Дедушка вырезал нам из
дерева несколько фигурок животных — зайчика, лису,
овцу...
Чем больше душевной заботы отдавали дети своему дру-
гу, тем больше невзгод, печалей, тревог замечали вокруг
себя. Они обратили внимание на то, что Нина и Саша
иногда приходят в школу грустные, в глазах у них — пе-
чаль, задумчивость. Ребята расспрашивали сестер: как
чувствует себя мать? Матери плохо, поэтому девочки пе-
чальны... Доброе чувство утверждается в сердце тогда,
когда ребенок что-то делает, чтобы облегчить горе товари-
ща. Мы несколько раз ходили в семью Нины и Саши, унич-
тожали сорняки в саду, помогали убирать картофель в ого-
роде. Каждый раз, когда ребята собирались в лес, всех тре-
вожил вопрос: а смогут ли пойти с нами Нина и Саша?
Ведь бывало, что они оставались дома — надо было помо-
гать отцу. И мы шли в семью Нины и Саши накануне дня
нашей общей радости, помогали, чем могли.
Жить в обществе — это значит уметь поступиться свои-
ми радостями во имя благополучия, покоя других людей.
Наверное, каждому из пас приходилось встречаться с таким
явлением: перед ребенком горе, несчастье, слезы, а он на-
слаждается своими радостями. А бывает и так, что мать
пытается отвлечь внимание ребенка от всего мрачного,
грустного, заботясь о том, чтобы сын не пролил ни одной
капли из полной чаши радости. Это ничем не прикрытая
школа эгоизма. Не уводите ребенка от мрачных сторон
человеческой жизни. Пусть дети знают, что в пашей жиз-
ни есть не только радости, но и горе., Пусть горе других
людей входит в сердце ребенка.
Нравственный облик личности зависит в конечном счете
от того, из каких источников черпал человек сноп радости
)• годы детства. Если радости были бездумными, потреби-
тельскими, если ребенок не узнал, что такое горе, обиды,
страдания, он вырастет эгоистом, будет глухим к людгпг.
Очень важно, чтобы наши воспитанники узнали высшую
радость — радость волнующих переживаний, вызванных
.заботой о человеке.
НАШ КОЛЛЕКТИВ - ДРУЖНАЯ СЕМЬЯ
С первых дней жизни «Школы радости» я стремился
внести в коллектив дух семейной сердечности, задушев-
ности, отзывчивости, взаимного доверия, помощи. В сен-
тябре — день рождения троих ребят: Вити, Вали, Коли. Мы
всем коллективом отмечали его: в школьной столовой пекли
пирог, дарили именинникам рисунки, книги. Я с удивле-
нием узаал, что в семье Коли никогда не отмечали дня
рождения пи детей, ни родителей. Это был первый празд-
ник в жизни мальчика. Внимание товарищей взволновало
ребенка.
В годы детства каждый человек требует участия, ласки.
Если ребенок вырастает в обстановке бессердечности, он
становится равнодушным к добру и красоте. Школа не
может в полной мере заменить семью и особенно мать, но
если ребенок лишен дома ласки, сердечности, заботы, мы,
];оспитатели, должны быть особенно внимательны к нему.
У нашего маленького коллектива появились свои ма-
териальные ценности, тайны, заботы и огорчения. В шкафу
хранились игрушки, карандаши, тетради. В Уголке мечты
был «продовольственный склад» — мы хранили там кар-
тофель, крупу, масло, лук,— все это необходимо было для
тех вечеров, когда за стеной осенний дождь. Все члены
нашей семьи — маленькие дети, но среди них было не-
сколько ребят особенно маленьких — Данько, Тина, Валя.
В дороге, в лесу все считали своим долгом помогать малы-
шам.
Если отдельные дети оставались дома по неизвестного
причине, то вечером к ним шли товарищи, узнавали, не
заболел ли кто. Это стало хорошей традицией. Чувство
привязанности — основа важнейшей духовной потребности,
бел которой нельзя представить коммунистических взаимо-
отношений между людьми,— потребности и человеке.
91
Я стремился к тому, чтобы источником радости, полной,!
чувств и переживаний для каждого ребенка было общение
с товарищами, взаимный обмен духовными ценностями.
Каждый должен вносить в коллектив что-то свое, творить
счастье и радость для других людей.
В процессе работы я встретился со многими трудностя-
ми в воспитании детского коллектива, и чтобы преодолеть
их, советовался, беседовал с опытными педагогами, учите-
лями начальных классов, тонко чувствующими душу ре-
бенка, биение пульса коллектива, с В. П. Новицкой,
М. А. Лысак, Е. М. Жалепко, М. Н. Верховининой. Время
от времени мы собирались по вечерам, когда в школьном
здании и на усадьбе умолкали детские голоса, и делились
мыслями о том, как каждый из нас представляет себе мно-
гогранность жизни детского коллектива. Все мы хорошо
знаем, что познание человека начинается в семье — начи-
нается с того момента, когда, убаюкиваемый материнской
песнью, ребенок впервые улыбается маме. Как важно, что-
бы первые мысли о добром, сердечном, самом прекрасном,
что есть в мире,— о любви человека к человеку — пробуж-
дались на личном опыте, чтобы самыми дорогими для
ребенка стали мать и отец. Но если этого подлинно челове-
ческого в семье нехватает или вовсе нет — в какой мере
может дать это коллектив? Как открыть перед чутким и
впечатлительным детским сердцем доброту, красоту чело-
веческой души?
В эти часы вечерних бесед, советов, раздумий у нас по
крупице сложилась большая, на мой взгляд, педагогическая
идея, ставшая убеждением нашего педагогического кол-
лектива: детский коллектив лишь тогда становится воспи-
тывающей силой, когда он возвышает каждого человека,
утверждает в каждом чувство собственного достоинства,
уважения к самому себе. Ведь подлинная материнская и
отцовская любовь своей духовной сердцевиной имеют то,
чтобы сын, дочь, почувствовав уважение к самому себе,
переживали стремление быть хорошими людьми. У опыт-
ных педагогов я находил ценнейшие крупицы творчества,
смысл которого сводился к тому, чтобы ребенок гордился
сам собой, своими поступками, оберегал свою честь, до-
стоинство.
Бережно собирая драгоценные россыпи педагогического
опыта лучших воспитателей нашей школы, я стремился
к тому, чтобы желание быть хорошим находило свое вы-
ражение в сердечных, задушевных отношениях между
в коллективе. Душевность, сердечность коллекти-
ппстских отношений стали предметом моей постоянной за-
боты. Многогранность жизни детского коллектива стала
представляться мне не только как содружество единомыш-
ленников, объединяемых едиными целями, общим трудом,
по и как взаимная чуткость друг к другу, душевная спо-
собность познавать и умом и душой чужие радости и го-
рести. Как раз в этой сердечности, душевности коллекти-
вистских отношений и заключается благородство стрем-
ления быть хорошим: не на показ, не для того, чтобы тебя
хвалили, а из органической потребности чувствовать свое
благородство.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99
дерева несколько фигурок животных — зайчика, лису,
овцу...
Чем больше душевной заботы отдавали дети своему дру-
гу, тем больше невзгод, печалей, тревог замечали вокруг
себя. Они обратили внимание на то, что Нина и Саша
иногда приходят в школу грустные, в глазах у них — пе-
чаль, задумчивость. Ребята расспрашивали сестер: как
чувствует себя мать? Матери плохо, поэтому девочки пе-
чальны... Доброе чувство утверждается в сердце тогда,
когда ребенок что-то делает, чтобы облегчить горе товари-
ща. Мы несколько раз ходили в семью Нины и Саши, унич-
тожали сорняки в саду, помогали убирать картофель в ого-
роде. Каждый раз, когда ребята собирались в лес, всех тре-
вожил вопрос: а смогут ли пойти с нами Нина и Саша?
Ведь бывало, что они оставались дома — надо было помо-
гать отцу. И мы шли в семью Нины и Саши накануне дня
нашей общей радости, помогали, чем могли.
Жить в обществе — это значит уметь поступиться свои-
ми радостями во имя благополучия, покоя других людей.
Наверное, каждому из пас приходилось встречаться с таким
явлением: перед ребенком горе, несчастье, слезы, а он на-
слаждается своими радостями. А бывает и так, что мать
пытается отвлечь внимание ребенка от всего мрачного,
грустного, заботясь о том, чтобы сын не пролил ни одной
капли из полной чаши радости. Это ничем не прикрытая
школа эгоизма. Не уводите ребенка от мрачных сторон
человеческой жизни. Пусть дети знают, что в пашей жиз-
ни есть не только радости, но и горе., Пусть горе других
людей входит в сердце ребенка.
Нравственный облик личности зависит в конечном счете
от того, из каких источников черпал человек сноп радости
)• годы детства. Если радости были бездумными, потреби-
тельскими, если ребенок не узнал, что такое горе, обиды,
страдания, он вырастет эгоистом, будет глухим к людгпг.
Очень важно, чтобы наши воспитанники узнали высшую
радость — радость волнующих переживаний, вызванных
.заботой о человеке.
НАШ КОЛЛЕКТИВ - ДРУЖНАЯ СЕМЬЯ
С первых дней жизни «Школы радости» я стремился
внести в коллектив дух семейной сердечности, задушев-
ности, отзывчивости, взаимного доверия, помощи. В сен-
тябре — день рождения троих ребят: Вити, Вали, Коли. Мы
всем коллективом отмечали его: в школьной столовой пекли
пирог, дарили именинникам рисунки, книги. Я с удивле-
нием узаал, что в семье Коли никогда не отмечали дня
рождения пи детей, ни родителей. Это был первый празд-
ник в жизни мальчика. Внимание товарищей взволновало
ребенка.
В годы детства каждый человек требует участия, ласки.
Если ребенок вырастает в обстановке бессердечности, он
становится равнодушным к добру и красоте. Школа не
может в полной мере заменить семью и особенно мать, но
если ребенок лишен дома ласки, сердечности, заботы, мы,
];оспитатели, должны быть особенно внимательны к нему.
У нашего маленького коллектива появились свои ма-
териальные ценности, тайны, заботы и огорчения. В шкафу
хранились игрушки, карандаши, тетради. В Уголке мечты
был «продовольственный склад» — мы хранили там кар-
тофель, крупу, масло, лук,— все это необходимо было для
тех вечеров, когда за стеной осенний дождь. Все члены
нашей семьи — маленькие дети, но среди них было не-
сколько ребят особенно маленьких — Данько, Тина, Валя.
В дороге, в лесу все считали своим долгом помогать малы-
шам.
Если отдельные дети оставались дома по неизвестного
причине, то вечером к ним шли товарищи, узнавали, не
заболел ли кто. Это стало хорошей традицией. Чувство
привязанности — основа важнейшей духовной потребности,
бел которой нельзя представить коммунистических взаимо-
отношений между людьми,— потребности и человеке.
91
Я стремился к тому, чтобы источником радости, полной,!
чувств и переживаний для каждого ребенка было общение
с товарищами, взаимный обмен духовными ценностями.
Каждый должен вносить в коллектив что-то свое, творить
счастье и радость для других людей.
В процессе работы я встретился со многими трудностя-
ми в воспитании детского коллектива, и чтобы преодолеть
их, советовался, беседовал с опытными педагогами, учите-
лями начальных классов, тонко чувствующими душу ре-
бенка, биение пульса коллектива, с В. П. Новицкой,
М. А. Лысак, Е. М. Жалепко, М. Н. Верховининой. Время
от времени мы собирались по вечерам, когда в школьном
здании и на усадьбе умолкали детские голоса, и делились
мыслями о том, как каждый из нас представляет себе мно-
гогранность жизни детского коллектива. Все мы хорошо
знаем, что познание человека начинается в семье — начи-
нается с того момента, когда, убаюкиваемый материнской
песнью, ребенок впервые улыбается маме. Как важно, что-
бы первые мысли о добром, сердечном, самом прекрасном,
что есть в мире,— о любви человека к человеку — пробуж-
дались на личном опыте, чтобы самыми дорогими для
ребенка стали мать и отец. Но если этого подлинно челове-
ческого в семье нехватает или вовсе нет — в какой мере
может дать это коллектив? Как открыть перед чутким и
впечатлительным детским сердцем доброту, красоту чело-
веческой души?
В эти часы вечерних бесед, советов, раздумий у нас по
крупице сложилась большая, на мой взгляд, педагогическая
идея, ставшая убеждением нашего педагогического кол-
лектива: детский коллектив лишь тогда становится воспи-
тывающей силой, когда он возвышает каждого человека,
утверждает в каждом чувство собственного достоинства,
уважения к самому себе. Ведь подлинная материнская и
отцовская любовь своей духовной сердцевиной имеют то,
чтобы сын, дочь, почувствовав уважение к самому себе,
переживали стремление быть хорошими людьми. У опыт-
ных педагогов я находил ценнейшие крупицы творчества,
смысл которого сводился к тому, чтобы ребенок гордился
сам собой, своими поступками, оберегал свою честь, до-
стоинство.
Бережно собирая драгоценные россыпи педагогического
опыта лучших воспитателей нашей школы, я стремился
к тому, чтобы желание быть хорошим находило свое вы-
ражение в сердечных, задушевных отношениях между
в коллективе. Душевность, сердечность коллекти-
ппстских отношений стали предметом моей постоянной за-
боты. Многогранность жизни детского коллектива стала
представляться мне не только как содружество единомыш-
ленников, объединяемых едиными целями, общим трудом,
по и как взаимная чуткость друг к другу, душевная спо-
собность познавать и умом и душой чужие радости и го-
рести. Как раз в этой сердечности, душевности коллекти-
вистских отношений и заключается благородство стрем-
ления быть хорошим: не на показ, не для того, чтобы тебя
хвалили, а из органической потребности чувствовать свое
благородство.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99