164
Итальянский владелец каменноугольной шахты решил
прекратить добычу угля — выгоднее торговать американ-
ской нефтью, чем добывать итальянское топливо. Прекра-
щение работы в шахте угрожало безработицей и голодной
смертью пятистам рабочим. Они опустились в шахту и,
объявив голодовку, отказались выходить до тех пор, пока
владелец шахты не отменил решения о прекращении до-
бычи угля. Шахтеры сидели под землей семь дней, но по-
бедили. Они дорогой ценой заплатили за право трудиться:
5 человек умерли под землей во время голодовки.
Эти факты надо не только сообщать, но и истолковы-
вать. Детям, например, очень трудно понять, почему рабо-
чему человеку в капиталистическом мире угрожает безра-
ботица. Истолкование происходит не абстрактными фра-
зами, а на примере конкретных фактов, которые показы-
вают, что такое частная собственность, эксплуатация чело-
века человеком.
Познавая сущность империализма, дети приобретают
одно из важнейших нравственных качеств — классовое
чутье, личное отношение к строю насилия и угнетения,
готовность бороться за укрепление дружбы между наро-
дами, за защиту завоеваний социалистической революция
в нашей стране.
ДАЙТЕ РЕБЕНКУ РАДОСТЬ
УМСТВЕННОГО ТРУДА,
РАДОСТЬ УСПЕХА В УЧЕНИИ
Умственный труд ученика, успехи и неудачи в учении —
это его духовная жизнь, его внутренний мир, игнорирова-
ние которого может привести к печальным результатам.
Ребенок не только узнает что-то, усваивает материал, но
и пере/кивает свой труд, высказывает глубоко личное от-
пошеиие к тому, что ему удается и не удается.
Учитель для маленького ребенка — живое воплощение
справедливости. Посмотрите в глаза ученику 1 класса, по-
лучившему неудовлетворительную оценку... Ребенок но
только чувствует себя несчастным, но ц испытывает чув-
ство неприязни, а нередко и вражды к учителю. Учитель,
<'.1-пшщ:ш двойку по существу за то, что ребенок чего-то
»с понял, представляется детям несправедливым челове-
ком.
105
В одной школе произошел такой случай. Ученик никак
не мог понять, как питается и дышит растение, как из
почки развивается листок, а из цветка ндод и т. д. Учи-
тель часто вызывал мальчика и каждый раз повторял:
«Неужели ты не можешь понять этих простых вещей, что
ты вообще можешь понять?». На одном уроке он сказал:
«Через несколько дней начнут распускаться дочки на каш-
танах, мы пойдем всем классом к нашей каштановой аллее,
и если у/к там Алеша не расскажет о том, что понятно
каждому, тогда дело безнадежное». Учитель очень любил
свое детище — аллею маленьких каштанов, выращенных
из плодов. Накануне урока он пошел с несколькими уче-
никами к аллее еще раз полюбоваться почками, украшав-
шими верхушку каждого деревца. А на следующий день,
когда класс пришел на урок к каштановой аллее, учитель
был поражен: все почки на деревьях сломлены. Дети стоя-
ли опечаленные. Учитель увидел — в глазах Алеши заго-
релся огонек злорадства...
За этим поступком — взрыв, бурная вспышка духовных
сил ребенка, глубокая сердечная боль. Мальчик выразил
протест против неверия в его силы. Но в практике вос-
питательной работы нередко бывает и так, что дети, полу-
чающие двойку за двойкой, как будто бы примиряются
со своей участью, им все равно. Иногда равнодушное отно-
шение ребенка к своим оценкам становится предметом на-
смешек товарищей, постепенно все дети сживаются с этим,
привыкают к тому, что у Вани или Пети и не может быть
других оценок, кроме двоек. Это самое страшное, что мож-
но представить в духовной жизни формирующейся лич-
ности. Чего ожидать от человека, у которого уже с дет-
ства притупилось чувство собственного достоинства?
Одна из важнейших воспитательных задач состоит
в том, чтобы в процессе овладения знаниями каждый ребе-
нок переживал человеческое достоинство, чувство гордо-
сти. Учитель не только открывает мир перед учеником,
но и утверждает ребенка в окружающем мире как актив-
ного творца, созидателя, испытывающего чувство гордости
за своп успехи. Обучение происходит в коллективе, но
каждый свой шаг на пути познания дети делают самостоя-
тельно; умственный труд — это глубоко индивидуальный
процесс, зависящий не только от способностей, по и от ха-
рактера ребенка и от многих других условий, часто не
ьсегда заметных.
166
Дети приходят в школу с открытой душой, с пскреп-
шш желанием хорошо учиться. Малыша пугает даже
мысль о то.м, что па него могут смотреть как па лодыря
или неудачника. Желание хорошо учиться — красивое
человеческое желание — кажется мне ярким огоньком, оза-
ряющим весь смысл детской жпзнп. мир детских радостей.
Этот огонек, слабый и беззащитный, ребенок несет вам,
учителю, с безграничной доверчивостью, и если вы не за-
мечаете детского желания, значит, вам недоступно вол-
нующее чувство ответственности за настоящее и будущее
своих воспитанников. Этот огонек легко потушить неосто-
рожным прикосновенном к детскому сердцу — резким сло-
вом, вызвавшим облду, пли же равнодушном. Живитель-
ным воздухом для слабенького огонька жажды знаний
является только успех ребенка в учении, только гордое
осознание п переживание той мысли, что я делаю шаг впе-
ред, поднимаюсь по крутой тропинке позиаппя.
Напрасный, безрезультатный труд п для взрослого ста-
новится постылым, отупляющим, бессмысленным, а ведь
мы же имеем дело с детьми. Если ребенок не видит успе-
хов в своем труде, огонек жажды знаний гаснет, в дет-
ском сердце образуется льдинка, которую пе растопить
никакими стараниями до тех пор, пока огонек опять пе
загорится (а зажечь его вторично — он как трудно!); ребе-
нок теряет веру в свои силы, застегивается, образно го-
воря, на все пуговпцы, становится настороженным, ощети-
нивается, отвечает дерзостью на советы и замечания учи-
теля. Пли еще хуже: чувство собственного достоинства
у него притупляется, он свыкается с мыслью, что нп к
чему не имеет способностей. Сердце охватывает гнев и
возмущение, когда видишь такого равнодушного, безро-
потного ребенка, готового терпеливо слушать хоть целый
час назидания учителя, абсолютно безразличного к сло-
вам товарищей: ты отстающий, ты останешься па второй
год... Что может быт:, безнравственнее, чем подавить в че-
ловеке его чувство собственного достоинства!
От того, как ученик относится в годы детства п отроче-
ства к самому себе, каким он видит себя в мире труда,
в огромной мере зависит его моральный облик. К. Ушин-
скпй писал, что ребенок от природы не имеет душевной
лености, он любит самостоятельную деятельность, хочет
все делать сам. Надо научить детей трудиться, научить
думать, наблюдать, понимать, что такое умственный труд.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99