ТВОРЧЕСТВО

ПОЗНАНИЕ

 

По прошествии полугода, окончив работу
в лаборатории, он перестал посещать ее, так что я его редко видел, и постепенно его странность изгла-
дилась. Но пока это явление продолжалось, оно было очень неприятно для данного лица, так как он слу-
жил часто предметом насмешек. Этот пример очень поучителен: если внушение неприятного свойства
обнаруживает такую стойкость, то внушения противоположного характера, действие которых приятно
для данного лица, должны сохраняться еще дольше. Поэтому больной, получивший сильное гипно-
тическое воздействие от чудотворца-врача, может всю свою жизнь верить в свое скорое выздоров-
ление и чувствовать себя лучше, хотя бы на самом деле в состоянии его здоровья и не было никакого
улучшения.
II. Значение гипноза для суеверий
Существенное значение гипнотических явлений для суеверия состоит в том,
что они много способствовали укреплению известных верований и воззрений. Эти
воззрения, которые, по-видимому, находили себе подтверждение в явлениях гип-
ноза, были очень разнообразны, и так как причины, лежащие в основе этих явле-
ний, были неизвестны, то на них смотрели, именно сообразно с господствующими
теориями. Так, напр., врач часто применял к больному гипнотическое внушение, и
сам не зная, в какое ненормальное состояние приводит он своего пациента. Поэто-
му суеверные воззрения, которые в такой значительной мере соприкасались с
врачебным искусством, находили себе все большее подтверждение в гипнотичес-
ких феноменах. Не меньшее значение имели явления и при процессах ведьм,
причем на них смотрели как на действие дьявола. Наконец, в последнее время
самовнушение играло немалую роль в чудесах спиритических сеансов: здесь,
разумеется, приписывались духам те явления, которые коренились в ненормаль-
ном состоянии сознания медиума. Мы в кратких чертах перечислим здесь гипно-
тические явления, наблюдавшиеся в разные времена при разных обстоятельствах.
Гипноз при врачевании. <Священный сон> древних большей частью сопровож-
дался помазыванием и поглаживанием тела (см. стр. 44). Теперь мы знаем, что
такие манипуляции суть одно из средств вызвать гипнотический сон, в который,
вероятно, и впадали больные. Поэтому излечение везде, где оно было возможно,
являлось, вероятно, результатом самовнушения. Пациент верил, что получит исце-
ление от богов, и глубокая вера оказывала свое действие. То же самое мы можем
наблюдать и в наши дни у разньк чудесных врачевателей с такими же резуль-
татами. Под именем <животного магнетизма> гипнотизм уже занимает целый
отдел в истории медицины. Первые зародыши этой теории мы находим в приме-
нении Парацельсом древнего учения о взаимном притяжении однородных пред-
метов (см. стр. 155). Все, что по его мнению проявляет притягательную силу,
Парацельс называл магнитом. Из этой теории непосредственно проистекло
оригинальное врачевание симпатическими средствами. Теория Парацельса полу-
чила дальнейшее развитие в руках Ван Гельмонта и Роберта Флуда и ими приве-
дена в систему; с другой стороны, она приобрела и много противников. Самым
энергичным стороннником этого учения явился Франц Антон Месмер, родив-
шийся в 1733 г. в Ицнанге на Боденском озере. Он получил воспитание в монасты-
ре и должен был изучать теологию, что ему, однако, не нравилось, так как он
чувствовал наклонность к философии. Затем он получил разрешение изучать
права и для этого поехал в Вену, но через шесть лет это занятие ему надоело; он
начал изучать медицину и в 1766 г. получил диплом доктора медицины за дис-
сертацию . В этой работе он приводит ряд
положений, заимствованных у Парацельса и Ван Гельмонта, о взаимодействии
разных тел. Он утверждает, что существует взаимодействие между планетами,
землей и одушевленными телами. Причиной этого, явления должно считать раз-
литую повсюду, необычайно тонкую жидкость, воспринимающую, разносящую и
передающую всякое движение. Это взаимодействие совершается по неизвестным
364
пока еще законам. Способность животного тела воспринимать влияние небесных
светил и взаимно влиять на окружающие предметы будет всего понятнее,
если сравнить ее с магнетизмом, а потому ее и можно назвать <животным маг-
нетизмом>.
Месмер находил часто подтверждение своей теории при лечении больных.
Наружность он имел внушительную, пристальным взором и ручными пассами он
погружал своих пациентов в гипнотический сон, делавший их очень восприим-
чивыми к его врачебным внушениям. ___

Рис. 132. Ф. А. Месмер.
Так как он не знал причин этого яв- '^^""^^^^^^^""'^^^^^^"^'^-^
ления, то считал его следствием исхо-
дящего из его тела магнетизма. Но не
все поддается лечению <магнетичес-
ким способом>, и Месмер не был в со-
стоянии выполнить некоторых своих
обязательств; поэтому он принужден
был покинуть Вену и в 1779 году при-
был в Париж, где он так широко сумел
себя разрекламировать, что скоро по-
лучил огромную известность. Пациен-
ты являлись к нему в таком числе,
что он не был в состоянии всех их
магнетизировать самолично. Ввиду
этого был устроен знаменитый <Ьа-
guet> - чан с водой, из которого во
все стороны расходились железные
полосы и за них держались больные.
Сам Месмер в это время торжественно
ходил кругом под звуки музыки, в со-
провождении ассистентов и магнети-
зировал больных, пока одни не впада-
ли в гипноз, а другие не получали ис-
терических припадков, которые назы-
вались <кризисами>. Но, так как по-
добные припадки не всегда кончались
благополучно и в некоторых случаях
имели своим последствием даже
смерть пациентов, то правительство
назначило две комиссии, которые
должны были высказать свое мнение о теориях и лечении Месмера. Обе комис-
сии дали очень неблагоприятное для него заключение. По их мнению, никакой
магнетической силы не существовало, а все дело основано было на воображении
и подражании; <кризисы> же представляют большую опасность для здоровья.
Мнение это было повсюду опубликовано; все потеряли доверие к Месмеру, кото-
рый удалился из Франции и умер в 1815 году в Меерсбурге на Боденском озере.
Однако с крушением Месмера не погибло его учение, так как многие его после-
дователи и ученики продолжали разрабатывать способы магнетической терапии.
Не прибегая к рекламе, они делали научные наблюдения и потому открыли мно-
гие важные явления гипнотизма. Однако теория <животного магнетизма> еще
долго держалась рядом с возникающим и развивающимся научным объяснением
гипнотических явлений. Даже на первом конгрессе для разработки эксперимен-
тальной психологии, бывшем в Париже в 1889 году, после долгих прений, в ко-
торых принимали участие все выдающиеся деятели в области гипнотизма, было
признано, что нет возможности установить, чем существенно отличаются явления
гипноза от состояния, вызванного магнетическими пассами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228