Вскоре после переписи начались "разделы" Польши, затем было создано
"Герцогство Варшавское", а после Венского Конгресса (1815 г.) "Царство
Польское", вошедшее в состав Российской Империи.
После 1815 г. границы разделенных частей Польши не менялись больше ста
лет - вплоть до конца 1-ой Мировой войны и возрождения Польского
Государства.
Большая часть еврейства Польши осталась на землях, вошедших в состав
России, как в этнографической Польше, так и в Белоруссии и Малороссии,
отошедших к России по первым трем "разделам" Польши.
Напомним, в самых кратких чертах об этих "разделах" Польши.
В действительности, по всем трем "разделам", Россия не получила ни пяди
этнографической Польши, а только вернула земли Киевской Руси, долго
бывшие под властью Польши. Да и то не все: Червонная Русь (Галиция),
Северная Буковина и Закарпатье были захвачены Австро-Венгрией,
этнографическая же Польша была поделена между Пруссией и Австрией. К
России отошла Белоруссия (Полесье, Волынь) и Правобережная Украина-
Малороссия.
Пруссия захватила львиную долю этнографической Польши. В Варшаве был
Прусский Губернатор. Белосток входил в состав Королевства Пруссии.
Таково было положение до Наполеоновской войны и создания Наполеоном из
земель этнографической Польши "Герцогства Варшавского",
просуществовавшего до падения Наполеона в 1814 году.
"Венский Конгресс" (1815 г.) перекроил карту Европы, а "Герцогство
Варшавское", с небольшими территориальными изменениями, превратил в
"Царство Польское". Наследственным "Царем Польским" был провозглашен
Император Александр 1-й.
По существу, это была персональная уния Российской Империи и Царства
Польского.
Так, под властью России, точнее, Императора Всероссийского, Царя
Польского, после Венского Конгресса оказались земли бывшей Речи Посполитой
Польской, населенные поляками, с большим процентом евреев, пользовавшихся
в Польше самым широким самоуправлением.
"Царство Польское" имело свою конституцию, свой парламент-сейм, свое
войско, свою монетную единицу (злотый), таможенные границы с Россией.
Только впоследствии, после двух польских восстаний (1830 и 1863 гг.) вся
территория "Царства Польского" стала называться "Привисленским
Краем".
ПЕРВЫЕ ЕВРЕИ В РОССИИ
После многих столетий категорического воспрещения пребывания евреев в
России, подтвержденного в последний раз в царствование императрицы
Елизаветы, в 1764 году, в царствование императрицы Екатерины II, легально
прибыли в Россию первые евреи - иммигранты на постоянное жительство.
Екатерина II вскоре после восшествия на престол решила вызвать в Россию
колонистов, в особенности для южных губерний, с целью оживления торговли,
промышленности и земледелия. Для этого именным указом от 22 июня 1763
года была создана "Канцелярия Опекунства Иностранных", во главе которой
императрица поставила наиболее близкого ей человека Григория Орлова.
И вот, наперекор всем существовавшим в ее время предрассудкам, она решила
включить в число этих "иностранных" также евреев. Однако открыто это
высказать она опасалась, зная культурную отсталость той среды, которая ее
окружала. Вследствие этого она только гораздо позже, в ноябре 1769 года, в
указе киевскому генерал-губернатору Воейкову официально разрешила евреям
поселиться во вновь созданной Новороссийской губернии.
До этого же намерение императрицы пустить евреев в Россию выразилось
так сказать, в заговоре ее с приближенными лицами, отразившимся в
переписке с рижским генерал-губернатором Брауном, в коей всему этому делу
был придан конспиративный характер. В письме, доставленном Брауну секунд-
майором Ртищевым, значилось: "когда от Канцелярии Опекунства будут
рекомендованы некоторые иностранные купцы Новороссийской губернии, то
им разрешить проживание в Риге для производства торговли на таких же
основаниях, как это дозволено законом купцам других русских губерний в Риге.
Ежели, далее, эти купцы отправят для поселения в Новороссию своих
приказчиков, уполномоченных и рабочих, то выдавать им для безопасного
пути, независимо от их вероисповедания, надлежащие паспорта и давать им
провожатых. Ежели, наконец, из Митавы прибудут три или четыре человека,
которые пожелают отправиться в Петербург из-за требований к казне, то
выдавать им паспорта, без указания их национальности и не наводя справок об
их вероисповедании, а обозначать в паспортах только их имена. Для
удостоверения. своей личности эти люди предъявят письмо, находящегося в
Петербурге, купца Левина Вульфа".
Таким-то таинственным образом было начато водворение евреев в Россию.
Как видно, самодержавие Екатерины II не освобождало ее от необходимости
очень и очень считаться с мнением и вкусами окружающих ее лиц и даже
широких масс русского народа, для которого все "жиды" оставались "врагами
Христовыми". Поэтому-то в письме тщательно избегается слово "еврей".
Однако Браун, очевидно, понял желание Екатерины или же ему объяснил его
на словах Ртищев, Последний был немедленно командирован в Митаву к
русскому посланнику при герцогском дворе фон Смолину с секретным
поручением, и 7 мая 1764 года он вернулся от Смолина с семью евреями. Евреи,
которые водворялись в Новороссии были митавские купцы - Давид Леви,
Моисей Арон, Израиль Лазарь и рабочий Яков Маркус, к которым заботливая
Екатерины не преминула присоединить раввина Израиля Хаима и его
помощника Натана Аврама из Бирзена, и даже "моэля" Лазаря Израиля,
очевидно в видах устроения религиозных потребностей будущей еврейской
общины.
9 мая эти евреи в сопровождении Ртищева были отправлены в Петербург,
причем генерал-губернатор в сопроводительном докладе заявил, что он "не
ручается за то, чтобы в этом деле удалось сохранить тайну, так как евреи
прибыли в Ригу открыто и их отъезд, насколько он знает эту нацию, тоже
едва ли будет сохранен в тайне".
Если вспомнить при этом, что в то время, и еще много позже, до сороковых
годов 19-го столетия, рижско-немецкое бюргерство, имевшее европейский
облик, вело борьбу за недопущение поселения евреев в Риге и за разрешение
приезжающим на время евреям проживать только в одном заезжем дворе, в
Московском форштате, то можно оценить, насколько Екатерина II по
широте взглядов и гуманности опередила свое время.
И евреи того времени это поняли и оценили. В 1780 году, когда Екатерина
посетила Шклов, они ее приветствовали специально написанной одой на
еврейском языке, с переводом на языки русский и немецкий. Заключительная
строфа этой оды гласит: "Ты дозволила нам проживать в твоей стране в
мире и безопасности, под сенью твоего благоволения и под охраной твоего
скипетра, в согласии с природными жителями.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95