Как легко сказать: положи динарий в чашку у алтаря Бога нашего, а я замолвлю за тебя словечко. Но Бог не прощает за деньги. Бог жестоко карает продавца имени и милосердия Его...
Вот тебе, пожалуйста: то помощники, то ученики... Петр мысленно одернул сам себя - негоже цепляться к словам. Дельные вещи, между прочим, говорит Иешуа. Дельные и вневременные. Крамольные для первого века, они остаются, по мнению Петра, столь же крамольными, а значит, революционными и для века двадцать ; второго. Двадцать два века догмы - косной, неподвижной, запрещенной к любому пересмотру. А выходит - ее и не было! Был живой, живо и легко мыслящий пророк, мысль которого своевременно заловили, запихнули в клетку, пообрывали перья: сиди и не летай...
А Иешуа продолжал:
– Бог не прощает за вещественное, но - только за духовное. Чиста душа твоя - тебе не нужны посредники для разговора с Богом. Я говорил: Бог везде. В дереве, в цветке, в капле росы и капле дождя. Кто рискнет стать посредником между человеком и каплей росы? Пусть беды падут на его голову, он не ученик мне! Где бы вы ни были, скажите грешнику: повернись лицом в ту сторону, откуда начался мир наш, и попроси Господа. Если ты понял грех свой и осознал, что господствуешь над ним, Он услышит и простит, ибо Он вправду милосерд. Но боюсь и тех, кто в каждом человеке видит грешника и требует от него: покайся, покайся. А тот спросит: в чем мне каяться? Подскажи, если знаешь... И начнут эти лжесвятые подсказывать человеку неведающему: ты наверняка делал то-то, и поступал так-то, и говорил это, и отрицал то. А человек ответит: не помню, учитель, не было того, о чем ты говоришь. Неужели ты после таких слов станешь настаивать на утверждении, о коем только предполагаешь, но не знаешь точно? Тогда ты сам согрешишь, ибо грех - обвинять человека в том, что он не понимает. Я бы сказал, что это - огульный грех или грех огула, то есть обвинение без оснований на то.
Иешуа перевел дыхание. Подустал маленько, уж больно эмоциональная проповедь получается.
– Все грешны, да, но не ждите к себе грешника, если он не почувствовал грех свой. Я жду тех людей, которые верят и хотят войти в Царство Божье, а тех, кто не хочет, - зачем их ждать? Они идут прямиком в глубокую пропасть, идут по собственной воле и по собственному неверию... Но коли ты однажды понял и закричал: верую, Господи! - с того момента поверяй каждый поступок свой самой высшей мерой, как будто Бог смотрит только на тебя, и видит только тебя, и слышит постоянно. Говори с Ним, но помни: Он прощает лишь господствующих над чувствами и поступками своими, а не впустую болтающих о них. Ведь слова - это просто колебания воздуха. Ветер. Говори с Богом сердцем...
Ветер. Зашумел, оживил траву и деревья, запутался у людей в волосах, разогнал тепло, щедро подаренное Фавору белым галилей-ским солнцем. Внезапно пропал, унеся с собой сказанные слова, подтверждая тем их тщетность. Машиах посмотрел - куда-то вдаль, словно провожая его взглядом.
– Еще раз повторю: "помышление сердце человеческого - зло от юности его". Я бы добавил: и от зрелости тоже. А вот старость мудра и безгрешна, потому что старый человек все больше и боль-ше смотрит на мир глазами малого дитяти, пока не придет к мигу, совпадающему, как близнец, с тем, что был много лет назад при его рождении на свет Божий. Рождение и смерть - два великих момента безгрешия на долгом пути земном. А вы - пастухи на этом пути. И не стегать вы должны стадо свое, но мудро и спокойно вести его. И не дай вам Бог впасть в роли своей пастушеской в гордыню всезнания и всепонимания. Вы - такие же, как и овцы ваши, только с большею верой. А большая вера - неизмеримо более тяжкая ноша. Пророчествую: многие из вас не вынесут ее, сломаются и - вот парадокс! - впадут в грехи многие. Тогда лучше уйти в сторону, и не пасти, и не учить. Ибо много званых, но мало избранных. И все беды нашей Веры начнутся тогда, когда просто званые заставят людей поверить, что именно они и есть избранные, и станут служить Богу, а вернее - делать вид, что служат. И многие тогда отшатнутся от Веры и уйдут в безверие или, того хуже, придумают для себя свою маленькую ложь и назовут ее Большой Верой. Товда не вините их - вините только себя. Идите в дорогу, которую я положил вам, и помните; все в руках Господа, но слово Его - в устах Ваших. Как аукнется, так и откликнется.
Затянувшаяся пауза указывала на то, что проповедь завершена. Иешуа расслабился, уселся на траву, оглядел серьезных слушателей, усмехнулся чему-то своему.
Он ждет. Петр точно знал - он ждет, чтобы его попросили показать ту самую дорогу, о которой только что шла речь. Вот еще несколько секунд выдержки, как бы на обдумывание сказанного, и...
– Машиах...
– Да, Кифа. - Хитрый заинтересованный взгляд.
– Покажи нам нашу дорогу, по которой мы поведем людей. Объясни, как пройти в Царство Божье...
– Это просто, Кифа. Всякий истинно верующий сможет узнать эту дорогу. Она всегда - рядом. Верующий да замечает... Смотри и поверь...
Машиах опять встал, вытянул руки по швам. Спросил:
– Все меня видят?
Естественно, его видели все. Тринадцать утвердительных кивков головами, тринадцать раз произнесенное "да".
– Следите внимательно!
Иешуа поднял правую руку, отвел ее в сторону и сделал два маленьких шажка вправо...
И опять, в который раз, Петр нарушил свой обет ничему не удивляться. Иешуа, медленно и плавно двигаясь боком, постепенно, медленно и плавно исчезал. Растворялся в воздухе. Сначала пальцы вытянутой руки слились с небом, пропали в нем, растворились, затем сама рука, плечо, и вот уже половина туловища Иешуа словно размыта голубой акварелью... Когда Машиах исчез ровно наполовину, так что только левая часть лица улыбалась ошарашенным ученикам, Петр аккуратно встал и, не веря своим глазам, протянул руку туда, где по всем законам должно находиться тело Иешуа. Возникшая было у Мастера бредовая, не подтвержденная ничьим опытом паранормальных способностей гипотеза о том, что Машиах научился становиться невидимым и делает это постепенно, рухнула в тот самый момент, когда Петр ничего не нащупал. Правая половина тела человека, стоящего перед ним, не была невидимой, она просто отсутствовала! Мастер помахал в воздухе рукой, отдернул, ее, будто ошпарился, обернулся на сидящих позади людей. Воплощенное удивление. Неподдельное. Даже у Петра, исповедующего пифагорейское: "Nil admirari" - ничему не удивляйся. Не вышло - ничему... Андрей - тот вообще рот открыл.
– Это... что? - Петр спросил тихо, в горле застрял какой-то ком, проглотить который Мастер забыл. Или не мог.
– Это то, что вы так хотели увидеть, - ответила половина лица Иешуа.
– А... где... где остальное? Где рука? Где туловище?
– Там. - Голова Машиаха на мгновение пропала: это он кивнул вправо.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155
Вот тебе, пожалуйста: то помощники, то ученики... Петр мысленно одернул сам себя - негоже цепляться к словам. Дельные вещи, между прочим, говорит Иешуа. Дельные и вневременные. Крамольные для первого века, они остаются, по мнению Петра, столь же крамольными, а значит, революционными и для века двадцать ; второго. Двадцать два века догмы - косной, неподвижной, запрещенной к любому пересмотру. А выходит - ее и не было! Был живой, живо и легко мыслящий пророк, мысль которого своевременно заловили, запихнули в клетку, пообрывали перья: сиди и не летай...
А Иешуа продолжал:
– Бог не прощает за вещественное, но - только за духовное. Чиста душа твоя - тебе не нужны посредники для разговора с Богом. Я говорил: Бог везде. В дереве, в цветке, в капле росы и капле дождя. Кто рискнет стать посредником между человеком и каплей росы? Пусть беды падут на его голову, он не ученик мне! Где бы вы ни были, скажите грешнику: повернись лицом в ту сторону, откуда начался мир наш, и попроси Господа. Если ты понял грех свой и осознал, что господствуешь над ним, Он услышит и простит, ибо Он вправду милосерд. Но боюсь и тех, кто в каждом человеке видит грешника и требует от него: покайся, покайся. А тот спросит: в чем мне каяться? Подскажи, если знаешь... И начнут эти лжесвятые подсказывать человеку неведающему: ты наверняка делал то-то, и поступал так-то, и говорил это, и отрицал то. А человек ответит: не помню, учитель, не было того, о чем ты говоришь. Неужели ты после таких слов станешь настаивать на утверждении, о коем только предполагаешь, но не знаешь точно? Тогда ты сам согрешишь, ибо грех - обвинять человека в том, что он не понимает. Я бы сказал, что это - огульный грех или грех огула, то есть обвинение без оснований на то.
Иешуа перевел дыхание. Подустал маленько, уж больно эмоциональная проповедь получается.
– Все грешны, да, но не ждите к себе грешника, если он не почувствовал грех свой. Я жду тех людей, которые верят и хотят войти в Царство Божье, а тех, кто не хочет, - зачем их ждать? Они идут прямиком в глубокую пропасть, идут по собственной воле и по собственному неверию... Но коли ты однажды понял и закричал: верую, Господи! - с того момента поверяй каждый поступок свой самой высшей мерой, как будто Бог смотрит только на тебя, и видит только тебя, и слышит постоянно. Говори с Ним, но помни: Он прощает лишь господствующих над чувствами и поступками своими, а не впустую болтающих о них. Ведь слова - это просто колебания воздуха. Ветер. Говори с Богом сердцем...
Ветер. Зашумел, оживил траву и деревья, запутался у людей в волосах, разогнал тепло, щедро подаренное Фавору белым галилей-ским солнцем. Внезапно пропал, унеся с собой сказанные слова, подтверждая тем их тщетность. Машиах посмотрел - куда-то вдаль, словно провожая его взглядом.
– Еще раз повторю: "помышление сердце человеческого - зло от юности его". Я бы добавил: и от зрелости тоже. А вот старость мудра и безгрешна, потому что старый человек все больше и боль-ше смотрит на мир глазами малого дитяти, пока не придет к мигу, совпадающему, как близнец, с тем, что был много лет назад при его рождении на свет Божий. Рождение и смерть - два великих момента безгрешия на долгом пути земном. А вы - пастухи на этом пути. И не стегать вы должны стадо свое, но мудро и спокойно вести его. И не дай вам Бог впасть в роли своей пастушеской в гордыню всезнания и всепонимания. Вы - такие же, как и овцы ваши, только с большею верой. А большая вера - неизмеримо более тяжкая ноша. Пророчествую: многие из вас не вынесут ее, сломаются и - вот парадокс! - впадут в грехи многие. Тогда лучше уйти в сторону, и не пасти, и не учить. Ибо много званых, но мало избранных. И все беды нашей Веры начнутся тогда, когда просто званые заставят людей поверить, что именно они и есть избранные, и станут служить Богу, а вернее - делать вид, что служат. И многие тогда отшатнутся от Веры и уйдут в безверие или, того хуже, придумают для себя свою маленькую ложь и назовут ее Большой Верой. Товда не вините их - вините только себя. Идите в дорогу, которую я положил вам, и помните; все в руках Господа, но слово Его - в устах Ваших. Как аукнется, так и откликнется.
Затянувшаяся пауза указывала на то, что проповедь завершена. Иешуа расслабился, уселся на траву, оглядел серьезных слушателей, усмехнулся чему-то своему.
Он ждет. Петр точно знал - он ждет, чтобы его попросили показать ту самую дорогу, о которой только что шла речь. Вот еще несколько секунд выдержки, как бы на обдумывание сказанного, и...
– Машиах...
– Да, Кифа. - Хитрый заинтересованный взгляд.
– Покажи нам нашу дорогу, по которой мы поведем людей. Объясни, как пройти в Царство Божье...
– Это просто, Кифа. Всякий истинно верующий сможет узнать эту дорогу. Она всегда - рядом. Верующий да замечает... Смотри и поверь...
Машиах опять встал, вытянул руки по швам. Спросил:
– Все меня видят?
Естественно, его видели все. Тринадцать утвердительных кивков головами, тринадцать раз произнесенное "да".
– Следите внимательно!
Иешуа поднял правую руку, отвел ее в сторону и сделал два маленьких шажка вправо...
И опять, в который раз, Петр нарушил свой обет ничему не удивляться. Иешуа, медленно и плавно двигаясь боком, постепенно, медленно и плавно исчезал. Растворялся в воздухе. Сначала пальцы вытянутой руки слились с небом, пропали в нем, растворились, затем сама рука, плечо, и вот уже половина туловища Иешуа словно размыта голубой акварелью... Когда Машиах исчез ровно наполовину, так что только левая часть лица улыбалась ошарашенным ученикам, Петр аккуратно встал и, не веря своим глазам, протянул руку туда, где по всем законам должно находиться тело Иешуа. Возникшая было у Мастера бредовая, не подтвержденная ничьим опытом паранормальных способностей гипотеза о том, что Машиах научился становиться невидимым и делает это постепенно, рухнула в тот самый момент, когда Петр ничего не нащупал. Правая половина тела человека, стоящего перед ним, не была невидимой, она просто отсутствовала! Мастер помахал в воздухе рукой, отдернул, ее, будто ошпарился, обернулся на сидящих позади людей. Воплощенное удивление. Неподдельное. Даже у Петра, исповедующего пифагорейское: "Nil admirari" - ничему не удивляйся. Не вышло - ничему... Андрей - тот вообще рот открыл.
– Это... что? - Петр спросил тихо, в горле застрял какой-то ком, проглотить который Мастер забыл. Или не мог.
– Это то, что вы так хотели увидеть, - ответила половина лица Иешуа.
– А... где... где остальное? Где рука? Где туловище?
– Там. - Голова Машиаха на мгновение пропала: это он кивнул вправо.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155