Такое состояние монодеизма - когда сознание занято всецело одним пред-
ставлением - длится, однако, не долго. Скоро поле сознания расширяется, и
внушенная индивидууму идея влечет за собой другие, по законам ассоциации.
Так возникают аффекты, выражающиеся в целом ряде соответствующих поз.
Если, напр., сложить в кулак одну кисть больного, то другая делает то же само-
стоятельно, вся рука поднимается на высоту груди, тело слегка нагибается вперед,
выражение лица изменяется: сжатые губы и раздутые ноздри дают картину гнева.
Если же приложить пальцы одной руки больного к его губам, то и другая прини-
мает такое же положение, лицо больного делается приветливым, вместо гнева
является улыбка, и он как бы посылает воздушные поцелуи. Таким образом, мож-
но по произволу изменять жесты, причем немедленно и другие члены приходят в
положение, соответствующее выраженному аффекту.
Итак, мы до сих пор видели, что каталептик ничего не исполняет сам по себе.
Каждое положение должно быть ему внушено, причем частное движение влечет за
' собою ряд других, характеризующих данный аффект. Когда же сфера сознания
постепенно расширяется, то каталептик уже не довольствуется тем, что сохраняет
внушенные представления, но и начинает действовать согласно с ними.
Жана приводит очень интересные примеры: <Я складываю руки Леони, и тотчас ее лицо принимает
выражение восторга. Я оставляю ее в этом положении, чтобы видеть, долго ли оно продержится. Она
встает со стула и медленно делает несколько шагов, потом, тоже медленно, становится на колени,
слегка наклоняет тело, кладет голову набок и с необыкновенным выражением экстаза смотрит па небо.
Я ожидаю, не застынет ли она каталептически в этой позе. Нет, она склоняется еще более, подносит
сложенные руки ко рту; затем, сделав пять-шесть шагов, нагибается еще ниже, снова становится на
колени, приподнимает голову с полуоткрытыми глазами и открывает рот. Теперь все делается по-
нятным: она принимает причастие. Затем она возвращается в прежнее положение, и сцена, продол-
жавшаяся около четверти часа, прекращается вместе' с прекращением каталепсии>.
Впрочем, такие сложные поступки со стороны каталептиков встречаются
очень редко по весьма понятной причине: они выполняют только те движения, ко-
торые естественно связаны с внушенным им чувством, сами по себе они ничего не
способны предпринять. Между тем существуют лишь очень немногие ощущения,
столь тесно связанные с определенною группою сложных движений, как это мы
видели в только что описанной сцене; поэтому подобные ей сцены наблюдаются
чрезвычайно редко, тем более что далеко не все каталептики способны произво-
дить такие продолжительные действия. Необходимым условием для этого нужно
считать возникновение у данного лица определенного чувства; раз такое чувство
не может быть возбуждено, то невозможно и развитие подобных сцен. Когда Жа-
нэ складывал также руки у другой своей пациентки, не отличавшейся религиоз-
ностью, то она осталась неподвижною в приданной ей позе, не предпринимая ни-
чего дальше. Известное расположение рук у этой особы не было связано с опреде-
ленным ощущением, а потому и не ассоциировалось с другими движениями.
Если каталептический субъект представлен самому себе, то он переходит в
другой вид гипнотического состояния, сомнамбулизм, который, впрочем, может
быть вызван и прямо разными приемами. Характерною чертою этого фазиса Шар-
ко и его ученики признают особое состояние нервно-мышечной системы, назван-
ное ими <чрезмерною чувственно-мускульною возбужденностью>, но опыты по-
следнего времени показали, что этот признак не только не может считаться харак-
терным, но даже вообще встречается очень редко. Жанэ нашел его только у двух
385
из 12-ти испытанных им особ, следовательно, это признак вовсе не характерный.
Единственным верным симптомом сомнамбулизма может служить только душев-
ное состояние индивидуума. Особенно заметно изменяется память. В сомнамбу-
лизме субъект помнит не только все, что он видел в нормальном состоянии, но и
все, что случилось в предыдущих периодах сомнамбулизма, между тем как при про-
буждении он забывает решительно все, происшедшее во время сомнамбулического
состояния. Таким образом, память в сомнамбулизме обширнее, чем при нормаль-
ном бодрствовании. Это зависит, конечно, от того, что во время сомнамбулическо-
го сна восстанавливаются некоторые чувства, утраченные субъектом в его нормаль-
ном состоянии, а вместе с тем и воспоминания о представлениях, входящих в круг
этих чувств; таким образом, сомнамбула становится более совершенною лич-
ностью, чем обыкновенные истеричные, так как поле сознания его значительно
расширено. Такое явление влечет за собою самые удивительные результаты. Если,
напр., истеричка в нормальном положении лишена каких-нибудь чувств, то они
могут последовательно восстановиться в состоянии сомнамбулизма. Таким обра-
зом, индивид может проходить через целый ряд психических фаз, характеризую-
щихся постепенным расширением содержания сознания, пока, наконец, в глубо-
ком сне он вступает в обладание всеми своими чувствами, сравнявшись с нормаль-
ным, здоровым человеком. Опыт показывает нам, что так бывает действительно.
У истеричных наблюдаются две, три и даже четыре стадии сомнамбулизма,
имеющие каждая свое собственное содержание памяти. Как общее правило,
бывает так, что на каждой высшей ступени сомнамбула помнит не только то, что
с нею было в этой же стадии, но и то, что было на других, низших; но на низшей
степени она не помнит того, что было на высшей. Это совершенно понятно, потому
что каждая высшая степень характеризуется тем, что открывается новая область
ощущений со всеми связанными с ними образами и воспоминаниями, а в то же
время и бодрствующие чувства продолжают функционировать. Но так как каждое
значительное изменение памяти влечет за собою существенные перемены в образе
мыслей и поступках человека, то и сомнамбула в каждом фазисе этого состояния
кажется как бы новою личностью. Чтобы не смешать эти различные личности,
присутствующие в одном человеке, их обыкновенно обозначают номерами. № 1-й
обозначает истеричного субъекта в его нормальном состоянии, с его более или
менее суженным полем сознания, № 2 - личность, которою он же представляет-
ся в первой стадии сомнамбулизма, и т. д.
Эти замечательные отношения лучше всего иллюстрировать примером, взятым у Жанэ. <Я на-
чал,- говорит он,- усыплять Люси всеми обыкновенными способами и констатировал у Люси II все
явления памяти, свойственные сомнамбулам.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228