<Слюнки текут> при воспоминании о кислых и сладких плодах, а при
воспоминании о чем-нибудь горьком во рту сохнет. Вообще всякое сильное душев-
ное возбуждение очень ясно отражается на всем организме. Дыхание, сердцебие-
356
ние, просвет сосудов, движения кишечника - все находится в определенной за-
висимости от известных душевных настрений. Те же самые изменения наблюда-
ются не только при действительных эффектах, но и при мысли о них, хотя, ко-
нечно, в более слабой степени.
Все эти факты доказывают, что между душевной жизнью и различными со-
стояниями организма существует тесная связь, чем и устанавливается возмож-
ность влиять на организм путем внушения. Такое внушение не раз применялось с
лечебной целью, и оно тем действеннее, чем больше восприимчивость к внушению
у пациента, а это последнее, в свою очередь, прямо пропорционально доверию,
которое пациент имеет к врачу. Уже в конце XIII века Арнольд Вилланова очень
ясно понимал, что для врача чрезвычайно важно овладеть доверием пациента,
<потому что тогда всего можно достигнуть> (сравни стр. 126). В настоящее время
всякий понимающий дело врач тоже знает, что внушение имеет огромное значение
При болезнях, особенно в тех страданиях, против которых нет специфических
средств. Это относится не только к нервным болезням, при которых центр тяжести
лечения лежит именно в психической терапии, но и к большинству других, где
присутствие врача крайне важно, так как уже одно успокаивающее действие его
помогает организму в его борьбе с болезнью.
Страх и тоска всегда ухудшают течение болезни, а приподнятое настроение, радостная неожи-
данность очень способствуют выздоровлению. Какое значение страх имеет при эпидемиях, хорошо вы-
яснено в восточном сказании <О князе и холере>. Князь и холера встретились однажды за городом
и первый спросил вторую, сколько людей она намерена на этот раз унести. <Тысячу человек,-
сказала холера. Когда затем она удалилась из города, князь снова встретил ее и стал упрекать за то,
что она не сдержала слова и вместо тысячи умерло 5000 человек. <Нет,- отвечала холера,- это не я;
4000 убиты страхом>. Всем известно, что небольшая ломота или головная боль без следа исчезают при
веселом настроении. Поэтому понятно, что присутствие внушающего доверие врача, производя психи-
ческое воздействие, благоприятно влияет на ход болезни.
Врач может различным образом пользоваться восприимчивостью к внушению,
поддерживаемой доверием к нему. Опыт учит нас, что представление, или напря-
женное ожидание какого-нибудь телесного изменения часто вызывает через неко-
торое время такое изменение на самом деле. Представление о холоде или тепле
вызывает изменение притока крови к соответствующему месту. Успешное лечение
болезней в прежние времена тоже говорит за благодетельное влияние душевной
деятельности на организм. Хотя врачебное искусство в то время было гораздо
несовершеннее и неосновательнее чем теперь, тем не менее случаи излечения не
являлись исключением. Мы знаем, наконец, что род людской в течение тысяче-
летий вполне удовлетворяется лечением всех болезней заклинаниями, волшебны-
ми песнями, амулетами, реликвиями, симпатическими средствами и т. п. Конечно,
магические действия оказывались бессильными там, где больной не мог быть изле-
чен психическим воздействием.
Не одни только Гомеровские герои умели <заговаривать кровь>; это случается'и в наше время,
конечно, только в наиболее необразованных странах, где еще верят в колдовство. Столль приводит
письмо одного Силезского пастора, который, как он утверждает, был очевидцем необычайного изле-
чения. <При постройке новой церковной ограды в Шрейбергау (в Исполиновых горах), на выбранном
месте пришлось вырубить кустарник. Находясь однажды среди рабочих, я заметил небольшое волне-
ние и услышал, что кто-то громко закричал: <Эй, есть там кто-нибудь, чтобы заговорить кровь?> Другой
человек, бывший в некотором расстоянии, ответил: <Да>,- и направился к первому. Я пошел за ним и
стал так, что мог видеть все происходившее, не смущая действующих лиц. Звавший на помощь работ-
ник нанес себе острым топором на левой руке глубокую рану, из которой сильно лилась кровь. Другой
взял раненую руку и забормотал какие-то непонятные слова. Так как дело было лет 50 назад, то я не
могу припомнить, делал ли он при этом еще что-нибудь; кажется, только поглаживал раненую руку.
По прошествии приблизительно минут двух, врачевание было окончено, и тогда я подошел ближе. Рана
совершенно не кровоточила и имела синеватые отлогие края. Я не знаю, насколько быстро зажила рана,
но дурных последствий она не имела>.
Следующий случай покажет нам, насколько безразличное средство может влиять на больного, если
только он доверят врачу. Один крестьянин явился за советом к знаменитому врачу, князю Гогенлоэ, по
поводу паралича языка, сделавшего его немым. Желая измерить температуру пациента, врач вставил
ему под язык градусник. Но крестьянин подумал, что это какой-то лечебный инструмент, и когда гра-
дусник был вынут, упал на колени и произнес совершенно отчетливо: <Слава Богу, я выздоровел и могу
говорить>.
357
358
Если таким образом внушение может иногда действовать почти моментально, то естественно, что
рядом последовательных внушений можно достичь иногда почти невероятных результатов. В этом
смысле амулеты, вероятно, играли немалую роль. Если амулет имеет назначение предохранить от бо-
лезни, то человек ее не боится и шансы заболеть ею действительно уменьшаются. Если он служит как
лечебное средство, то больной будет испытывать внушение всякий раз, как коснется амулета; а так как
эти предметы надеваются обыкновенно непосредственно на тело, то каждое движение пациента на-
поминает ему о присутствии талисмана и производит соответствующий эффект. В древности с этой
целью применялись каменные и металлические пластинки с вырезанными на них заклинаниями, в сред-
ние века - реликвии святых, или магические печати, в настоящее время - Вольтовы кресты и т. д.
Конечно, природа амулета не имеет никакого значения, а все дело в вере пациента. Если Вольтовы
кресты дали несколько случаев несомненного излечения, то почему не допустить возможности того
же и для амулетов древних времен. В последних, наверно, было столько же <электричества>, как и в
первых, и они несомненно точно так же <электризовали> только фантазию пациента.
Если таким образом внушение может быть применено на пользу ближнего, то,
конечно, нетрудно направить его и во вред. Сила, приписываемая во все времена
проклятию, конечно по своей природе относится к явлениям внушения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228
воспоминании о чем-нибудь горьком во рту сохнет. Вообще всякое сильное душев-
ное возбуждение очень ясно отражается на всем организме. Дыхание, сердцебие-
356
ние, просвет сосудов, движения кишечника - все находится в определенной за-
висимости от известных душевных настрений. Те же самые изменения наблюда-
ются не только при действительных эффектах, но и при мысли о них, хотя, ко-
нечно, в более слабой степени.
Все эти факты доказывают, что между душевной жизнью и различными со-
стояниями организма существует тесная связь, чем и устанавливается возмож-
ность влиять на организм путем внушения. Такое внушение не раз применялось с
лечебной целью, и оно тем действеннее, чем больше восприимчивость к внушению
у пациента, а это последнее, в свою очередь, прямо пропорционально доверию,
которое пациент имеет к врачу. Уже в конце XIII века Арнольд Вилланова очень
ясно понимал, что для врача чрезвычайно важно овладеть доверием пациента,
<потому что тогда всего можно достигнуть> (сравни стр. 126). В настоящее время
всякий понимающий дело врач тоже знает, что внушение имеет огромное значение
При болезнях, особенно в тех страданиях, против которых нет специфических
средств. Это относится не только к нервным болезням, при которых центр тяжести
лечения лежит именно в психической терапии, но и к большинству других, где
присутствие врача крайне важно, так как уже одно успокаивающее действие его
помогает организму в его борьбе с болезнью.
Страх и тоска всегда ухудшают течение болезни, а приподнятое настроение, радостная неожи-
данность очень способствуют выздоровлению. Какое значение страх имеет при эпидемиях, хорошо вы-
яснено в восточном сказании <О князе и холере>. Князь и холера встретились однажды за городом
и первый спросил вторую, сколько людей она намерена на этот раз унести. <Тысячу человек,-
сказала холера. Когда затем она удалилась из города, князь снова встретил ее и стал упрекать за то,
что она не сдержала слова и вместо тысячи умерло 5000 человек. <Нет,- отвечала холера,- это не я;
4000 убиты страхом>. Всем известно, что небольшая ломота или головная боль без следа исчезают при
веселом настроении. Поэтому понятно, что присутствие внушающего доверие врача, производя психи-
ческое воздействие, благоприятно влияет на ход болезни.
Врач может различным образом пользоваться восприимчивостью к внушению,
поддерживаемой доверием к нему. Опыт учит нас, что представление, или напря-
женное ожидание какого-нибудь телесного изменения часто вызывает через неко-
торое время такое изменение на самом деле. Представление о холоде или тепле
вызывает изменение притока крови к соответствующему месту. Успешное лечение
болезней в прежние времена тоже говорит за благодетельное влияние душевной
деятельности на организм. Хотя врачебное искусство в то время было гораздо
несовершеннее и неосновательнее чем теперь, тем не менее случаи излечения не
являлись исключением. Мы знаем, наконец, что род людской в течение тысяче-
летий вполне удовлетворяется лечением всех болезней заклинаниями, волшебны-
ми песнями, амулетами, реликвиями, симпатическими средствами и т. п. Конечно,
магические действия оказывались бессильными там, где больной не мог быть изле-
чен психическим воздействием.
Не одни только Гомеровские герои умели <заговаривать кровь>; это случается'и в наше время,
конечно, только в наиболее необразованных странах, где еще верят в колдовство. Столль приводит
письмо одного Силезского пастора, который, как он утверждает, был очевидцем необычайного изле-
чения. <При постройке новой церковной ограды в Шрейбергау (в Исполиновых горах), на выбранном
месте пришлось вырубить кустарник. Находясь однажды среди рабочих, я заметил небольшое волне-
ние и услышал, что кто-то громко закричал: <Эй, есть там кто-нибудь, чтобы заговорить кровь?> Другой
человек, бывший в некотором расстоянии, ответил: <Да>,- и направился к первому. Я пошел за ним и
стал так, что мог видеть все происходившее, не смущая действующих лиц. Звавший на помощь работ-
ник нанес себе острым топором на левой руке глубокую рану, из которой сильно лилась кровь. Другой
взял раненую руку и забормотал какие-то непонятные слова. Так как дело было лет 50 назад, то я не
могу припомнить, делал ли он при этом еще что-нибудь; кажется, только поглаживал раненую руку.
По прошествии приблизительно минут двух, врачевание было окончено, и тогда я подошел ближе. Рана
совершенно не кровоточила и имела синеватые отлогие края. Я не знаю, насколько быстро зажила рана,
но дурных последствий она не имела>.
Следующий случай покажет нам, насколько безразличное средство может влиять на больного, если
только он доверят врачу. Один крестьянин явился за советом к знаменитому врачу, князю Гогенлоэ, по
поводу паралича языка, сделавшего его немым. Желая измерить температуру пациента, врач вставил
ему под язык градусник. Но крестьянин подумал, что это какой-то лечебный инструмент, и когда гра-
дусник был вынут, упал на колени и произнес совершенно отчетливо: <Слава Богу, я выздоровел и могу
говорить>.
357
358
Если таким образом внушение может иногда действовать почти моментально, то естественно, что
рядом последовательных внушений можно достичь иногда почти невероятных результатов. В этом
смысле амулеты, вероятно, играли немалую роль. Если амулет имеет назначение предохранить от бо-
лезни, то человек ее не боится и шансы заболеть ею действительно уменьшаются. Если он служит как
лечебное средство, то больной будет испытывать внушение всякий раз, как коснется амулета; а так как
эти предметы надеваются обыкновенно непосредственно на тело, то каждое движение пациента на-
поминает ему о присутствии талисмана и производит соответствующий эффект. В древности с этой
целью применялись каменные и металлические пластинки с вырезанными на них заклинаниями, в сред-
ние века - реликвии святых, или магические печати, в настоящее время - Вольтовы кресты и т. д.
Конечно, природа амулета не имеет никакого значения, а все дело в вере пациента. Если Вольтовы
кресты дали несколько случаев несомненного излечения, то почему не допустить возможности того
же и для амулетов древних времен. В последних, наверно, было столько же <электричества>, как и в
первых, и они несомненно точно так же <электризовали> только фантазию пациента.
Если таким образом внушение может быть применено на пользу ближнего, то,
конечно, нетрудно направить его и во вред. Сила, приписываемая во все времена
проклятию, конечно по своей природе относится к явлениям внушения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228