В рав-
ных периодах европейской магии мы наблюдаем обратное отношение: все тогда
были убеждены, что магические операции имеют непосредственную власть над
предметами, тогда как при предсказаниях считали нужным обращаться к
действию <фильгьяров> или других духов.
После смешения халдейской и европейской магии преобладало то одно, то
другое воззрение, но даже в магически-философских толкованиях такого челове-
ка, как Корнелий Атриппа, у которого научно-оккультистические воззрения явно
преобладают, вера в существование духов играет большую роль. По его мнению,
господство ученых магиков над тайными силами достигает высшей степени в тех
случаях, когда им удается заручиться содействием небесных <разумов> и демо-
нов, от которых эти тайные силы исходят. Таким образом, и у него обе теории
прекрасно уживаются. Только в последнее время эти два, по существу, противо-
положные принципа вступили в открытую борьбу.
246
Конечно, во все времена теоретические воззрения находятся в тесной связи с
практическими манипуляциями магического искусства. Поскольку теории имеют
задачей объяснить смысл манипуляций, постольку эти последние должны под-
твердить истинность теорий, достигая на практике предсказанных ими ре-
зультатов.
Так как все подобные теории и уверенность в действительности магических
приемов упорно держатся в умах человечества от колыбели его до самого послед-
него времени, то, несомненно, в основе этих представлений должно лежать
нечто истинное. С одной стороны, должны быть такие явления, которые порож-
дают уверенность в существовании высших существ и тайных сил; с другой -
необходимо, чтобы, хотя иногда, магические приемы достигали желанного резуль-
тата. Если б этого не случалось, то вера в них, несомненно, давно бы разрушилась
и в своем крушении неминуемо увлекла бы все связанные с нею теории. Можно
с уверенностью утверждать, что это уже давно бы случилось, если бы соответ-
ствующие факты были только плодами фантазии, не имеющими за собою опре-
деленных наблюдений над действием магических манипуляций. История самих
суеверий доказывает нам, что такова неминуемо судьба каждой, недостаточно
обоснованной теории. Всякое предположение, которое сперва даже как будто
имело кое-какие основания, немедленно падало, когда дальнейший опыт показы-
вал недостаточную прочность этих оснований.
Для подтверждения этого можно привести не один пример. Астрология
халдеев основывалась на предположении, что существует некоторая причинная
зависимость между периодически повторяющимися комбинациями небесных
светил и между также до известной степени повторяющимися событиями в
жизни человечества. Эта вера во влияние звезд продержалась до 19-го столетия
и начала колебаться и пала только при постепенном усовершенствовании методов
наблюдения новейшей астрономии. Оказалось, что самым точнейшим образом
составленные гороскопы нисколько не согласны с ходом действительных событий
и что для устранения разницы приходилось прибегать к величайшим натяжкам.
Сомнение в верности теорий явилось, как только обнаружилась несостоятель-
ность ее магических приложений. Однако люди науки только тогда вполне оста-
вили всякую веру в астрологию, когда были точно установлены законы движения
небесных тел и стало очевидным, что не может быть никакого отношения между
этим движением, подчиненным точнейшим законам, и явлениями человеческой
истории, не допускающими, по-видимому, никаких заранее сделанных вычисле-
ний. То же повторилось и с алхимией, возникновение которой, как мы видели,
связано с открытием изменений в наружном виде металлов. Так как, по недостат-
ку точных сведений, не было установлено, какого рода могут быть эти изменения,
то теория допустила возможность перехода одного металла в другой; но вера
эта немедленно пала, как только опытами было обнаружено, что все изменения
ограничиваются только физическими свойствами металла и что, несмотря на
огромную затрату сил, средств и времени, ни разу не удалось достигнуть изме-
нения в самом веществе их. Эти примеры доказывают, что ни теории, ни приклад-
ные практические приемы не могут удержаться, не опираясь на действительные
наблюдения; поэтому не подлежит сомнению, что в основе суеверий и магических
приемов, существующих в течение многих веков, должно быть зерно истины. Это
тем более вероятно, что и <спиритисты>, и <оккультисты> постоянно ссылаются
на множество наблюдений в подтверждение излюбленных ими учений. Особенного
внимания заслуживает то обстоятельство, что современные наблюдения удиви-
тельно точно совпадают с описаниями аналогичных явлений в старое время, так
что очевидно, что мы имеем дело с повторением однородных явлений. Вера в духов
и тайные силы природы непременно должна иметь в основе несомненные факты,
раз она удержалась от тьмы доисторических времен до последних дней.
Нам предстоит исследовать вопрос, какого именно рода явления породили и
поддерживают до наших дней всевозможные суеверия, веру в гадания и прочие
247
магические операции. При нашем определении слова <суеверие>, такое исследо-
вание составляет главный пункт нашей задачи, потому что в зависимости от его
результата мы имеем право те или другие существующие мнения относить в об-
ласть суеверий или выделять из нее. Только если нам удастся доказать, что вся
теория и практика магии основаны на неточных наблюдениях и неправильном
истолковании обыденных, более или менее известных явлений, в таком случае
мы будем иметь право назвать эти теории суевериями. Если же при этих исследо-
ваниях обнаружится, что действительно существуют явления, необъясняемые
действием известных нам сил, то мы
знать, что в этих пунктах верующие в
магию были правы. В истории науки
далеко не новость эпизоды, когда из-
вестный век насмешливо клеймил
кличкою суеверия то, что впослед-
ствии оказалось правдой. Не мудрено
поэтому, что при обозрении всей упо-
мянутой нами области явлений мы
натолкнемся на такие, которым наука
пока еще не может дать удовлетво-
рительного объяснения.
Рис. 95. Гороскоп Валленштеина.
------;^^
Первый вопрос, который нам пред-
стоит решить, заключается в том, где
искать источник сил, проявление ко-
торых наблюдается при магических
операциях: в живой или неживой при-
роде? Просто ли это физические или
же психофизические явления? Ка-
жется, не может быть сомнения, что
силы эти кроются в природе одушев-
ленной или, точнее выразиться, в са-
мом человеке. Современная физика и
химия бессильны перед явлениями
магии и не могут объяснить их при
помощи сил, с которыми они имеют
дело.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228
ных периодах европейской магии мы наблюдаем обратное отношение: все тогда
были убеждены, что магические операции имеют непосредственную власть над
предметами, тогда как при предсказаниях считали нужным обращаться к
действию <фильгьяров> или других духов.
После смешения халдейской и европейской магии преобладало то одно, то
другое воззрение, но даже в магически-философских толкованиях такого челове-
ка, как Корнелий Атриппа, у которого научно-оккультистические воззрения явно
преобладают, вера в существование духов играет большую роль. По его мнению,
господство ученых магиков над тайными силами достигает высшей степени в тех
случаях, когда им удается заручиться содействием небесных <разумов> и демо-
нов, от которых эти тайные силы исходят. Таким образом, и у него обе теории
прекрасно уживаются. Только в последнее время эти два, по существу, противо-
положные принципа вступили в открытую борьбу.
246
Конечно, во все времена теоретические воззрения находятся в тесной связи с
практическими манипуляциями магического искусства. Поскольку теории имеют
задачей объяснить смысл манипуляций, постольку эти последние должны под-
твердить истинность теорий, достигая на практике предсказанных ими ре-
зультатов.
Так как все подобные теории и уверенность в действительности магических
приемов упорно держатся в умах человечества от колыбели его до самого послед-
него времени, то, несомненно, в основе этих представлений должно лежать
нечто истинное. С одной стороны, должны быть такие явления, которые порож-
дают уверенность в существовании высших существ и тайных сил; с другой -
необходимо, чтобы, хотя иногда, магические приемы достигали желанного резуль-
тата. Если б этого не случалось, то вера в них, несомненно, давно бы разрушилась
и в своем крушении неминуемо увлекла бы все связанные с нею теории. Можно
с уверенностью утверждать, что это уже давно бы случилось, если бы соответ-
ствующие факты были только плодами фантазии, не имеющими за собою опре-
деленных наблюдений над действием магических манипуляций. История самих
суеверий доказывает нам, что такова неминуемо судьба каждой, недостаточно
обоснованной теории. Всякое предположение, которое сперва даже как будто
имело кое-какие основания, немедленно падало, когда дальнейший опыт показы-
вал недостаточную прочность этих оснований.
Для подтверждения этого можно привести не один пример. Астрология
халдеев основывалась на предположении, что существует некоторая причинная
зависимость между периодически повторяющимися комбинациями небесных
светил и между также до известной степени повторяющимися событиями в
жизни человечества. Эта вера во влияние звезд продержалась до 19-го столетия
и начала колебаться и пала только при постепенном усовершенствовании методов
наблюдения новейшей астрономии. Оказалось, что самым точнейшим образом
составленные гороскопы нисколько не согласны с ходом действительных событий
и что для устранения разницы приходилось прибегать к величайшим натяжкам.
Сомнение в верности теорий явилось, как только обнаружилась несостоятель-
ность ее магических приложений. Однако люди науки только тогда вполне оста-
вили всякую веру в астрологию, когда были точно установлены законы движения
небесных тел и стало очевидным, что не может быть никакого отношения между
этим движением, подчиненным точнейшим законам, и явлениями человеческой
истории, не допускающими, по-видимому, никаких заранее сделанных вычисле-
ний. То же повторилось и с алхимией, возникновение которой, как мы видели,
связано с открытием изменений в наружном виде металлов. Так как, по недостат-
ку точных сведений, не было установлено, какого рода могут быть эти изменения,
то теория допустила возможность перехода одного металла в другой; но вера
эта немедленно пала, как только опытами было обнаружено, что все изменения
ограничиваются только физическими свойствами металла и что, несмотря на
огромную затрату сил, средств и времени, ни разу не удалось достигнуть изме-
нения в самом веществе их. Эти примеры доказывают, что ни теории, ни приклад-
ные практические приемы не могут удержаться, не опираясь на действительные
наблюдения; поэтому не подлежит сомнению, что в основе суеверий и магических
приемов, существующих в течение многих веков, должно быть зерно истины. Это
тем более вероятно, что и <спиритисты>, и <оккультисты> постоянно ссылаются
на множество наблюдений в подтверждение излюбленных ими учений. Особенного
внимания заслуживает то обстоятельство, что современные наблюдения удиви-
тельно точно совпадают с описаниями аналогичных явлений в старое время, так
что очевидно, что мы имеем дело с повторением однородных явлений. Вера в духов
и тайные силы природы непременно должна иметь в основе несомненные факты,
раз она удержалась от тьмы доисторических времен до последних дней.
Нам предстоит исследовать вопрос, какого именно рода явления породили и
поддерживают до наших дней всевозможные суеверия, веру в гадания и прочие
247
магические операции. При нашем определении слова <суеверие>, такое исследо-
вание составляет главный пункт нашей задачи, потому что в зависимости от его
результата мы имеем право те или другие существующие мнения относить в об-
ласть суеверий или выделять из нее. Только если нам удастся доказать, что вся
теория и практика магии основаны на неточных наблюдениях и неправильном
истолковании обыденных, более или менее известных явлений, в таком случае
мы будем иметь право назвать эти теории суевериями. Если же при этих исследо-
ваниях обнаружится, что действительно существуют явления, необъясняемые
действием известных нам сил, то мы
знать, что в этих пунктах верующие в
магию были правы. В истории науки
далеко не новость эпизоды, когда из-
вестный век насмешливо клеймил
кличкою суеверия то, что впослед-
ствии оказалось правдой. Не мудрено
поэтому, что при обозрении всей упо-
мянутой нами области явлений мы
натолкнемся на такие, которым наука
пока еще не может дать удовлетво-
рительного объяснения.
Рис. 95. Гороскоп Валленштеина.
------;^^
Первый вопрос, который нам пред-
стоит решить, заключается в том, где
искать источник сил, проявление ко-
торых наблюдается при магических
операциях: в живой или неживой при-
роде? Просто ли это физические или
же психофизические явления? Ка-
жется, не может быть сомнения, что
силы эти кроются в природе одушев-
ленной или, точнее выразиться, в са-
мом человеке. Современная физика и
химия бессильны перед явлениями
магии и не могут объяснить их при
помощи сил, с которыми они имеют
дело.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228