Вместо названий планет поставлены их знаки, древние иероглифы, которыми
ради удобства пользовались астрологи для обо-
IT. IS.
ЗТ.1
5Т.1
Марс <3, Солнце О, Венера 9, Меркурий Q и
Луна J). Если поставить Сатурна т? вверху
круга, то окажется, что он господствует в пер-
вый час первого дня. Затем, если идти отсюда
по направлению стрелы, т. е. в направлении дви-
жения часовой стрелки, то господство 21 при-
дется на 2-й час, с? - на 3-й час и т. д. Восьмой
час придется опять на Т?, так же, как и 15-й и
22-й, следовательно, 23-й час есть 21, 24-й
час - с?, 25-й, т. е., другими словами, первый
час второго дня есть час Солнца О- Следуя в
том же самом порядке и далее, найдем, что
первый час третьего дня принадлежит Луне J),
четвертого дня -дня - 11 и наконец седьмого дня- 9. День
носил имя той планеты, которая господствует
в первый его час; таким образом, первый день
назывался днем Сатурна; суббота по-английски
и поныне называется Saturday. Второй день -
день Солнца, воскресенье (нем. Sonntag -
= англ. Sunday), третий день-понедельник,
день Луны (нем. Montag - dies lunae, фр. lundi), четвертый день - Марса (фр. mardi), пятый день -
Меркурия (фр. mercredi), шестой день- Юпитера (dies jovis, фр. jeudi) и наконец седьмой день-
Венеры (dies Venuris, фр. vendredi). Таким образом, в европейских языках мы находим еще следы
этого древнего астрономического учения о господстве планет над отдельными днями и часами.
Насколько была развита александрийская астрология во II веке по Р. X., это
мы видим из существующего поныне произведения, обыкновенно называемого:
(четыре книги Птоломея).
110 ~^^~~
Можно сомневаться в том, написано ли это произведение самим Птоломеем. Но так как оно
уже древними арабскими авторами цитировалось как написанное Птоломеем и во многих местах
содержит в себе, несомненно, зародыши астрологических учений, развитых в эпоху средних веков
европейцами и арабами, то, во всяком случае, его надо отнести к греческому александрийскому
периоду. Что оно составлено в Египте, это видно из отдельных мест самого сочинения; поэтому мы
вправе смотреть на него как на подлинное изложение ученой египетской астрологии в том виде,
какой она имела в конце древних веков. Ниже мы в коротких словах укажем на характерные черты
этой науки.
<Две вещи,- говорит Птоломей,- особенно необходимы, чтобы проникнуть в сферу астроло-
гических предсказаний. Во-первых, надо знать положение солнца, луны и движущихся звезд отно-
сительно друг друга и относительно земли, равным образом значение и силу этих положений. Во-
вторых, надо знать, какие изменения происходят в вещах, подчиненных влиянию звезд, в зависимости
от естественных свойств этих их положений. Первая отрасль этого знания уже сама по себе достойна
изучения, даже помимо употребления ее для предсказаний через соединение ее со второй отраслью.
Напротив, вторая отрасль этой науки менее совершенна и менее достоверна; она должна быть изложена
здесь в том виде, как ее обыкновенно изображают>.
Для нас, конечно, большой интерес представляет <первая отрасль>, потому что
она заключает в себе все теоретическое основание астрологии; из нее мы можем
видеть, в каком виде представлялось влияние звезд на земные вещи. Эта теория
вовсе не взята произвольно, с ветру, скорее она составляет простое и естественное
распространение физики того времени. Аристотель указал, что всякая вещь обла-
дает одним или несколькими из следующих четьфех свойств: теплотой, сухостью,
холодом и влажностью. Это учение применяли также и к планетам, которым,
в силу более или менее специальных причин, эти свойства приписывались в раз-
личной степени, а так как действие каждой вещи определяется ее свойствами,
то из этого следовало, что всякая планета действует на землю сообразно с теми
свойствами, которые ей приписывали.
Относительно свойств и связанного с ними влияния планет Птоломей пишет так: <Следует
обратить внимание на то, что солнце вследствие своей природы производит действие теплоты, в мень-
шей степени также сухости. Относительно Солнца мы замечаем это гораздо легче своими чувствами,
чем относительно других планет, вследствие его величины и вследствие явственности, с какою
с течением времени изменяется его действие. По мере того как солнце приближается к пункту,
лежащему вертикально над нашей головой (Зениту), в той же мере сильнее обнаруживается и его
действие.
<Луна имеет влажное деяствие потому, что она ближе всего к земле, из которой подымаются
влажные пары. Таким образом, она размягчает вещи, подверженные ее влиянию, и способствует их
гниению. Благодаря своему сходству с солнцем, как снимок солнца, она обладает способностью
согревать>.
<Сатурн есть звезда, преимущественно приносящая холод; он также сушит, но в незначительной
степени, и это вполне естественно, так как он находится всего дальше и от теплоты солнца, и от
влажности земли. Впрочем, его силы, как и всех остальных звезд, находятся в зависимости от их
положений относительно солнца и луны>.
<Юпитер - умеренная, благосклонная звезда. Он расположен в центре, между холодным Сатур-
ном и жарким, удушливым Марсом. Он дает теплоту и влажность, но так как сила теплоты преоблада-
ет, то от него исходят ветры, производящие плодородие>.
<Марс сушит и сжигает; его цвет, цвет огня (красный), согласуется с его свойствами. Он нахо-
дится вблизи солнца, круг которого лежит внутри его сферы>.
<Венера по своей умеренности имеет сходство с Юпитером, но причина для этого совершенно
иная. Так как она находится вблизи солнца, то несколько согревает, но при этом, подобно луне, воз-
буждает гораздо больше влажности, ибо при содействии этого большого светила (луны) она при-
тягивает влажность из ближайших к ней мест земли>.
<Меркурий сушит и в довольно значительной степени всасывает влажность, так как он лежит
недалеко от солнца. Но иногда он немного и увлажняет, ибо находится вблизи земли, ближе всех
остальных планет, за исключением Луны>.
Из приведенных свойств непосредственно заключают, что одни планеты при-
носят счастье, а другие - несчастье.
<Древние утверждали, что Юпитер, Венера и Луна - благотворные светила, потому что природа
их более умеренная и мягкая, и у них более всего теплоты и влажности. К неблаготворным звездам
следует отнести Сатурна и Марса, имеющих противоположную природу и действие, так как один
очень холоден, а другой, напротив, пламенно горяч. Между этими группами находятся Солнце и Мер-
курий, которым присущи свойства тех и других, ибо их действия одинаковы с действиями тех звезд,
с которыми они имеют общие свойства>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228
ради удобства пользовались астрологи для обо-
IT. IS.
ЗТ.1
5Т.1
Марс <3, Солнце О, Венера 9, Меркурий Q и
Луна J). Если поставить Сатурна т? вверху
круга, то окажется, что он господствует в пер-
вый час первого дня. Затем, если идти отсюда
по направлению стрелы, т. е. в направлении дви-
жения часовой стрелки, то господство 21 при-
дется на 2-й час, с? - на 3-й час и т. д. Восьмой
час придется опять на Т?, так же, как и 15-й и
22-й, следовательно, 23-й час есть 21, 24-й
час - с?, 25-й, т. е., другими словами, первый
час второго дня есть час Солнца О- Следуя в
том же самом порядке и далее, найдем, что
первый час третьего дня принадлежит Луне J),
четвертого дня -
носил имя той планеты, которая господствует
в первый его час; таким образом, первый день
назывался днем Сатурна; суббота по-английски
и поныне называется Saturday. Второй день -
день Солнца, воскресенье (нем. Sonntag -
= англ. Sunday), третий день-понедельник,
день Луны (нем. Montag - dies lunae, фр. lundi), четвертый день - Марса (фр. mardi), пятый день -
Меркурия (фр. mercredi), шестой день- Юпитера (dies jovis, фр. jeudi) и наконец седьмой день-
Венеры (dies Venuris, фр. vendredi). Таким образом, в европейских языках мы находим еще следы
этого древнего астрономического учения о господстве планет над отдельными днями и часами.
Насколько была развита александрийская астрология во II веке по Р. X., это
мы видим из существующего поныне произведения, обыкновенно называемого:
110 ~^^~~
Можно сомневаться в том, написано ли это произведение самим Птоломеем. Но так как оно
уже древними арабскими авторами цитировалось как написанное Птоломеем и во многих местах
содержит в себе, несомненно, зародыши астрологических учений, развитых в эпоху средних веков
европейцами и арабами, то, во всяком случае, его надо отнести к греческому александрийскому
периоду. Что оно составлено в Египте, это видно из отдельных мест самого сочинения; поэтому мы
вправе смотреть на него как на подлинное изложение ученой египетской астрологии в том виде,
какой она имела в конце древних веков. Ниже мы в коротких словах укажем на характерные черты
этой науки.
<Две вещи,- говорит Птоломей,- особенно необходимы, чтобы проникнуть в сферу астроло-
гических предсказаний. Во-первых, надо знать положение солнца, луны и движущихся звезд отно-
сительно друг друга и относительно земли, равным образом значение и силу этих положений. Во-
вторых, надо знать, какие изменения происходят в вещах, подчиненных влиянию звезд, в зависимости
от естественных свойств этих их положений. Первая отрасль этого знания уже сама по себе достойна
изучения, даже помимо употребления ее для предсказаний через соединение ее со второй отраслью.
Напротив, вторая отрасль этой науки менее совершенна и менее достоверна; она должна быть изложена
здесь в том виде, как ее обыкновенно изображают>.
Для нас, конечно, большой интерес представляет <первая отрасль>, потому что
она заключает в себе все теоретическое основание астрологии; из нее мы можем
видеть, в каком виде представлялось влияние звезд на земные вещи. Эта теория
вовсе не взята произвольно, с ветру, скорее она составляет простое и естественное
распространение физики того времени. Аристотель указал, что всякая вещь обла-
дает одним или несколькими из следующих четьфех свойств: теплотой, сухостью,
холодом и влажностью. Это учение применяли также и к планетам, которым,
в силу более или менее специальных причин, эти свойства приписывались в раз-
личной степени, а так как действие каждой вещи определяется ее свойствами,
то из этого следовало, что всякая планета действует на землю сообразно с теми
свойствами, которые ей приписывали.
Относительно свойств и связанного с ними влияния планет Птоломей пишет так: <Следует
обратить внимание на то, что солнце вследствие своей природы производит действие теплоты, в мень-
шей степени также сухости. Относительно Солнца мы замечаем это гораздо легче своими чувствами,
чем относительно других планет, вследствие его величины и вследствие явственности, с какою
с течением времени изменяется его действие. По мере того как солнце приближается к пункту,
лежащему вертикально над нашей головой (Зениту), в той же мере сильнее обнаруживается и его
действие.
<Луна имеет влажное деяствие потому, что она ближе всего к земле, из которой подымаются
влажные пары. Таким образом, она размягчает вещи, подверженные ее влиянию, и способствует их
гниению. Благодаря своему сходству с солнцем, как снимок солнца, она обладает способностью
согревать>.
<Сатурн есть звезда, преимущественно приносящая холод; он также сушит, но в незначительной
степени, и это вполне естественно, так как он находится всего дальше и от теплоты солнца, и от
влажности земли. Впрочем, его силы, как и всех остальных звезд, находятся в зависимости от их
положений относительно солнца и луны>.
<Юпитер - умеренная, благосклонная звезда. Он расположен в центре, между холодным Сатур-
ном и жарким, удушливым Марсом. Он дает теплоту и влажность, но так как сила теплоты преоблада-
ет, то от него исходят ветры, производящие плодородие>.
<Марс сушит и сжигает; его цвет, цвет огня (красный), согласуется с его свойствами. Он нахо-
дится вблизи солнца, круг которого лежит внутри его сферы>.
<Венера по своей умеренности имеет сходство с Юпитером, но причина для этого совершенно
иная. Так как она находится вблизи солнца, то несколько согревает, но при этом, подобно луне, воз-
буждает гораздо больше влажности, ибо при содействии этого большого светила (луны) она при-
тягивает влажность из ближайших к ней мест земли>.
<Меркурий сушит и в довольно значительной степени всасывает влажность, так как он лежит
недалеко от солнца. Но иногда он немного и увлажняет, ибо находится вблизи земли, ближе всех
остальных планет, за исключением Луны>.
Из приведенных свойств непосредственно заключают, что одни планеты при-
носят счастье, а другие - несчастье.
<Древние утверждали, что Юпитер, Венера и Луна - благотворные светила, потому что природа
их более умеренная и мягкая, и у них более всего теплоты и влажности. К неблаготворным звездам
следует отнести Сатурна и Марса, имеющих противоположную природу и действие, так как один
очень холоден, а другой, напротив, пламенно горяч. Между этими группами находятся Солнце и Мер-
курий, которым присущи свойства тех и других, ибо их действия одинаковы с действиями тех звезд,
с которыми они имеют общие свойства>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228