.. Но ничего предпринять они не
могли без согласия и одобрения тех, кто заполнял совдепы и ревкомы, считая
себя вправе вмешиваться во все действия законных властей, допуская их
осуществление только "постольку-поскольку" это не расходилось со взглядом
и мнением "революционной общественности", т. е. всей разветвленной сети
совдепов и ревкомов.
Совдепы же и ревкомы, как уже указано раньше, состояли исключительно из
представителей революционных партий: социал-демократов (меньшевиков и
большевиков) и социалистов-революционеров (просто эсеров и "левых эсеров").
В центральных же комитетах всех этих партий подавляющее большинство
составляли евреи, как видно из списка в ч. II этой книги.
Но, имея преобладающее влияние в совдепах и ревкомах, евреи ограничивались
тем, что оказывали "постоянное давление" на Правительство и его
политику, сами никаких крупных постов не занимали и не добивались.
Так было до самого октябрьского переворота, когда все в корне изменилось и
евреи формально пришли к власти, которую они до этого осуществляли
только косвенным путем - "давлением на Правительство".
ЕВРЕИ В СССР
К моменту падения Временного Правительства - октябрь 1917 года- евреи, как
упомянуто выше, заняли почти все руководящие роли в советах, комитетах,
революционных партийных организациях и их центральных комитетах,
авторитет которых в широких массах населения значительно превосходил
авторитет Временного Правительства.
Но в Правительство они не входили, предпочитая оказывать на него давление
в желательном для них направлении, но не беря на себя ответственности за
его действия и общее направление политики. Ни одного министра-еврея во
Временном Правительстве не было, равно как и ни одного дипломата-еврея не
было назначено до самого октябрьского переворота и провозглашения
Советской Власти.
И в то же время, ни один министр, ни все министры вместе, не могли быть
уверены, что их решения или распоряжения смогут быть осуществлены, если
на это не было согласия, всемогущих тогда, совдепов и разных революционных
комитетов.
В результате, когда наступил момент для решительных действий по защите
того правопорядка, на страже которого должно было быть Временное
Правительство - у него не оказалось для этого ни нужной решимости, ни сил.
В сравнительно короткий срок вся власть и в обеих столицах, и в армии
(поскольку она еще существовала, как организованная сила) оказалась в руках
тех, кто до этого руководил совдепами и комитетами.
Вооруженное сопротивление было оказано только небольшими силами
военных, в дни переворота, и, много месяцев спустя, антикоммунистическими
армиями белого движения, которые после долгой и упорной борьбы победить
не смогли. - Власть осталась в руках Всероссийского Совдепа.
Из кого состояли совдепы и какую роль в них играли евреи-об этом сказано в
предыдущем изложении При описании периода Временного Правительства.
После провозглашения Советской Власти лидеры совдепов и члены ЦК
большевистской партии стали "Народными Комиссарами", заменивши
бывших министров, или заняли руководящие посты во всех областях жизни
России.
Подавляющее большинство составляли евреи, в чем нетрудно убедиться из
списка лиц, занявших руководящие положения в аппарате новой власти.
Список этот помещен полностью во II части настоящего труда - приложение
№ 12.
Роберт Вильтон, англичанин, корреспондент газеты "Таймс", который 17
лет прожил в России и имел возможность наблюдать все, что там
происходило в годы революции, сообщает, что из 556 лиц, занявших
руководящие посты во всех отраслях администрации - 447 были евреи.
В самом Петрограде, как уже упомянуто выше, по свидетельству
методистского священника, долгие годы прожившего там, вплоть до 1919
года, правительственный аппарат состоял из 16 русских, и 371 еврея, причем
265 из этого числа прибыли из Нью-Йорка.
Коммерческий атташе при посольстве США в Петрограде, пробывший там с
июня 1916 по сентябрь 1918 года, свидетельствует по воввращении в США,
что две трети большевиков составляют русские евреи. (Показание перед
комиссией Овермана).
"Лондон Таймс" в номере от 5 марта 1919 года сообщает, что 75%
большевиков - это русские евреи. (Под словом "большевик" здесь разумеется не
член партии большевиков, а лицо, занимающее ту или иную должность в
административном аппарате).
Сообщения, приведенные выше, равно, как и много других, им аналогичных,
подтверждается и евреями - исследователями этого вопроса, а также и
самим Лениным, несомненно, хорошо знавшим роль евреев в создании каркаса
советской власти и его укреплении.
Вот, что сказал Ленин в разговоре с Диамантштейном, комиссаром по
еврейским делам при "Комиссариате по делам национальностей",
возглавлявшемся в начале Советской Власти Сталиным:
"Большое значение для революции имело то обстоятельство, что за годы
войны в русских городах осело много еврейских интеллигентов. Они
ликвидировали тот всеобщий саботаж, на который мы натолкнулись после
Октябрьской революции.... Еврейские элементы были мобилизованы против
саботажа и тем спасли революцию в тяжелую минуту. Нам удалось овладеть
государственным аппаратом исключительно благодаря этому запасу разумной
и грамотной рабочей силы.
Мы имеем в данном случае яркий пример действия особой социологической
закономерности, которой подчинены перемены в экономической и социальной
структуре рассеянного среди других народов этнического меньшинства: эта
структура должна всегда соответствовать потребностям и нуждам народа
большинства, потребностям и целям государства, политике правительства,
интересам господствующих классов или групп".
Приведенное выше мнение Ленина было напечатано в книге еврея-коммуниста
Киржница "Еврейский Рабочий". Москва, 1926 год, стр. 236.
Повторено Соломоном Гольдельманом в "Юдише Галутвиртшафт". Прага,
1934-1935г.
Приведено в № 4(32) "Вестника Института по изучению СССР", Октябрь-
декабрь 1959 года, Мюнхен.
* * *
Все население России и без этих слов Ленина, которые оно тогда не читало,
видело, как с молниеносной быстротой совершилась замена правящего класса и
как евреи превратились в советских вельмож, комиссаров и командиров, а за
ними потянулись их многочисленные родственники и единоплеменники,
заполняя все государственные учреждения.
Вот что пишет по этому вопросу И. М. Бикерман, известный русско-
еврейский общественный и политический деятель: "Русский человек никогда
не видел еврея у власти: он не видел его ни губернатором, ни городовым, ни
даже почтовым чиновником.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95
могли без согласия и одобрения тех, кто заполнял совдепы и ревкомы, считая
себя вправе вмешиваться во все действия законных властей, допуская их
осуществление только "постольку-поскольку" это не расходилось со взглядом
и мнением "революционной общественности", т. е. всей разветвленной сети
совдепов и ревкомов.
Совдепы же и ревкомы, как уже указано раньше, состояли исключительно из
представителей революционных партий: социал-демократов (меньшевиков и
большевиков) и социалистов-революционеров (просто эсеров и "левых эсеров").
В центральных же комитетах всех этих партий подавляющее большинство
составляли евреи, как видно из списка в ч. II этой книги.
Но, имея преобладающее влияние в совдепах и ревкомах, евреи ограничивались
тем, что оказывали "постоянное давление" на Правительство и его
политику, сами никаких крупных постов не занимали и не добивались.
Так было до самого октябрьского переворота, когда все в корне изменилось и
евреи формально пришли к власти, которую они до этого осуществляли
только косвенным путем - "давлением на Правительство".
ЕВРЕИ В СССР
К моменту падения Временного Правительства - октябрь 1917 года- евреи, как
упомянуто выше, заняли почти все руководящие роли в советах, комитетах,
революционных партийных организациях и их центральных комитетах,
авторитет которых в широких массах населения значительно превосходил
авторитет Временного Правительства.
Но в Правительство они не входили, предпочитая оказывать на него давление
в желательном для них направлении, но не беря на себя ответственности за
его действия и общее направление политики. Ни одного министра-еврея во
Временном Правительстве не было, равно как и ни одного дипломата-еврея не
было назначено до самого октябрьского переворота и провозглашения
Советской Власти.
И в то же время, ни один министр, ни все министры вместе, не могли быть
уверены, что их решения или распоряжения смогут быть осуществлены, если
на это не было согласия, всемогущих тогда, совдепов и разных революционных
комитетов.
В результате, когда наступил момент для решительных действий по защите
того правопорядка, на страже которого должно было быть Временное
Правительство - у него не оказалось для этого ни нужной решимости, ни сил.
В сравнительно короткий срок вся власть и в обеих столицах, и в армии
(поскольку она еще существовала, как организованная сила) оказалась в руках
тех, кто до этого руководил совдепами и комитетами.
Вооруженное сопротивление было оказано только небольшими силами
военных, в дни переворота, и, много месяцев спустя, антикоммунистическими
армиями белого движения, которые после долгой и упорной борьбы победить
не смогли. - Власть осталась в руках Всероссийского Совдепа.
Из кого состояли совдепы и какую роль в них играли евреи-об этом сказано в
предыдущем изложении При описании периода Временного Правительства.
После провозглашения Советской Власти лидеры совдепов и члены ЦК
большевистской партии стали "Народными Комиссарами", заменивши
бывших министров, или заняли руководящие посты во всех областях жизни
России.
Подавляющее большинство составляли евреи, в чем нетрудно убедиться из
списка лиц, занявших руководящие положения в аппарате новой власти.
Список этот помещен полностью во II части настоящего труда - приложение
№ 12.
Роберт Вильтон, англичанин, корреспондент газеты "Таймс", который 17
лет прожил в России и имел возможность наблюдать все, что там
происходило в годы революции, сообщает, что из 556 лиц, занявших
руководящие посты во всех отраслях администрации - 447 были евреи.
В самом Петрограде, как уже упомянуто выше, по свидетельству
методистского священника, долгие годы прожившего там, вплоть до 1919
года, правительственный аппарат состоял из 16 русских, и 371 еврея, причем
265 из этого числа прибыли из Нью-Йорка.
Коммерческий атташе при посольстве США в Петрограде, пробывший там с
июня 1916 по сентябрь 1918 года, свидетельствует по воввращении в США,
что две трети большевиков составляют русские евреи. (Показание перед
комиссией Овермана).
"Лондон Таймс" в номере от 5 марта 1919 года сообщает, что 75%
большевиков - это русские евреи. (Под словом "большевик" здесь разумеется не
член партии большевиков, а лицо, занимающее ту или иную должность в
административном аппарате).
Сообщения, приведенные выше, равно, как и много других, им аналогичных,
подтверждается и евреями - исследователями этого вопроса, а также и
самим Лениным, несомненно, хорошо знавшим роль евреев в создании каркаса
советской власти и его укреплении.
Вот, что сказал Ленин в разговоре с Диамантштейном, комиссаром по
еврейским делам при "Комиссариате по делам национальностей",
возглавлявшемся в начале Советской Власти Сталиным:
"Большое значение для революции имело то обстоятельство, что за годы
войны в русских городах осело много еврейских интеллигентов. Они
ликвидировали тот всеобщий саботаж, на который мы натолкнулись после
Октябрьской революции.... Еврейские элементы были мобилизованы против
саботажа и тем спасли революцию в тяжелую минуту. Нам удалось овладеть
государственным аппаратом исключительно благодаря этому запасу разумной
и грамотной рабочей силы.
Мы имеем в данном случае яркий пример действия особой социологической
закономерности, которой подчинены перемены в экономической и социальной
структуре рассеянного среди других народов этнического меньшинства: эта
структура должна всегда соответствовать потребностям и нуждам народа
большинства, потребностям и целям государства, политике правительства,
интересам господствующих классов или групп".
Приведенное выше мнение Ленина было напечатано в книге еврея-коммуниста
Киржница "Еврейский Рабочий". Москва, 1926 год, стр. 236.
Повторено Соломоном Гольдельманом в "Юдише Галутвиртшафт". Прага,
1934-1935г.
Приведено в № 4(32) "Вестника Института по изучению СССР", Октябрь-
декабрь 1959 года, Мюнхен.
* * *
Все население России и без этих слов Ленина, которые оно тогда не читало,
видело, как с молниеносной быстротой совершилась замена правящего класса и
как евреи превратились в советских вельмож, комиссаров и командиров, а за
ними потянулись их многочисленные родственники и единоплеменники,
заполняя все государственные учреждения.
Вот что пишет по этому вопросу И. М. Бикерман, известный русско-
еврейский общественный и политический деятель: "Русский человек никогда
не видел еврея у власти: он не видел его ни губернатором, ни городовым, ни
даже почтовым чиновником.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95