклю-
чения превращается в средство, которое само по себе
не имеет никакого значения>.
Движение к реализации данной идеи связано с рас-
ширением объективных предпосылок для формирования
личности как участника, носителя, субъекта, творца про-
грессивных общественных отношений и форм обществен-
ной жизнедеятельности. Личность должна быть вклю-
чена в строящиеся на демократических началах эконо-
мические, политические, правовые отношения, в фило-
софски углубленные и диалектически осмысленные иде-
ологические отношения, в проникнутые гуманизмом эти-
ческие отношения. Ее жизнь необходимо непосредствен-
но связывать с обновляющейся практикой образования,
с технически передовой и социально эффективной тру-
довой деятельностью, с научным, художественным и куль-
турным творчеством, с разносторонним, духовно обога-
щающим общением.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71