4
У халдеев сны играли столь важную роль, что они даже подробно заносили
в свои исторические погодные летописи. В летописях царя Ассурбанипала ил
ется целый ряд сновидений, которые царь видел незадолго перед выдающими
событиями и т. д., и по этим сновидениям каждый раз предсказывался исход, к
кой действительно имели последующие события. Однако нам совершенно не>
вестны правила толкования снов, так как не прочитаны еще трактующие об эт<
таблицы магического сочинения.
Из некоторых отрывков, найденных в Ниневии, видно, что халдеи занимали
также и геомантией, объяснением геометрических фигур. Так как астрономич
ские вычисления требовали значительных сведений по математике, то легко п
нять, почему геомантия пошла на дальнейшие спекуляции над геометрически>
фигурами. Вероятнее всего, эти спекуляции производились так: брали полщ
горсть песку и подбрасывали его над какой-либо гладкой поверхностью; зат<
рассматривали полученные фигуры и объясняли их по известным правилам. Т
ким образом, эта операция указывает на древнее происхождение предсказан!
наших гадалок на кофейной гуще.- Наконец, пользовались жребием и чаще все]
при помощи стрел. Их употребляли, например, если хотели узнать, какой пу'
должно избрать войско, чтоб успешнее напасть на врага. У нас не имеется H]
каких письменных данных самих халдеев о применении этого метода, но в кни]
пророка Иезекииля рассказывается о Навуходоносоре: <ибо царь Вавилонски
остановился на распутье, при начале двух дорог, для гадания; трясет * стрел!
вопрошает терафимов рассматривать печень> (XXI, 21). На ассирийских и вав1
донских памятниках часто изображались эти мантические стрелы, по больше
части восемь стрел. Они - без перьев и тупы и, вероятно, употреблялись двояю
или ими стреляли в воздух, чтобы определить направление, которого следовал
держаться, или же, заметив их какими-либо знаками, одну из них вытаскивал
из колчана.
РАСПРОСТРАНЕНИЕ ХАЛДЕЙСКОЙ МАГИИ
Если мы привели более подробное изложение халдейской магии, то сделал
это не потому лишь, что халдейская система - одна из древнейших и наиболе
законченных из всех когда-либо существовавших, но особенно потому, что суеве
рие и чародейство развивались в Европе, главным образом, под влиянием хал
дейских воззрений. Халдейские представления и операции прежде всего распре
странились по северо-восточной соседней стране, Мидии, жрецы которой, <маги>;
частик> приняли ее, частик> развили свою сходную систему. Напротив, халдей
екая магия не имела доступа в Персию, так как учение Зороастра строго запре
шало всякое чародейство. Только когда персы .при Кире покорили Вавилон
539 году, тогда народы перемешались, и мидийские маги, и вавилонские жрецы
или <халдеи>, как их тогда называли, вскоре достигли при персидском двор
такого же видного положения, каким они пользовались в своей родине. Евреи
получившие от Кира разрешение вернуться на свою родину, разумеется, перенесл]
с собою из вавилонского плена точное знание всей халдейской магии, и это знаню
впоследствии стало распространяться среди народа благодаря книге Еноха и дру
гим псевдоэпиграфическим сочинениям **. В то же время они развивали их в кабале
в таинственную систему, а кабала проникла в Европу сначала окольным путем
* Вероятно сделав на них знаки, трясет их, чтобы перемешать, а затем вытащить одну из шп
Пр. пер.
** Псевдоэпиграфы - это анонимные сочинения, которые выдавались за писания выдающихс;
личностей Ветхого завета - Ноя, Авраама, Иосифа, Соломона и т. д., чтобы через это они приобрел
большее значение.
38
через мавров, а затем играла выдающуюся роль в эпоху средних веков и даже
до последнего времени.
Европа вступила в непосредственное соприкосновение с халдейской магией в
5 веке до Р. X. благодаря войнам греков с персами. Поэтому греческие историки
признают Зороастра, основателя персидской религии, за изобретателя всей магии;
мы знаем теперь, что ничего подобного и быть не могло. Так называемая персид-
ская магия была халдейского и мидийского происхождения. По завоевании Алек-
сандром Великим огромной Персидской монархии бесчисленные толпы магов
наводнили Грецию. Приблизительно в то же время и египетская магия начинает
приобретать все большее и большее значение, но Греция бьша уже тогда так зара-
жена, что то новое, что вносили египтяне, не имело большого влияния. Египет-
ская магия, вероятно, только тогда оказала на Европу свое сильнейшее влияние,
когда арабы спустя много веков завоевали Египет и усвоили себе скудные остатки
мудрости древних египтян, их астрологию и алхимию, которые вместе с евро-
пейской кабалой перенесли затем в Испанию, а после того распространили и д?лее
по Европе. Поэтому описание этого развития мы должны отложить до другого
раза; теперь же мы займемся исключительно первым влиянием Востока на
Европу.
Греки и римляне
ПЕРВОБЫТНАЯ ГРЕЧЕСКАЯ МАГИЯ
Относительно магии греков, которой мы займемся сначала, господствуют
самые противоположные взгляды. Некоторые придерживаются того мнения, что
греки в древнейшие времена не имели никакого понятия о волшебстве; другие
исследователи, напротив, видят во всей греческой цивилизации не что иное, как
<воплощенную магию, подобной которой не было ни у какого другого народа, ни
до, ни после греков>. (Ennemoser, Geschichte der Magie, p. 484).
Всякий согласится с тем, что это мнение в буквальном своем смысле крайне
несправедливо; но, с другой стороны, увлекаясь греческой жизнью, не следует
упускать из вида ее темную сторону. Подобно всем древним народам греки
верили в привидения и в демонов, поддерживали культ мертвецов и подземных
духов и представляли себе богов в образе зверей и страшных чудовищ. Название
героя, с которым позднее было связано представление о великих подвигах, пер-
воначально означало лишь душу умершего, продолжающую жить в могиле или в
доме под порогом, или на очаге. Для питания героя лили кровь жертвенных
животных в углубления, через которые она должна была проникать в землю;
могила героя какого-нибудь города становилась для окрестной страны место-
пребыванием оракула. Это почитание героев, тесно связанное с государственным
и правовым строем, сохранилось в греческом мире до позднейших времен. Вместе
с родственным ему поклонением подземным богам оно послужило основанием
для целого ряда жреческих обрядов, носивших характер волшебства, магии,
таинства; обряды эти упрочились тем более, что жреческое сословие и жреческие
семейства в Греции остались почти нетронутыми новым быстро развивающимся
культом и охотнее вращались в кругу традиционных представлений доистори-
ческих греков, чем в кругу новых идей, вызванных ионическим и аттическим
просвещением.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228
У халдеев сны играли столь важную роль, что они даже подробно заносили
в свои исторические погодные летописи. В летописях царя Ассурбанипала ил
ется целый ряд сновидений, которые царь видел незадолго перед выдающими
событиями и т. д., и по этим сновидениям каждый раз предсказывался исход, к
кой действительно имели последующие события. Однако нам совершенно не>
вестны правила толкования снов, так как не прочитаны еще трактующие об эт<
таблицы магического сочинения.
Из некоторых отрывков, найденных в Ниневии, видно, что халдеи занимали
также и геомантией, объяснением геометрических фигур. Так как астрономич
ские вычисления требовали значительных сведений по математике, то легко п
нять, почему геомантия пошла на дальнейшие спекуляции над геометрически>
фигурами. Вероятнее всего, эти спекуляции производились так: брали полщ
горсть песку и подбрасывали его над какой-либо гладкой поверхностью; зат<
рассматривали полученные фигуры и объясняли их по известным правилам. Т
ким образом, эта операция указывает на древнее происхождение предсказан!
наших гадалок на кофейной гуще.- Наконец, пользовались жребием и чаще все]
при помощи стрел. Их употребляли, например, если хотели узнать, какой пу'
должно избрать войско, чтоб успешнее напасть на врага. У нас не имеется H]
каких письменных данных самих халдеев о применении этого метода, но в кни]
пророка Иезекииля рассказывается о Навуходоносоре: <ибо царь Вавилонски
остановился на распутье, при начале двух дорог, для гадания; трясет * стрел!
вопрошает терафимов рассматривать печень> (XXI, 21). На ассирийских и вав1
донских памятниках часто изображались эти мантические стрелы, по больше
части восемь стрел. Они - без перьев и тупы и, вероятно, употреблялись двояю
или ими стреляли в воздух, чтобы определить направление, которого следовал
держаться, или же, заметив их какими-либо знаками, одну из них вытаскивал
из колчана.
РАСПРОСТРАНЕНИЕ ХАЛДЕЙСКОЙ МАГИИ
Если мы привели более подробное изложение халдейской магии, то сделал
это не потому лишь, что халдейская система - одна из древнейших и наиболе
законченных из всех когда-либо существовавших, но особенно потому, что суеве
рие и чародейство развивались в Европе, главным образом, под влиянием хал
дейских воззрений. Халдейские представления и операции прежде всего распре
странились по северо-восточной соседней стране, Мидии, жрецы которой, <маги>;
частик> приняли ее, частик> развили свою сходную систему. Напротив, халдей
екая магия не имела доступа в Персию, так как учение Зороастра строго запре
шало всякое чародейство. Только когда персы .при Кире покорили Вавилон
539 году, тогда народы перемешались, и мидийские маги, и вавилонские жрецы
или <халдеи>, как их тогда называли, вскоре достигли при персидском двор
такого же видного положения, каким они пользовались в своей родине. Евреи
получившие от Кира разрешение вернуться на свою родину, разумеется, перенесл]
с собою из вавилонского плена точное знание всей халдейской магии, и это знаню
впоследствии стало распространяться среди народа благодаря книге Еноха и дру
гим псевдоэпиграфическим сочинениям **. В то же время они развивали их в кабале
в таинственную систему, а кабала проникла в Европу сначала окольным путем
* Вероятно сделав на них знаки, трясет их, чтобы перемешать, а затем вытащить одну из шп
Пр. пер.
** Псевдоэпиграфы - это анонимные сочинения, которые выдавались за писания выдающихс;
личностей Ветхого завета - Ноя, Авраама, Иосифа, Соломона и т. д., чтобы через это они приобрел
большее значение.
38
через мавров, а затем играла выдающуюся роль в эпоху средних веков и даже
до последнего времени.
Европа вступила в непосредственное соприкосновение с халдейской магией в
5 веке до Р. X. благодаря войнам греков с персами. Поэтому греческие историки
признают Зороастра, основателя персидской религии, за изобретателя всей магии;
мы знаем теперь, что ничего подобного и быть не могло. Так называемая персид-
ская магия была халдейского и мидийского происхождения. По завоевании Алек-
сандром Великим огромной Персидской монархии бесчисленные толпы магов
наводнили Грецию. Приблизительно в то же время и египетская магия начинает
приобретать все большее и большее значение, но Греция бьша уже тогда так зара-
жена, что то новое, что вносили египтяне, не имело большого влияния. Египет-
ская магия, вероятно, только тогда оказала на Европу свое сильнейшее влияние,
когда арабы спустя много веков завоевали Египет и усвоили себе скудные остатки
мудрости древних египтян, их астрологию и алхимию, которые вместе с евро-
пейской кабалой перенесли затем в Испанию, а после того распространили и д?лее
по Европе. Поэтому описание этого развития мы должны отложить до другого
раза; теперь же мы займемся исключительно первым влиянием Востока на
Европу.
Греки и римляне
ПЕРВОБЫТНАЯ ГРЕЧЕСКАЯ МАГИЯ
Относительно магии греков, которой мы займемся сначала, господствуют
самые противоположные взгляды. Некоторые придерживаются того мнения, что
греки в древнейшие времена не имели никакого понятия о волшебстве; другие
исследователи, напротив, видят во всей греческой цивилизации не что иное, как
<воплощенную магию, подобной которой не было ни у какого другого народа, ни
до, ни после греков>. (Ennemoser, Geschichte der Magie, p. 484).
Всякий согласится с тем, что это мнение в буквальном своем смысле крайне
несправедливо; но, с другой стороны, увлекаясь греческой жизнью, не следует
упускать из вида ее темную сторону. Подобно всем древним народам греки
верили в привидения и в демонов, поддерживали культ мертвецов и подземных
духов и представляли себе богов в образе зверей и страшных чудовищ. Название
героя, с которым позднее было связано представление о великих подвигах, пер-
воначально означало лишь душу умершего, продолжающую жить в могиле или в
доме под порогом, или на очаге. Для питания героя лили кровь жертвенных
животных в углубления, через которые она должна была проникать в землю;
могила героя какого-нибудь города становилась для окрестной страны место-
пребыванием оракула. Это почитание героев, тесно связанное с государственным
и правовым строем, сохранилось в греческом мире до позднейших времен. Вместе
с родственным ему поклонением подземным богам оно послужило основанием
для целого ряда жреческих обрядов, носивших характер волшебства, магии,
таинства; обряды эти упрочились тем более, что жреческое сословие и жреческие
семейства в Греции остались почти нетронутыми новым быстро развивающимся
культом и охотнее вращались в кругу традиционных представлений доистори-
ческих греков, чем в кругу новых идей, вызванных ионическим и аттическим
просвещением.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228