Опасность фиксации довольно велика в том смысле, что доволь-
но много людей полностью или частично действительно застревают
в подобной ситуации. Увидеть такое застревание в обыденной жизни
не составляет труда. Чаще всего мы наблюдаем его в виде регрессии
к тому этапу развития, когда по тем или иным причинам более
сложные формы организации своего <Я> реализовать не удается.
Экстремальным примером социально неодобряемой формы такой
регрессии является личностная регрессия у алкоголиков. <Алкоголь-
168
ная> компания вырабатывает достаточно разветвленную систему
ценностей, опираясь на которую, члены этой компании и поддер-
живают свои изрядно потрепанные <Я>. <Я не такой человек, чтобы
пить задарма. Я всегда отдаю долги. Завтра будут деньги - я тебя
угощу.> Это пример из постоянных обсуждений друг друга, так
называемых <разборок>. Известно знаменитое: <Ты с нами не пьешь,
значит нас не уважаешь. Подумаешь, строит из себя...> В такой
ситуации сказать своему товарищу, бросившему пить алкоголику:
<Я вас уважаю, но пить не буду!> - это без всякой иронии лично-
стный подвиг.
Примером социально одобряемой фиксации могут служить не-
которые стороны военной службы. Армейская иерархическая орга-
низация с ее жесткими отношениями провоцирует <притягивание>
к ней людей, <застрявших> на этой стадии личностного развития.
Возникшие в настоящее время в обществе антиармейские настро-
ения связаны вовсе не с тем, что армейский социум блокирует
личностное развитие, а с тем, что ценности этого социума стали
плохими. Никто бы не возражал, чтобы армия, как в старые добрые
времена, воспитывала организованность, смелость, чувство товари-
щества и пр. и пр.!
Примером осознанной регрессии, осуществленной для удоволь-
ствия, как бы понарошку могут служить <мальчишники> людей с
уже седеющими висками. На таких ностальгических вечеринках
пышным цветом распускаются истории о сексуальных подвигах, о
том, как <... я его так срезал, что он ничего и ответить не смог> и
т.п.
<Женские> разговоры с <перемыванием косточек> - это ведь не
просто злословие из вредности характера. Это всегда работа на
самоутверждение с помощью такого инструмента как конвенцио-
нальные ценности: <Она> не соответствует этим ценностям - и
одевается не так, и красится не так, и с мужем обращается не так,
и чувствует не то, что следует чувствовать - высказывается женщи-
на. А на самом деле это означает: <Я соответствую этим ценностям
значительно в большей степени>.
Но фиксация или регрессия - это опасность только с ценнос-
тной точки зрения, в которой мы честно признались: саморазвитие
- это хорошо, даже отлично, просто развитие - тоже ничего, -
сойдет, а уж застревание в личностном росте - это никуда не
годится!
Однако, если регрессия становится неадекватной компенсатор-
ной реакцией, то это уже становится личностной проблемой. Сле-
довательно, необходимо поговорить об опасности неадекватной
компенсации несоответствия.
Если подросток попал в ситуацию несоответствия и наступили
те внутренние последствия, о которых мы говорили, то фрустиру-
ется одна из базисных личностных потребностей - потребность в
самоуважении. Фрустация этой потребности разрушительна для
личности. И тогда встает задача защитить свое <Я>, компенсировать
эту разрушительную силу. Вот здесь-то и подстерегает подростка
опасность, которую он осознать не может.
Переживание несоответствия - это одна из моделей личностно-
го кризиса, который может быть разным по силе и по масштабу. Но
в любом случае есть два пути: либо, внутренне перерабатывая этот
опыт пойти вперед, либо компенсировать несоответствие за счет
чего-то другого, избавиться от тяжелого, эмоционально травмиру-
ющего состояния, но при этом что-то в себе принести в жертву. Вот
тогда-то и могут включаться неосознаваемые механизмы неадекват-
ных компенсаторных психологических защит.
Наиболее грубой защитой такого рода является вытеснение
из сознания самого факта несоответствия, а вместе с ним и трав-
мирующего переживания. Например, если мальчишка струсил в
каком-то столкновении, в конфликте с <противниками> из сосед-
него двора, то он может просто не помнить деталей происшествия:
откуда появились обидчики, что говорили и что он им отвечал, куда
они ушли и даже кто конкретно это был. Другой пример. Если
девочка плохо чувствовала себя среди более модно одетых подруг
и кто-то из них <прошелся> по ее внешности, то из сознания
девочки могут быть вытеснены самые значимые, связанные с этим
переживанием, детали эпизода: кто из подруг во что был одет. А
бывает, и весь разговор улетучивается из памяти.
Примером работы вытеснения на более тонком уровне может
служить феномен перцептивной защиты. В ситуации лабораторного
психологического эксперимента он выглядит так. На экране мони-
тора испытуемому предъявляются на очень короткое время различ-
ные слова. Нормально прочитать их он не успевает. Но его просят
сказать, какие слова были написаны. Среди мелькающих слов были
и неприличные. Статистически достоверно показано, что испытуе-
мые предпочитали не узнавать такие слова гораздо чаще, чем слова
вполне приличные. Испытуемые гораздо чаще отвечали при предъяв-
лении таких слов: <Не знаю>. Или заменяли их в ответе другими,
более или менее похожими словами по своему начертанию. При
этом испытуемые были искренне уверены в правильности своего
ответа.
<Разве подобает приличному человеку знать да еще произносить
такие слова!> - как бы говорила эта защита. - <Лучше я снижу
уровень своих способностей к восприятию или искажу его. Спокой-
ней будет! Приличным человеком зато останусь!>
Близок к механизму вытеснения и феномен сужения сознания в
аффекте. При запредельных травмирующих переживаниях иногда
возникает состояние, когда человек в буквальном смысле слова
видит перед собой только какой-то очень ограниченный участок,
например, свои руки или фрагмент скатерти на столе. Все остальное
- буквально! - во тьме. Организм в целях самозащиты как бы
перекрывает каналы поступления информации.
Нередко у подростка встречается еще и такая защита как раци-
онализация, то есть такая рациональная интерпретация травми-
рующего события, которая позволяет представить его в сознании по
крайней мере как нейтральное. В качестве примера обычно приво-
дят слова лисицы из известной басни: <Виноград-то зелен>.
Мы призываем читателя обратиться к своему личному опыту. У
каждого человека есть в памяти эпизоды, когда он перетолковывал
события, происходящие с ним, в более выгодном для самооценки
свете, находил разумные объяснения своему поведению, которое
ему не нравилось, и искренне верил этой интерпретации.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71