Даже золотые прииски России были, в основном, в руках евреев. Как уже было
упомянуто выше, богатейшие Ленские прииски были в руках еврея Гинзбурга.
Такая же картина была и с добычей платины, в каковой живейшее и
активнейшее участие принимал еврейский капитал, как русских евреев, так и,
так называемый, "иностранный" (английский, французский), который, в
сущности, был капиталом европейских евреев, точнее, им распоряжались
крупнейшие европейские банки делавшие инвестиции в России.
Исключение составляло только крупное землевладение. Евреям, начиная с 80-х
годов прошлого столетия не разрешалось приобретать землю в сельских
местностях. Но те, кто купил ее до запрещения покупок, своей землей владел
беспрепятственно. Здесь речь идет не о земле для физической на ней работы
землевладельца (к этому евреи не стремились), а о крупных имениях -
хозяйствах капиталистического типа.
В результате же этих покупок, состоявшихся до запрещения, даже на
Украине были помещики (точнее, землевладельцы), у которых были барские
усадьбы и сотни и даже тысячи десятин земли. Например, в Конотопском
уезде Черниговской губернии, вблизи гетманской столицы, Батурина, вокруг
которой было много имений украинской знати гетманских времен, было два
помещика-еврея, Зорохович и Черкинский. Их барские усадьбы и щегольские
выезды вызывали зависть не только украинских крестьян, служивших у них
лакеями, кучерами, поварами или работавших батраками, но и многих
окружных помещиков. В соседнем уезде, не входящим в "черту оседлости" -
Путивльском уезде Курской губернии - то же самое. Сахарозаводчик Ширман
перед войной был владельцем огромного имения в Грузском, которое много
столетий было вотчиной бывших путивльских воевод - бояр Череповых.
Еще больше было крупных имений, приобретенных не лично евреями, а
акционерными обществами, преимущественно сахарными заводами,
фактическими владельцами которых были евреи.

КАК СОЗДАЛСЯ ЕВРЕЙСКИЙ КАПИТАЛ В РОССИИ
На это дает исчерпывающий и документированный ответ тот же Дижур,
знаток и исследователь этого вопроса.
"Накопление капиталов было результатом деятельности евреев в течение
первой половины 19 столетня в качестве откупщиков пропинационных сборов
и содержателей оптовых складов спиртных напитков и питейных заведений".
Кроме того многие евреи арендовали у помещиков винокуренные заводы.
В одном только Киеве было несколько складов и множество питейных
заведений (шинков) в руках евреев. Например, Вайнштейн имел оптовый склад
и 72 питейных дома. Мернерей - оптовый склад и 10 питейных заведений.
В Черкаесах Скловский имел оптовый склад и 23 питейных дома. Вообще дело
торговли водкой во всей "черте оседлости" было почти исключительно в
руках евреев.
Как известно, в те времена деятельность шинкарей, торговавших водкой,
была тесно связана и переплетена с деятельностью ссудно-кредитной, не
подлежавшей никакому контролю и учету. Попросту говоря, с
ростовщичеством, жертвой которого были не только крестьяне,
закладывавшие и пропивавшие в шинках свое убогое имущество, но и
помещики, прибегавшие к займам у шинкарей и откупщиков. Банковское дело
находилось тогда в зачаточном состоянии, а потому лица, нуждавшиеся в
кредите, прибегали к помощи частных лиц, у которых были наличные деньги.
Немало и представителей администрации - чиновников и офицеров - также
прибегали к кредиту у шинкарей и откупщиков, что, естественно и
неизбежно, ставило их в зависимое положение по отношению к своим
заимодавцам и препятствовало успешной борьбе с ростовщичеством, которую
старалось вести Правительство.
Собранные таким путем капиталы со второй половины 19 века евреи начали
инвестировать в бурно развивающуюся промышленность: сахарную,
железнодорожное строительство и другие отрасли торговли и
промышленности России, в особенности, в банковское дело.
И, в результате, Россия перед революцией имела много десятков, если не сотен
евреев-миллионеров и их влияние и удельный вес в экономической жизни
страны быстро и неуклонно рос.
Параллельно с этим росло и их влияние нетолько на экономическую сторону
жизни, но и на культуру, литературу, политику, нравы всей России.
Чувство племенной солидарности, свойственное всем племенам и народам
вообще, у евреев было и есть развито особенно сильно. На это обратил
внимание еще Тацит, говоря об особой любви евреев к своему племени.
И, побуждаемые и руководимые этим чувством, евреи всегда и везде старались
не только помочь, но и выдвинуть своих соплеменников, способствуя их
успехам и противодействуя успеху и выдвижению их потенциальных
конкурентов - не-евреев.
Обладая финансами и будучи тесно сплочены единством расы и веры, они в
этом направлении преуспевали чрезвычайно.

СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА РУССКОГО ЕВРЕЙСТВА
Благодаря своим деньгам, позволявшим записываться в купцы 1 гильдии или
получать высшее образование (если не и России, то за границей), что вело к
освобождению от большинства ограничительных и запретительных
мероприятий Правительства, социальная верхушка русских евреев всех этих
ограничений фактически не ощущала. И от них не страдала.
Но, кроме своей социальной верхушки, более чем пятимиллионная масса
русского еврейства, к тому же быстро растущая численно, имела и свой
средний класс, мелкую буржуазию и многочисленный пролетариат.
Средняя и мелкая буржуазия - это были почти исключительно торговцы и
посредники, начиная с ворочавших сотнями тысяч рублей, и кончая самыми
мелкими. Сюда же можно отнести и многочисленных евреев-ремесленников,
начиная с таких, которые имели собственные мастерские и предприятия с
наемными рабочими, и кончая бродячими "лудильщиками", "часовщиками",
"стекольщиками"...
Благодаря врожденным способностям к торговле и посреднической
деятельности, евреи почти полностью вытеснили не-еврейских торговцев и
ремесленников из городов и местечек всей "черты оседлости" и в
значительной степени и из других мест вне "черты" (ремесленники-евреи
могли проживать повсеместно и вне "черты оседлости").
И в годы, предшествовавшие 1 мировой войне, во многих городах и местечках
России, начиная с вечера пятницы и до вечера субботы, ничего нельзя было
купить: все торговцы были евреи, которым их религия запрещает торговать в
субботу.
Русское Правительство, которое так много обвиняют в притеснении евреев,
Относилось к этому терпимо и не заставляло евреев торговать в субботу. А
не-еврейское население приноровилась к этому явлению и никаких конфликтов
на этой почве не происходило.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95