светло - царь будет воевать с царем. Таммуца в третий день, если наступит затмение и начнем
с востока и будет светло - польются дожди и будут наводнения. Таммуца, четвертого дня, ее
наступит затмение и начнется с запада и будет светло - в Финикии уродится хлеб. Тамму]
пятого дня, если наступит затмение и взойдет великая звезда - будет голод в стране> и т. д.
Не было на небе ни одного явления, которое не имело бы своего определенного значен!
Подробные таблицы приводят последствия различного взаимного положения Солнца и Луны: <Солн
и Луна равны (находятся в конъюнкции). Страна благоденствует; народ имеет в изобилии насущш
хлеб. Царь страны твердо держится на троне> и т. д.
Халдейские астрологи могли предсказывать не только все, что касалось oi
щественного блага, но и судьбу всякого человека. Всякий человек со дня свое]
рождения находился под влиянием определенной звезды, которая была или пл,
нетой, или неподвижной звездой, находившейся в зодиаке. Жизнь человека зав]
села от положения этой звезды в момент его рождения относительно луны, солю
и планет; вероятно, многочисленная толпа астрологов имела постоянные зан;
тия, определяя это положение звезд (гороскоп) при рождении каждого индивид;
ума. В настоящее время неизвестно, по каким правилам они излагали гороско
т. е. предсказывали судьбу человека на основании аспекта звезд при его рождени:
В средние века это искусство достигло в Европе высокого развития, и ниже м
еще вернемся к этой интересной отрасли авгуральных знаний.
Мантика, т. е. учение об истинном значении земных явлений, как выше уж
замечено, имела свои корни в астрологии и по этой причине стояла с нею в те<
нейшей связи. Но из большого сочинения царя Саргона до сих пор переведен
так мало, что можно получить лишь крайне поверхностное понятие о том, п
каким правилам излагались земные явления. Все сочинение распадается на 1
глав, которые трактуют о наблюдении за полетом птиц и внутренностями жертве!
ных животных, описывают различные явления природы и дают толкование сно
Однако этим мантика далеко не исчерпывается; из других источников мы знае>
что халдеи занимались также и геомантией, т. е. предсказаниями с помощь:
геометрических фигур; кроме того, они часто бросали жребий, чтобы в известны
случаях узнавать волю богов.
О толковании полета птиц до сих пор почти ничего неизвестно; мы знае:
только, что оно играло у халдеев весьма важную роль. Из 14 глав большог
* Т. е. если будет день, затмение наступит днем.
36
мантического произведения три трактуют об этом, но из этих трех глав почти
что ничего не исследовано. Несколько лучше обстоит дело с объяснением наблю-
дения внутренностей жертвенного животного. Некоторые отделы, трактующие об
этом, имеются в переводе; они заключают в себе целый ряд фантастических
толкований в совершенно такой же форме, как и астрологические.
<Если в желудке осла имеются с правой стороны впадины, то последует наводнение. Если
внутренности осла завернуты на правую сторону и черны, то бог дарует изобилие всего в стране
царя. Если внутренности осла завернуты на левую сторону и черны, то бог не даст изобилия в стране
царя. Если внутренности осла завернуты на правую сторону и синеваты, то будет печаль и горе
в стране царя. Если внутренности осла завернуты на левую сторону и синеваты, то не будет ни
печали, ни горя в стране царя>.
Отсюда видно, что то, что на одной стороне тела признается за благоприят-
ный признак, на другой - приносит несчастье; счастье и несчастье одинаково
распределяются направо и налево. Подобно этому служили приметами ветер и
погода, дождь, облака, молния и другие явления природы, напр. шелест деревьев.
Из диких зверей особое значение для халдеев имела змея, как и для большин-
ства современных дикарей. Змея была символом сверхъестественных знаний; она
была атрибутом Эа, атрибутом божественной мудрости. Возможно, что змей даже
держали в некоторых вавилонских храмах и пользовались ими как оракулами.
Также и драгоценные камни имели свое значение в мантике. В одном истори-
ческом документе из ниневийской библиотеки рассказывается, что когда хотели
узнать, будет ли счастлив или нет предпринятый поход, то с этой целью рассма-
тривали сверху и снизу сверкающие лучи, которые разбрасывал направо и налево
<бриллиант на пальце>. Вероятно, этот бриллиант украшал кольцо на пальце идо-
ла, служившего, таким образом, особым оракулом.
Особенное значение имели собаки и их поведение. Одна таблица объясняет,
что должно означать, если бы чужая собака забежала в храм или во дворец
царя:
<Если серая собака забежит во дворец, то он погибнет в пламени. Если желтоватая собака
забежит во дворец, то его ожидает насильственный конец. Если рыжая собака яабежит во дворец,
то со врагами будет заключен мир> и т. д.
Это перечисление продолжается в таблице в том же духе и становится по-
ложительно комичным, благодаря той основательности, с какой приводятся все-
возможные цвета собак, а также и все более или менее опрятные отправления,
какие только может совершать собачий организм. Например, наименее чистая
сторона собачьей жизни отмечается в другом отрывке:
Если вырвет собаку в доме - умрет хозяин дома. Если собака обмочит во дворце трон, то
умрет царь, и враги поделят между собой его царство. Если собака помочится в храме, то с неба по-
льются потоки дождя, на улицах будет потоп, голод и мор в стране> и т. д.
Вероятно, за собаками строго следили, коль скоро их естественные потребно-
ти могли принести стране столько бедствий.
Все необычайные явления, напр. рождение уродов, тотчас же записывались са-
мым точным образом вместе с их значением. В магическом сочинении имеется
множество таблиц об этой интересной теме; одна трактует об уродах царского
происхождения, вторая - об уродах простых смертных и третья - об уродах
животньк.
Но самое большое значение, по-видимому, имели для халдеев сны. Мы знаем,
что снотолкователи пользовались большим почетом; сны и их значение играют
чрезвычайно важную роль в героической поэме вавилонян, в эпосе Нимрода или
Гильгамиша; герой Гильгамиш и его друг Эабани предугадывают благодаря сно-
видениям все выдающиеся события своей жизни и умеют объяснить их друг
другу. Известно также, как пророк Даниил сделался могущественным человеком
в государстве, сообщив царю Навуходоносору сон, который видел царь, и растол-
ковав его. В книге пророка Даниила говорится: <Тогда возвысил царь Даниила
и дал ему много больших подарков, и поставил его над всею областью Вави-
37
донскою и главным начальником над всеми мудрецами Вавилонскими> (II, гл.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228