* * *
В заключение, мы имеем возможность привести статистические данные,
дающие ясное представление о степени участия евреев-граждан СССР в
культурной жизни страны, в которой они составляют 1,1 % населения.
По данным переписи 1959 года население СССР было 208828000. Из них евреев
было 2268000, что составляет 1,1 %.
Процент евреев в отдельных интеллигентных профессиях' следующий: врачи -
14,7 %, научные работники -11%; юристы - 10,4 %; писатели и журналисты -
8,5 %; работники искусства (артисты, художники) - 7 %.
Зная все эти данные, точность которых никем не оспаривается, можно
только удивляться утверждениям о "дискриминации" и "преследовании"
евреев в СССР, о чем так много II так часто говорится и пишется на всех
языках мира.
На вопрос о преследованиях иудейской религии в СССР, государстве, где всякая
религия провозглашена "опиумом для народа" и с ней ведется борьба, можно
утверждать, что иудейская религия находится в лучшем положении, чем все
остальные. Как уже упомянуто в предыдущем изложении, даже выпечкой
мацы занимался в предвоенные годы Московский Горсовет, в то время, как
куличи и пасхи не только не приготовлял горсовет, но это было запрещено
делать всем булочным, кондитерским и пекарням, каковые в СССР находятся в
руках государства. Евреи в Москве имеют отдельные еврейские кладбища, что
не разрешается ни одному вероисповеданию, кроме иудейского.
А в дни больших еврейских праздников в Москве невозбранно, даже под охраной
милиции, происходят многосоттысячные иудейские религиозные
манифестации, сопровождающиеся песнями и плясками.
Две самые распространенные американские газеты: "Дэйли Ньюс" от 18
октября 1965 года и "Нью-Йорк Тайме" от 19 октября того же года,
сообщают подробности этих торжеств. "Дэйли Ньюс" пишет о
"полумиллионе московских евреев, певших и плясавших на улицах,
прилегающих к синагоге" и сообщает, что манифестация эта длилась от 6
часов вечера до полуночи.
"Нью-Йорк Тайме" пишет об этом подробнее, но говорит не о
"полумиллионе", а о "десятках тысяч молодых и старых евреев", которые
приняли участие в этих торжествах, причем целый блок улиц, прилегающих к
синагоге, был закрыт для движения. Поющие и пляшущие евреи заполнили
Архиповский переулок, на котором находится большой госпиталь, и милиция
не препятствовала им петь и плясать до полуночи.
Приведенный выше факт, в достоверности которого нет никаких оснований
сомневаться, без всяких слов свидетельствует насколько в Москве
"притесняется" иудейская религия.
И в то же время в Москве немыслимы крестные ходы с десятками тысяч
участников, да еще под охраной милиции. Зная все вышеизложенное, трудно
согласиться со всеми теми, которые во всех газетах мира пишут о
религиозных преследованиях евреев в СССР, забывая при этом, что все другие
вероисповедания в СССР в вопросе свободного исполнения своих религиозных
праздников и обычаев стеснены неизмеримо больше, чем евреи,
* * *
Беспристрастная история, располагая строго проверенными данными,
которые нам, современникам, еще недоступны, не сможет не признать, что
ни в одной стране, ни у одного народа за все свое двухтысячелетнее пребывание
в рассеянии евреи не имели таких возможностей и не достигали такого
положения как в России-СССР, особенно в тридцатилетний период от 1917 до
1947 года, когда они фактически были правящим классом страны.
И если они это положение не удержали и потеряли его безвозвратно - не
русский народ и не все население двухсотмиллионного государства несут за
это вину. Искать ее надлежит в особенностях самого еврейского народа,
который отрицательное к себе отношение (именовавшееся раньше
"юдофобия", а теперь называемое "антисемитизм"), приносил с собой, как
утверждают и многие евреи, начиная со Спинозы и кончая профессором
Соломоном Лурье, автором исследования об антисемитизме в древнем мире,
который в 1922 году высказал это мнение,
Но вопрос этот, во-первых, спорный, а, во-вторых, выходит за рамки
настоящего очерка, а потому нашему рассмотрению не подлежит.
Задача настоящего труда ограниченная - сказать правду в жизни и положении
евреев только и исключительно за время их пребывания на территории России
и СССР. Насколько это выполнено - решит читатель.
ПРИЛОЖЕНИЯ
к 1 части
ПРИЛОЖЕНИЕ I
В.Н. ТАТИЩЕВ.
"История Российская". Том 11. Изд. Академии Наук СССР. Москва-
Ленинград 1963. (Годы: 6621 = 1113).
"Великий Князь ВЛАДИМИР МОНОМАХ, Сын Всеволода 1, сего имени 11-ой"
(Глава 13-ая, стр. 129).
"...Киевляне же, не хотя иметь Святославичев, возмутилися и разграбили
домы тех, которые о Святославичах старались: Первое дом Путяты
тысяцкого, потом жидов многих побили и домы их разграбили за то, что сии
многие обиды в торговых делах христианом вред чинили. Множество же их,
собрався к их синагоге, огородяся, оборонялись, елико могли прося времени до
прихода Владимирова. Вельможи же киевские видя такое великое смятение и
большего опосаясь, едва уговоря народ, послали второе ко Владимиру, прося,
чтобы немедля пришел и народ мятусчейся успокоил обявляя, если не ускорит
пришествием, то "опасно, чтобы невестку твою великую княгиню, бояр,
церкви и монастыри не разграбили, и ежели то учинится, то никто кроме
тебя, ответа пред Богом дать не должен". Владимир, слышав сие, вельми
ужасася и вскоре послал о всем возвестить Святославичам, сам пошел в Киев,
и когда приближился в неделю апреля 20, встретил его за градом народ
многочисленный, потом бояре тоже у врат града; митрополит Никифор со
епископы и причтом церковным приняли его с честию и радостию великою и
проводили до дому княжеского.
Тако прият Владимир престол со удовольствием всего народа, мятеж же
преста. Однако ж просили его всенародно, о управе на жидов, что отняли все
промыслы христианом и при Святополке имели великую свободу и власть,
через что многие купцы и ремесленники разорилися; они же многих прельстили
в их закон и поселились домами междо христианы, чего прежде не бывало, за
что хотели всех побить и домы их разграбить. Владимир же отвечал им:
"Понеже их всюду и в разных княжениях вошло и населилось много и мне не
пристойно без совета князей, паче же против правости, что они допусчены
преждними князи, ныне, на убивство и грабление их позволить, где могут
многие невинные погибнуть. Для того немедленно созову князей на совет".
И вскоре послал всех звать ко Киеву. Когда же князи съехались на совет у
Выдобыча, по долгом разсуждении установили закон таков: - Ныне из всея
Руския земли всех жидов со всем их имением выслать и впредь не впусчать; - и
если тайно войдут, - вольно их грабить и убивать".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95