Наряду с государственным персоналом и промышленными рабочими и
служащими, всем евреям отдавалось преимущество при эвакуации...
Советские власти предоставили тысячи поездов специально для эвакуации
евреев, сознавая, что они являются наиболее угрожаемой частью населения".
Позже в своей большой работе о миграциях еврейского населения, изданной в
1948 году Колумбийским Университетам, Кулишер пишет: "Из городских
центров были вывезены фабрики вместе с обученными и другими рабочими.
Кроме того были эвакуированы государственные служащие и широкие массы
евреев, чтобы спасти их от немецких жестокостей".
Моше Каганович, бывший партизан, выпустил две книги воспоминаний (одну -
в 1948 году в Италии, вторую - в 1956 году в Аргентине), в которых
категорически утверждает, что по предписанию властей для эвакуации евреев
предоставлялись все имеющиеся транспортные средства, а также, что было
приказано евреев эвакуировать в первую очередь.
Зимой 1946-47 года, чтобы проверить все на месте, корреспондент нью-
йоркской газеты "Дер Тог" (еврейской) Б.Ц.Гольдберг побывал в СССР, в
частности, в Киеве, и о своих впечатлениях и расследованиях написал статью
"Как во время войны эвакуировали евреев в Советской России" ("Дер Тог", 21
февраля 1947 года), в которой он пишет о своих украинских впечатлениях.
Автор, как он пишет, поставил себе задачей выяснить, "какова была
политика власти в вопросе об эвакуации евреев". Об этом он расспрашивал
многих: евреев и христиан, военных и эвакуированных; все отвечали, что
"политика власти заключалась в том, чтобы предоставить преимущества
при эвакуации евреям, стараться вырвать их чем больше, чтобы наци не могли
их уничтожить". В числе лиц, с которыми разговаривал Гольдберг, он
называет и киевского раввина Шехтмана.
Приведенные выше высказывания нескольких евреев-эмигрантов полностью
совпадают с многочисленными свидетельствами очевидцев, тех граждан
СССР, которые сами были свидетелями того, как происходила эвакуация
евреев.
И до 1948 года, когда наступил резкий перелом в отношении еврейства к СССР,
никто больше этого вопроса и не поднимал. Но как только выяснилось, что
евреи в СССР начинают терять монопольное право на управление страной -
все сразу и резко переменилось и подверглось переоценке, в том числе и вопрос о
том, помогло ли советское правительство евреям во время войны или к их
судьбе было безучастно,
В 1966 году вышла книга С. Шварца "Евреи в Советском Союзе с начала второй
мировой войны" (Нью-Йорк, 1966 г.), в которой автор опровергает все прежние
высказывания разных лиц о содействии и помощи Советской власти в деле
спасения евреев от немцев и их своевременной эвакуации. Все высказанное и
напечатанное по этому вопросу С. Шварц берет под сомнение, даже и
свидетельство раввина Шехтмана, по той причине, что нигде в советских
органах печати и правительственных распоряжениях ему не удалось найти
письменного подтверждения, что евреев надлежит эвакуировать в первую
очередь или им оказывать преимущество "А раз это не было напечатано -
значит этого и не было", - делает вывод Соломон Шварц, забывая при этом,
что немало происходило в мире событий и действий разных правительств, о
которых не было напечатано, но они в действительности были. Нигде,
например, не было напечатано о переполнении евреями российских
революционных партий и их центральных комитетов, всякого рода совдепов,
руководящих постов во всех областях жизни СССР, дипломатических и
торговых представительств за границей, органов Чека и отделов пропаганды в
первые четверть века после октябрьской революции... Однако все это было и
отрицать не сможет даже Соломон Шварц. Нигде, например, не было
напечатано, что дипломатическим представителем государства Израиль не
может быть лицо не-еврейского племени и не-иудейского вероисповедания.
Однако это нигде не напечатанное правило неукоснительно проводится в
жизнь в демократическом государстве Израиль, которое имеет больше десяти
процентов населения не-евреев,
То, чего искал в советской печати С. Шварц и не мог найти не было
напечатано по причине, ясной для каждого объективного исследователя.
Причина этого - нежелание обострять резко отрицательное отношение всего
населения страны к тому привилегированному положению, которое к
моменту войны занимали евреи в СССР. Напечатать что-либо подобное тому,
что искал и не нашел С. Шварц - было бы вызовом по отношению ко всему
населению страны и легко могло бы привести к последствиям,
нежелательным для всего правящего класса. Настроения широких народных
масс были отлично известны тем, кто руководил тогда политикой и
пропагандой. А потому ничего и не печаталось, в интересах самих евреев.
Но зато неукоснительно проводилось в жизнь, благодаря чему не одна сотня
тысяч евреев избежала расправы немцев и смогла благополучно отсиживаться
за Уралом. В чем другом (и во многом) можно упрекнуть Советскую власть, но
только не в нежелании спасать евреев...
Не нужно обладать большой фантазией, чтобы представить себе, что бы
произошло, скажем, в Киеве в августе 1941 года, если бы было напечатано и
обнародовано распоряжение властей о предоставлении евреям транспортных
средств для эвакуации "преимущественно" или "в первую очередь"... Как бы на
это реагировали киевляне, не-евреи? Не стало бы это поводом к бунту,
причины к которому назревали уже два десятилетия?...
Почему "не напечатали, почему не подчеркнули, почему не упомянули, почему
не отметили, почему не поставили памятник евреям в Бабьем Яре?"... Так на
все лады повторяет вопросы С. Шварц в своей объемистой (425 стр.) книге
"Евреи в Советском Союзе с начала второй мировой войны".
Ответ на все вопросы сразу может дать и все население СССР, и
исследователь, способный быть объективным, а не рассматривать все с своей
исключительно субъективной, еврейской, точки зрения.
Ответ может быть только один: "чтобы не вызывать раздражение и
возмущение всего населения страны выделением евреев, пострадавших от
немцев, в, то время, как не-евреев погибло неизмеримо больше, чем евреев.
Чтобы не пробуждать воспоминаний о многих миллионах не-евреев, погибших
в годы террора и искусственного голода, когда страной управлял евреи. Чтобы
не воскрешать в памяти народа то время, когда евреи, правя Россией,
издевались над ее историческим прошлым, уничтожая и разрушая памятники
этого прошлого"...
Если все это не ясно г. Шварцу, бросающему обвинение всему населению СССР
в отсутствии почитания памяти погибших евреев, то тем, кто находится
сейчас у власти в СССР, это и ясно, и понятно, а потому особых памятников
евреям там и не воздвигают.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95