поэтому вполне допустимо, что крайне обострен-
ный слух воспринимающего улавливает этот непроизвольный шепот и что теле-
патия может быть основана исключительно на передаче звука.
Для выяснения этого, я, совместно с врачом Ф. Ганзеном предпринял ряд
опытов. Для избежания затруднительного постоянного гипноза я применял вогну-
тые зеркала. Если два вогнутых зеркала установить так, что их оси при продол-
жении совпадают, то каждый звук, исходящий из фокуса одного, собирается
в фокусе другого. Если поместить в одном фокусе ухо воспринимающего, а в
другом рот передающего, то первый слышит шепот гораздо лучше, чем если б он
был даже вблизи второго. Таким образом, слух воспринимающего был искусствен-
но обострен, как при гипнозе. Чтоб иметь возможность сравнить наши опыты с
Сиджвиковскими, мы оперировали исключительно с двузначными числами. Мы
нашли, что передающий только с большим трудом мог подавить слабые движе-
ния органов речи, если он некоторое время сосредоточивал мысль на задуманном
числе. Он мог держать рот плотно закрытым и, по-видимому, не издавать ни ма-
лейшего звука, но если только ему сильнейшим напряжением воли не удавалось
подавить движения языка и голосовых связок, то воспринимающий, находясь
в соответственном фокусе, слышал легкий шепот, в котором он легко угадывал
ту или другую цифру. Всего нами сделано было 1000 опытов, и результат оказался
удачным в 33 %. При этих опытах несомненно заслуживают внимания также
ошибки, сделанные воспринимающим. Если составить таблицу их, то можно заме-
тить, что чаще всего ошибки делаются в тех случаях, когда в названиях чисел
смешиваются согласные *; если мы применяли слова, сходные с английскими, то
* Так вместо датского en (1) я слышал ni (9) или fem (5); таким образом пит легко смеши-
ваются. Вместо to (2) слышалось tre (3), или otte (8) вместо fire (4) fem, вместо sex (6) suv (7)
и т. д.
294
ошибки получались у нас чрезвычайно сходные с Сиджвиковскими. Это только
доказывает, что передача мыслей в английских опытах происходила так же, как
и у нас, т. е. что в основании ее лежал невольный шепот, который правильно или
неправильно понимался воспринимающим. Сделавши вычисление, приводить ко-
торое здесь не место, я получил, что такое объяснение в 4000 раз вероятнее вся-
кого другого. Так как английские опыты ничем существенно не отличаются от
других подобных, то можно с большою достоверностью предположить, что так
называемая передача мыслей основана исключительно на непроизвольном шеп-
тании. Впрочем, при многих опытах успех основан только на чистой иллюзии.
Так, напр., Рише и многие другие пытались передавать воспринимающему лицу
рисунок, который воспринимающий должен был воспроизвести. В работе Рише
и в Proceedings of S. P. R. мы находим множество таких попыток, но в большин-
стве случаев при всем желании трудно найти сходство копии с оригиналом.
А как легко иногда можно случайно получить отдаленное сходство, видно, на-
пример, из следующего случая. Однажды г. Ганзен пытался передать рисунок,
тщательно подавляя в себе непроизвольные движения речи. Я (воспринимающий)
действительно ничего не слыхал, но почему-то в моем сознании возникла неко-
торая фигура (рис. 122, А), которую я нарисовал на бумаге и передал Г, Он в ней
нашел заметное сходство с оригинальным рисунком (рис. 122. В). Конечно, неко-
торое отдаленное сходство найти можно, но, к сожалению, я думал не о свече,
,а о кошке. Почему я не окончил рисунка, я не помню; но если бы прибавить еще
несколько черточек, то получился бы детский рисунок кошки 'О. Тэким обра-
ром сходство получилось иллюзорное; оно есть плод фантазии наблюдателя, а не
результат передачи мыслей.
При опытах Рише и других в том же роде, сходство не больше. Достаточно
одного примера. В одном из опытов Рише мал сомнамбулой она нарисовала фш.
А, В, С (рис. 123) и объяснила так: <чаша с фонтаном, а в средине нечто хчя
цветов>. Оригинал представлял рака. Конечно, при взгляде на рисунок никому
не придет в голову рак, и только зная оригинал, можно вообразить яекогороь
сходство. Если б оригинал изображал цветок на столе, или выплываюшею (-
волн кита, пускающего фонтаны, то и с этим можно было бы найти с.ч.о-гсгао
Рише видит в этих рисунках доказательство переноса мыслей: но на (.амим ae.ie
они подтверждают только хорошо известный нам закон ошибок: мы -лЛгшнь!
преувеличивать сходство незнакомого предмета с известным.
Сон и сновидения
сон
Из всех нарушений нормальной деятельности сознания самое частое есть,
конечно, сон. Каждый человек проводит приблизительно 1/3 часть суток во сне;
поэтому такие периодические перерывы сознательной жизни должны считаться
явлением нормальным. Во сне душевная жизнь человека совершенно изменяет
свой характер, сравнительно с состоянием бодрствования. В грезах человек чув-
ствует в себе способности и дарования, которыми вовсе не обладает наяву: пере-
носится в далекие незнакомые страны и входит в сношения с отдаленными или
уже давно умершими людьми. Эти особенности, по-видимому, уже в древности
обратили на себя внимание людей; и в наше время,пожалуй,не существует такого
низко стоящего племени, которое не придавало бы большего или меньшего зна-
чения снам. И так как только в течение последних десяти лет психологические
исследования внесли немного света в эту темную область, то понятно, что в древ-
ние времена сны были объектом разнообразных толкований и послужили источ-
ником бесчисленнейших суеверий, к разбору которых мы и приступим.
295
Различные грезы и сновидения, как известно, сопровождают многие, <подоб-
ные сну> состояния, но так как нормальный сон самая частая и обыкновенная
причина их, то мы сперва приступим к разбору этого явления, а затем перейдем
к другим сходным с ним состояниям; при этом разборе,однако,мы не будем оста-
навливаться на различных гипотезах о сне, так как они не имеют значения для
объяснения сновидений.
Из опыта обыденной жизни нам известно, что сон есть состояние покоя;
физиологические и психологические исследования подтверждают это, доказывая,
что во сне все телесные и душевные функции ослабевают. Характерные черты
этого состояния следующие: прежде всего полное расслабление глазных, а затем
и других произвольных мышц. Если сон захватил человека в сидячем положении,
то постепенно тело опускается, голова наклоняется вперед, вследствие расслаб-
ления спинных и шейных мышц. Каждому известно неприятное ощущение толчка,
получаемого при этом. Сотрясение обыкновенно настолько сильно, что оно про-
буждает, но затем весь процесс повторяется опять, пока человек наконец, или
не впадет в глубокий сон, или усилием воли не приведет себя в бодрое состояние.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228
ный слух воспринимающего улавливает этот непроизвольный шепот и что теле-
патия может быть основана исключительно на передаче звука.
Для выяснения этого, я, совместно с врачом Ф. Ганзеном предпринял ряд
опытов. Для избежания затруднительного постоянного гипноза я применял вогну-
тые зеркала. Если два вогнутых зеркала установить так, что их оси при продол-
жении совпадают, то каждый звук, исходящий из фокуса одного, собирается
в фокусе другого. Если поместить в одном фокусе ухо воспринимающего, а в
другом рот передающего, то первый слышит шепот гораздо лучше, чем если б он
был даже вблизи второго. Таким образом, слух воспринимающего был искусствен-
но обострен, как при гипнозе. Чтоб иметь возможность сравнить наши опыты с
Сиджвиковскими, мы оперировали исключительно с двузначными числами. Мы
нашли, что передающий только с большим трудом мог подавить слабые движе-
ния органов речи, если он некоторое время сосредоточивал мысль на задуманном
числе. Он мог держать рот плотно закрытым и, по-видимому, не издавать ни ма-
лейшего звука, но если только ему сильнейшим напряжением воли не удавалось
подавить движения языка и голосовых связок, то воспринимающий, находясь
в соответственном фокусе, слышал легкий шепот, в котором он легко угадывал
ту или другую цифру. Всего нами сделано было 1000 опытов, и результат оказался
удачным в 33 %. При этих опытах несомненно заслуживают внимания также
ошибки, сделанные воспринимающим. Если составить таблицу их, то можно заме-
тить, что чаще всего ошибки делаются в тех случаях, когда в названиях чисел
смешиваются согласные *; если мы применяли слова, сходные с английскими, то
* Так вместо датского en (1) я слышал ni (9) или fem (5); таким образом пит легко смеши-
ваются. Вместо to (2) слышалось tre (3), или otte (8) вместо fire (4) fem, вместо sex (6) suv (7)
и т. д.
294
ошибки получались у нас чрезвычайно сходные с Сиджвиковскими. Это только
доказывает, что передача мыслей в английских опытах происходила так же, как
и у нас, т. е. что в основании ее лежал невольный шепот, который правильно или
неправильно понимался воспринимающим. Сделавши вычисление, приводить ко-
торое здесь не место, я получил, что такое объяснение в 4000 раз вероятнее вся-
кого другого. Так как английские опыты ничем существенно не отличаются от
других подобных, то можно с большою достоверностью предположить, что так
называемая передача мыслей основана исключительно на непроизвольном шеп-
тании. Впрочем, при многих опытах успех основан только на чистой иллюзии.
Так, напр., Рише и многие другие пытались передавать воспринимающему лицу
рисунок, который воспринимающий должен был воспроизвести. В работе Рише
и в Proceedings of S. P. R. мы находим множество таких попыток, но в большин-
стве случаев при всем желании трудно найти сходство копии с оригиналом.
А как легко иногда можно случайно получить отдаленное сходство, видно, на-
пример, из следующего случая. Однажды г. Ганзен пытался передать рисунок,
тщательно подавляя в себе непроизвольные движения речи. Я (воспринимающий)
действительно ничего не слыхал, но почему-то в моем сознании возникла неко-
торая фигура (рис. 122, А), которую я нарисовал на бумаге и передал Г, Он в ней
нашел заметное сходство с оригинальным рисунком (рис. 122. В). Конечно, неко-
торое отдаленное сходство найти можно, но, к сожалению, я думал не о свече,
,а о кошке. Почему я не окончил рисунка, я не помню; но если бы прибавить еще
несколько черточек, то получился бы детский рисунок кошки 'О. Тэким обра-
ром сходство получилось иллюзорное; оно есть плод фантазии наблюдателя, а не
результат передачи мыслей.
При опытах Рише и других в том же роде, сходство не больше. Достаточно
одного примера. В одном из опытов Рише мал сомнамбулой она нарисовала фш.
А, В, С (рис. 123) и объяснила так: <чаша с фонтаном, а в средине нечто хчя
цветов>. Оригинал представлял рака. Конечно, при взгляде на рисунок никому
не придет в голову рак, и только зная оригинал, можно вообразить яекогороь
сходство. Если б оригинал изображал цветок на столе, или выплываюшею (-
волн кита, пускающего фонтаны, то и с этим можно было бы найти с.ч.о-гсгао
Рише видит в этих рисунках доказательство переноса мыслей: но на (.амим ae.ie
они подтверждают только хорошо известный нам закон ошибок: мы -лЛгшнь!
преувеличивать сходство незнакомого предмета с известным.
Сон и сновидения
сон
Из всех нарушений нормальной деятельности сознания самое частое есть,
конечно, сон. Каждый человек проводит приблизительно 1/3 часть суток во сне;
поэтому такие периодические перерывы сознательной жизни должны считаться
явлением нормальным. Во сне душевная жизнь человека совершенно изменяет
свой характер, сравнительно с состоянием бодрствования. В грезах человек чув-
ствует в себе способности и дарования, которыми вовсе не обладает наяву: пере-
носится в далекие незнакомые страны и входит в сношения с отдаленными или
уже давно умершими людьми. Эти особенности, по-видимому, уже в древности
обратили на себя внимание людей; и в наше время,пожалуй,не существует такого
низко стоящего племени, которое не придавало бы большего или меньшего зна-
чения снам. И так как только в течение последних десяти лет психологические
исследования внесли немного света в эту темную область, то понятно, что в древ-
ние времена сны были объектом разнообразных толкований и послужили источ-
ником бесчисленнейших суеверий, к разбору которых мы и приступим.
295
Различные грезы и сновидения, как известно, сопровождают многие, <подоб-
ные сну> состояния, но так как нормальный сон самая частая и обыкновенная
причина их, то мы сперва приступим к разбору этого явления, а затем перейдем
к другим сходным с ним состояниям; при этом разборе,однако,мы не будем оста-
навливаться на различных гипотезах о сне, так как они не имеют значения для
объяснения сновидений.
Из опыта обыденной жизни нам известно, что сон есть состояние покоя;
физиологические и психологические исследования подтверждают это, доказывая,
что во сне все телесные и душевные функции ослабевают. Характерные черты
этого состояния следующие: прежде всего полное расслабление глазных, а затем
и других произвольных мышц. Если сон захватил человека в сидячем положении,
то постепенно тело опускается, голова наклоняется вперед, вследствие расслаб-
ления спинных и шейных мышц. Каждому известно неприятное ощущение толчка,
получаемого при этом. Сотрясение обыкновенно настолько сильно, что оно про-
буждает, но затем весь процесс повторяется опять, пока человек наконец, или
не впадет в глубокий сон, или усилием воли не приведет себя в бодрое состояние.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228