е. его поверхность имеет цвет. Если он сталкивается с
небольшим предметом, у нас создается впечатление, что щенок
является причиной его движения. Все это воспринимается нами
при помощи зрения. Но мы также слышим его лай, и этот звук
имеет определенную высоту, громкость и тембр и исходит из
определенной части пространства, фактически из того места, в
котором мы видим щенка. Мы также можем ощупать щенка и
узнать, гладкий он или лохматый. Его тело мягкое, но в то же
время плотное; когда мы дотрагиваемся до него, то ощущаем
определенную форму, размер и местоположение, и эти качест-
ва согласуются с тем, что мы воспринимаем с помощью зрения.
Мы также можем понюхать щенка, его запах будет обладать
присущим только ему качеством и интенсивностью. Един-
ственное, что недоступно в данном примере сенсорному вос-
приятию, это вкусовые ощущения и ощущения от процессов,
происходящих внутри организма, иногда объединяемых под
названием <проприоцепция>. К проприоцепции относятся
такие восприятия или ощущения, как восприятие положения
одной части тела по отношению к остальным, кинестезия, или
ощущение движения частей тела и сил, связанных с гра-
витацией, таких, как давление на ступни ног, когда мы сто-
им. Существуют и другие внутренние ощущения, например
боль.
Но задача книги не в том, чтобы дать полный обзор всех
сторон феноменального мира, а, скорее, в том, чтобы выявить
основные факты, характеризующие этот мир. Один такой очень
общий факт, к которому мы будем обращаться на протяжении
всей книги, состоит в том, что воспринимаемые качества, такие,
как цвет, размер и т. п., остаются константными и не зависят от
того, что проксимальный стимул, например изображение объ-
екта на сетчатке глаза, непрерывно меняется. Так, нам не
кажется, что в тени щенок меняет свою окраску или что его
размеры увеличиваются или уменьшаются в зависимости от
того, приближается или удаляется он от нас. В картине в
целом, за исключением нескольких движущихся объектов, все
остальное остается неподвижяым. Хотя наблюдатель может
28
ВВЕДЕНИЕ
перемещаться и тем самым вызывать на сетчатке перемещение
изображения внешней картины, но мир кажется нам стацио-
нарным, а объекты - постоянными. Фактически имеется неяв-
ное допущение, что объекты остаются постоянными, несмотря
на то, что они могут время от времени выпадать из поля зрения,
поскольку либо их заслоняет какой-то другой объект, либо мы,
поворачивая голову, меняем позицию, либо мы закрываем
глаза.
Другой основной факт состоит в том, что каждая сенсорная
модальность обладает двумя особенностями: воспринимаемыми
качествами (цвет, тон и т. д.) и их изменяющейся интенсивно-
стью. Качества часто составляют континуум, в котором сосед-
ние точки воспринимаются как почти подобные, например в
цвете - красные, оранжевые, желтые и т. д. тона.
Феноменальный мир объектов трехмерен, и в центре его
находимся мы сами. Поле нашего зрения имеет определенные
границы, за которыми в зависимости от положения головы мы
не можем ничего увидеть, но мы редко осознаем это. Напротив,
нам кажется, что предметы, расположенные сзади нас, там и
находятся, это создает чувство непрерывности между тем, что
мы видим непосредственно, и тем, что не видно. Внутри трех-
мерного пространства различаются отдельные объекты, обла-
дающие определенной формой и выделяющиеся на общем
фоне. В каждый данный момент один такой объект или его
часть отчетливо воспринимается, поскольку его изображение
находится в центре зрительного поля, а более отдаленные объ-
екты видны расплывчато или нечетко. Но зачастую это не
осознается или осознается частично, возможно, из-за того, что
наши глаза находятся в постоянном движении и то, что было
расплывчато секунду назад, в следующее мгновение видно
отчетливо. Известно также, что во всякий момент наше внима-
ние сосредоточено только на части всего поля зрения. То, на что
не обращено внимания, часто имеет в нашем сознании совер-
шенно иной статус. Так, например, в гостях мы можем слышать
шум различных голосов, но понимаем, по-видимому, только тот
разговор, в котором сами принимаем участие.
Описывая мир как являющийся, мы пользуемся тем, что
принято называть феноменологическим методом. Под ним
подразумевается попытка описать вещи такими, какими они
нам кажутся, без всяких предубеждений, пристрастий или тео-
рий. Если же мы вместо этого описываем вещи такими, какими
им следовало бы, как мы полагаем, казаться, исходя из всего
того, что нам известно о сенсорных процессах, то нам грозит
опасность исказить те исходные факты, которые собственно и
требуется объяснить. Аналогично тому как в физике было бы
серьезной ошибкой отрицать, что вода при замерзании увели-
чивается в объеме, только потому, что это кажется неправдо-
подобным .
В психологии восприятия могло бы показаться невероятным,
что мир представляется нам неподвижным, когда мы сами дви-
жемся: ведь ретинальное изображение движется, и поэтому
можно было бы сказать, что мир действительно кажется дви-
жущимся, когда мы движемся, и хотя мы знаем, что это не так,
мы не обращаем на это внимания. Ошибочное допущение того,
каким вещам следовало бы казаться, может привести исследо-
вателя при поисках подходящего метода, подтверждающего его
предсказание, к ошибке. Например, в зрительно воспринима-
емом окружении можно изолировать объект, заслонив все
остальное экраном. Или же с помощью тренировки можно
добиться от наблюдателя того, что он будет игнорировать
одни аспекты своих впечатлений и аналитически выделять
другие.
Э. Б. Титченер, один из крупнейших психологов начала
века, искренне ратовал за замену наивной интроспекции так
называемой интроспекцией аналитической. (Интроспекция
означает наблюдение собственных переживаний; в психологии
восприятия так называют фиксацию перцептивных впечат-
лений от объектов и явлений.) Титченер доказывал, что описа-
ния нетренированных наблюдателей приводят к тому, что он
назвал ошибкой стимула. Под этим он подразумевал, что наб-
людатели ошибочно включают в свои описания того, каким
объект кажется, то, что они знают об объекте. Так, если мы
знаем, что объект не меняется в размерах, когда мы удаляемся
от него, то на основании этого мы ошибочно утверждаем, что не
замечаем изменений его размеров. Титченер же считал, что при
более тщательном наблюдении было бы замечено, что объект
на самом деле кажется изменяющимся.
Ненадежность таких методов определяется тем, что воспри-
нимаемые от объекта впечатления могут в процессе его изоля-
ции меняться.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102
небольшим предметом, у нас создается впечатление, что щенок
является причиной его движения. Все это воспринимается нами
при помощи зрения. Но мы также слышим его лай, и этот звук
имеет определенную высоту, громкость и тембр и исходит из
определенной части пространства, фактически из того места, в
котором мы видим щенка. Мы также можем ощупать щенка и
узнать, гладкий он или лохматый. Его тело мягкое, но в то же
время плотное; когда мы дотрагиваемся до него, то ощущаем
определенную форму, размер и местоположение, и эти качест-
ва согласуются с тем, что мы воспринимаем с помощью зрения.
Мы также можем понюхать щенка, его запах будет обладать
присущим только ему качеством и интенсивностью. Един-
ственное, что недоступно в данном примере сенсорному вос-
приятию, это вкусовые ощущения и ощущения от процессов,
происходящих внутри организма, иногда объединяемых под
названием <проприоцепция>. К проприоцепции относятся
такие восприятия или ощущения, как восприятие положения
одной части тела по отношению к остальным, кинестезия, или
ощущение движения частей тела и сил, связанных с гра-
витацией, таких, как давление на ступни ног, когда мы сто-
им. Существуют и другие внутренние ощущения, например
боль.
Но задача книги не в том, чтобы дать полный обзор всех
сторон феноменального мира, а, скорее, в том, чтобы выявить
основные факты, характеризующие этот мир. Один такой очень
общий факт, к которому мы будем обращаться на протяжении
всей книги, состоит в том, что воспринимаемые качества, такие,
как цвет, размер и т. п., остаются константными и не зависят от
того, что проксимальный стимул, например изображение объ-
екта на сетчатке глаза, непрерывно меняется. Так, нам не
кажется, что в тени щенок меняет свою окраску или что его
размеры увеличиваются или уменьшаются в зависимости от
того, приближается или удаляется он от нас. В картине в
целом, за исключением нескольких движущихся объектов, все
остальное остается неподвижяым. Хотя наблюдатель может
28
ВВЕДЕНИЕ
перемещаться и тем самым вызывать на сетчатке перемещение
изображения внешней картины, но мир кажется нам стацио-
нарным, а объекты - постоянными. Фактически имеется неяв-
ное допущение, что объекты остаются постоянными, несмотря
на то, что они могут время от времени выпадать из поля зрения,
поскольку либо их заслоняет какой-то другой объект, либо мы,
поворачивая голову, меняем позицию, либо мы закрываем
глаза.
Другой основной факт состоит в том, что каждая сенсорная
модальность обладает двумя особенностями: воспринимаемыми
качествами (цвет, тон и т. д.) и их изменяющейся интенсивно-
стью. Качества часто составляют континуум, в котором сосед-
ние точки воспринимаются как почти подобные, например в
цвете - красные, оранжевые, желтые и т. д. тона.
Феноменальный мир объектов трехмерен, и в центре его
находимся мы сами. Поле нашего зрения имеет определенные
границы, за которыми в зависимости от положения головы мы
не можем ничего увидеть, но мы редко осознаем это. Напротив,
нам кажется, что предметы, расположенные сзади нас, там и
находятся, это создает чувство непрерывности между тем, что
мы видим непосредственно, и тем, что не видно. Внутри трех-
мерного пространства различаются отдельные объекты, обла-
дающие определенной формой и выделяющиеся на общем
фоне. В каждый данный момент один такой объект или его
часть отчетливо воспринимается, поскольку его изображение
находится в центре зрительного поля, а более отдаленные объ-
екты видны расплывчато или нечетко. Но зачастую это не
осознается или осознается частично, возможно, из-за того, что
наши глаза находятся в постоянном движении и то, что было
расплывчато секунду назад, в следующее мгновение видно
отчетливо. Известно также, что во всякий момент наше внима-
ние сосредоточено только на части всего поля зрения. То, на что
не обращено внимания, часто имеет в нашем сознании совер-
шенно иной статус. Так, например, в гостях мы можем слышать
шум различных голосов, но понимаем, по-видимому, только тот
разговор, в котором сами принимаем участие.
Описывая мир как являющийся, мы пользуемся тем, что
принято называть феноменологическим методом. Под ним
подразумевается попытка описать вещи такими, какими они
нам кажутся, без всяких предубеждений, пристрастий или тео-
рий. Если же мы вместо этого описываем вещи такими, какими
им следовало бы, как мы полагаем, казаться, исходя из всего
того, что нам известно о сенсорных процессах, то нам грозит
опасность исказить те исходные факты, которые собственно и
требуется объяснить. Аналогично тому как в физике было бы
серьезной ошибкой отрицать, что вода при замерзании увели-
чивается в объеме, только потому, что это кажется неправдо-
подобным .
В психологии восприятия могло бы показаться невероятным,
что мир представляется нам неподвижным, когда мы сами дви-
жемся: ведь ретинальное изображение движется, и поэтому
можно было бы сказать, что мир действительно кажется дви-
жущимся, когда мы движемся, и хотя мы знаем, что это не так,
мы не обращаем на это внимания. Ошибочное допущение того,
каким вещам следовало бы казаться, может привести исследо-
вателя при поисках подходящего метода, подтверждающего его
предсказание, к ошибке. Например, в зрительно воспринима-
емом окружении можно изолировать объект, заслонив все
остальное экраном. Или же с помощью тренировки можно
добиться от наблюдателя того, что он будет игнорировать
одни аспекты своих впечатлений и аналитически выделять
другие.
Э. Б. Титченер, один из крупнейших психологов начала
века, искренне ратовал за замену наивной интроспекции так
называемой интроспекцией аналитической. (Интроспекция
означает наблюдение собственных переживаний; в психологии
восприятия так называют фиксацию перцептивных впечат-
лений от объектов и явлений.) Титченер доказывал, что описа-
ния нетренированных наблюдателей приводят к тому, что он
назвал ошибкой стимула. Под этим он подразумевал, что наб-
людатели ошибочно включают в свои описания того, каким
объект кажется, то, что они знают об объекте. Так, если мы
знаем, что объект не меняется в размерах, когда мы удаляемся
от него, то на основании этого мы ошибочно утверждаем, что не
замечаем изменений его размеров. Титченер же считал, что при
более тщательном наблюдении было бы замечено, что объект
на самом деле кажется изменяющимся.
Ненадежность таких методов определяется тем, что воспри-
нимаемые от объекта впечатления могут в процессе его изоля-
ции меняться.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102