124, у всякого человека? Мне
гие люди утверждают, что они никогда не видят снов. Но это сомнительно, так ка
мы видели, что отсутствие воспоминаний не доказывает фактического orcyi
ствия сновидений. Почти все психологи, близко занимавшиеся этим aonpocoN
согласны, что при воспоминании сновидений играет большую роль упражнени
и интерес к делу.
Я это испытал на себе. Однажды, во время каникул, когда я занялся этим вопросом, то сначал.
мне казалось, как будто я совсем ничего не вижу во сне. Тогда я поставил себе за правило каждо*
утро при пробуждении немедленно обратить внимание на сновидения предшествующей ночи. И ока-
залось, что они, по-видимому, бывают ежедневно. Иногда я помнил самый сон, иногда же только
сохранял воспоминание о том, что я что-то видел во сне. Все, что я помнил, я немедленно записывал,
и этим путем мне удалось даже установить известную связь между сновидениями и бодрствующим
состоянием сознания. Эту удачу я приписываю, главным образом, тому, что во время каникул мне
больше нечего было делать и не о чем думать. Когда после каникул я принялся за свои занятия и
пришлось думать о многом другом, то воспоминания о сновидениях исчезли, потому что немедленно
после пробуждения мои мысли обращались на другие предметы. Однако и теперь часто бывает,
что какое-нибудь одно слово или обстоятельство в течение дня вызывает во мне воспоминание о сно-
видении, которого утром я вовсе не помнил. Вообще я пришел к следующим выводам, согласным
с наблюдением других лиц, занимавшихся этим вопросом, и которые я считаю вероятными:
Сновидения бывают всегда во время легкого сна, непосредственно предшест-
вующего пробуждению, но мы не всегда их помним, если немедленно по пробужде-
нии не направим на это своего внимания, а будем развлечены посторонними мыс-
лями, Такое заключение делает понятным еще один факт, установленный Герва-
геном, заметившим, что сон с возрастом теряет крепость, а между тем сновидения
становятся реже. Это кажущееся противоречие с предыдущим объясняется тем,
что у людей зрелого возраста сновидения легче забываются, так как немедленно
после пробуждения внимание обращается на предстоящую работу и заботы дня.
Вообще же количество сновидений у молодых и у взрослых, вероятно, одинаково.
Против опытов Вейганда, которыми он хотел доказать отсутствие сновидений
при крепком сне (внезапное пробуждение, отсутствие воспоминаний), можно бы
возразить, что в данном случае мы имеем просто пример забывчивости. Когда
человек пробуждается от глубокого сна, то внимание его невольно обращается
на разбудившее его явление; вместе с этим исчезает и возможность вспомнить
сновидение. Однако дело обстоит несколько иначе, когда опыты были несколько
раз произведены психологом; в первый раз он мог быть смущен, но, вероятно,
у него скоро установилась привычка немедленно после пробуждения сосредото-
чивать свое внимание на сновидениях. В конце концов, можно считать, что Вей-
ганд своими опытами доказал, что даже люди, много и часто посещаемые гре-
зами, во время глубокого сна их не имеют.
ОБЩИЕ ХАРАКТЕРНЫЕ СВОЙСТВА
СНОВИДЕНИЙ
Прежде чем перейти к изложению причин сновидений, постараемся уяснить
себе их общий характер. Может быть, покажется довольно бесцельным пред-
приятием искать общие черты такого заведомо запутанного и, по-видимому,
не подчиненного никаким законам явления. Еще полвека тому назад психологи
называли сновидение <полярной противопол?жностью> бодрствующего сознания,
желая этим сказать, что они совершенно независимы от законов, обязательных
для бодрствующего состояния. Однако это неверно. Своими крупными успехами
в последнее время психология обязана в особенности признанию того, что одни
и те же законы управляют сознанием в нормальном деятельном состоянии и во
всех, по-видимому даже значительно отступающих, случаях. Только таким путем
подведения ненормальных состояний под точку зрения общих законов удалось
выяснить их сущность и в свою очередь получить новые важные указания на про-
300
цессы нормальной сознательной жизни. Поэтому и сновидения могут быть вы-
яснены лишь тогда, если считать их подчиненными общим психологическим зако-
нам. Что это так и есть, доказывается прежде всего уже тем, что нет резкой гра-
ницы между сном и бодрствованием. Если закрыть глаза и позволить мыслям
бесцельно бродить во все стороны и переходить с предмета на предмет, то мы
получим состояние по своей бессвязности и неустойчивости весьма сходное со
сновидением. Такой ход мышления отличается от обычного тем, что внимание
не сосредоточивается на представлениях, имеющих определенную цель. Быстрая
смена последних еще более способствует ослаблению внимания, уменьшая одно-
временно впечатлительность к внешним явлениям, т. е. <отдаляя предел раздра-
жения>. Если такое состояние не будет прервано усилием воли, то оно очень
легко переходит в настоящий сон. Таким образом, превращение правильного и
плавного течения мышления в необузданный поток грез совершается постепенно,
чем и доказывается, что сон отличается от бодрствования не сущностью своей,
а только низшею степенью функционирования внимания. Приняв в расчет этот
факт, можно из него вывести все характерные черты сновидений.
При нормальном ходе мышления во время бодрствования, мы наблюдаем два
взаимопереплетающихся психических процесса: течение представлений по зако-
нам ассоциации и работу внимания. Каждое представление вызывает ряд других,
с которыми оно раньше было связано. Внимание из всего этого ряда разнород-
ных представлений останавливается на тех только, которые более всего подходят
к определенной цели, а остальные исчезают из поля сознания. Выделенные таким
образом представления путем ассоциации вызывают ряд других (вторичных),
из которых опять внимание выбирает те, которые, по-видимому, более соответ-
ствуют данной цели и т. д. до конца процесса. Таким образом, материал для мы-
шления доставляется ассоциациями представлений, а выбор и фиксация их про-
изводится работою внимания. Если же деятельность внимания ослабеет, или
совсем прекратится и перестанет управлять последовательностью представлений,
как это бывает во сне, то появление и исчезновение представлений будет проис-
ходить исключительно по законам ассоциации.
Для лучшего объяснения сказанного, я расскажу один из наиболее характерных моих снов. Мне
снилось, что я сижу в вагоне с одним моим родственником, который мне рассказывает о велосипед-
ной гонке, где он присутствовал, причем один из гонщиков был ранен.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228
гие люди утверждают, что они никогда не видят снов. Но это сомнительно, так ка
мы видели, что отсутствие воспоминаний не доказывает фактического orcyi
ствия сновидений. Почти все психологи, близко занимавшиеся этим aonpocoN
согласны, что при воспоминании сновидений играет большую роль упражнени
и интерес к делу.
Я это испытал на себе. Однажды, во время каникул, когда я занялся этим вопросом, то сначал.
мне казалось, как будто я совсем ничего не вижу во сне. Тогда я поставил себе за правило каждо*
утро при пробуждении немедленно обратить внимание на сновидения предшествующей ночи. И ока-
залось, что они, по-видимому, бывают ежедневно. Иногда я помнил самый сон, иногда же только
сохранял воспоминание о том, что я что-то видел во сне. Все, что я помнил, я немедленно записывал,
и этим путем мне удалось даже установить известную связь между сновидениями и бодрствующим
состоянием сознания. Эту удачу я приписываю, главным образом, тому, что во время каникул мне
больше нечего было делать и не о чем думать. Когда после каникул я принялся за свои занятия и
пришлось думать о многом другом, то воспоминания о сновидениях исчезли, потому что немедленно
после пробуждения мои мысли обращались на другие предметы. Однако и теперь часто бывает,
что какое-нибудь одно слово или обстоятельство в течение дня вызывает во мне воспоминание о сно-
видении, которого утром я вовсе не помнил. Вообще я пришел к следующим выводам, согласным
с наблюдением других лиц, занимавшихся этим вопросом, и которые я считаю вероятными:
Сновидения бывают всегда во время легкого сна, непосредственно предшест-
вующего пробуждению, но мы не всегда их помним, если немедленно по пробужде-
нии не направим на это своего внимания, а будем развлечены посторонними мыс-
лями, Такое заключение делает понятным еще один факт, установленный Герва-
геном, заметившим, что сон с возрастом теряет крепость, а между тем сновидения
становятся реже. Это кажущееся противоречие с предыдущим объясняется тем,
что у людей зрелого возраста сновидения легче забываются, так как немедленно
после пробуждения внимание обращается на предстоящую работу и заботы дня.
Вообще же количество сновидений у молодых и у взрослых, вероятно, одинаково.
Против опытов Вейганда, которыми он хотел доказать отсутствие сновидений
при крепком сне (внезапное пробуждение, отсутствие воспоминаний), можно бы
возразить, что в данном случае мы имеем просто пример забывчивости. Когда
человек пробуждается от глубокого сна, то внимание его невольно обращается
на разбудившее его явление; вместе с этим исчезает и возможность вспомнить
сновидение. Однако дело обстоит несколько иначе, когда опыты были несколько
раз произведены психологом; в первый раз он мог быть смущен, но, вероятно,
у него скоро установилась привычка немедленно после пробуждения сосредото-
чивать свое внимание на сновидениях. В конце концов, можно считать, что Вей-
ганд своими опытами доказал, что даже люди, много и часто посещаемые гре-
зами, во время глубокого сна их не имеют.
ОБЩИЕ ХАРАКТЕРНЫЕ СВОЙСТВА
СНОВИДЕНИЙ
Прежде чем перейти к изложению причин сновидений, постараемся уяснить
себе их общий характер. Может быть, покажется довольно бесцельным пред-
приятием искать общие черты такого заведомо запутанного и, по-видимому,
не подчиненного никаким законам явления. Еще полвека тому назад психологи
называли сновидение <полярной противопол?жностью> бодрствующего сознания,
желая этим сказать, что они совершенно независимы от законов, обязательных
для бодрствующего состояния. Однако это неверно. Своими крупными успехами
в последнее время психология обязана в особенности признанию того, что одни
и те же законы управляют сознанием в нормальном деятельном состоянии и во
всех, по-видимому даже значительно отступающих, случаях. Только таким путем
подведения ненормальных состояний под точку зрения общих законов удалось
выяснить их сущность и в свою очередь получить новые важные указания на про-
300
цессы нормальной сознательной жизни. Поэтому и сновидения могут быть вы-
яснены лишь тогда, если считать их подчиненными общим психологическим зако-
нам. Что это так и есть, доказывается прежде всего уже тем, что нет резкой гра-
ницы между сном и бодрствованием. Если закрыть глаза и позволить мыслям
бесцельно бродить во все стороны и переходить с предмета на предмет, то мы
получим состояние по своей бессвязности и неустойчивости весьма сходное со
сновидением. Такой ход мышления отличается от обычного тем, что внимание
не сосредоточивается на представлениях, имеющих определенную цель. Быстрая
смена последних еще более способствует ослаблению внимания, уменьшая одно-
временно впечатлительность к внешним явлениям, т. е. <отдаляя предел раздра-
жения>. Если такое состояние не будет прервано усилием воли, то оно очень
легко переходит в настоящий сон. Таким образом, превращение правильного и
плавного течения мышления в необузданный поток грез совершается постепенно,
чем и доказывается, что сон отличается от бодрствования не сущностью своей,
а только низшею степенью функционирования внимания. Приняв в расчет этот
факт, можно из него вывести все характерные черты сновидений.
При нормальном ходе мышления во время бодрствования, мы наблюдаем два
взаимопереплетающихся психических процесса: течение представлений по зако-
нам ассоциации и работу внимания. Каждое представление вызывает ряд других,
с которыми оно раньше было связано. Внимание из всего этого ряда разнород-
ных представлений останавливается на тех только, которые более всего подходят
к определенной цели, а остальные исчезают из поля сознания. Выделенные таким
образом представления путем ассоциации вызывают ряд других (вторичных),
из которых опять внимание выбирает те, которые, по-видимому, более соответ-
ствуют данной цели и т. д. до конца процесса. Таким образом, материал для мы-
шления доставляется ассоциациями представлений, а выбор и фиксация их про-
изводится работою внимания. Если же деятельность внимания ослабеет, или
совсем прекратится и перестанет управлять последовательностью представлений,
как это бывает во сне, то появление и исчезновение представлений будет проис-
ходить исключительно по законам ассоциации.
Для лучшего объяснения сказанного, я расскажу один из наиболее характерных моих снов. Мне
снилось, что я сижу в вагоне с одним моим родственником, который мне рассказывает о велосипед-
ной гонке, где он присутствовал, причем один из гонщиков был ранен.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228