((42)) Сизиф, согласно греческому мифу, царь или основатель
Коринфа, по одной из версий - отец Одиссея. Сизифу удалось
заковать в цепи бога смерти Танатоса. Хитростью он добился
того, что его отпустили из царства мертвых на землю. За свои
великие мошенничества Сизиф был наказан в преисподней: он
должен был постоянно вкатывать на гору тяжелый камень,
который, достигнув вершины, срывался вниз. Отсюда понятие
"сизифов труд" - тяжелая, лишенная смысла работа. // Словарь
античности. Пер. с нем.; М.:Прогресс, 1989.

((43)) Прометей, в греческой мифологии провидец, сын титана
Япета и Климены, брат Атланта, Эпиметея и Менетия, согласно
некоторым мифам, сотворил человека из глины, обманув Зевса при
жертвоприношении. Зевс разгадал обман и лишил людей огня. Но
Прометей похитил огонь и принес его людям. Он научил их
пользоваться огнем, обучил различным ремеслам и искусствам.
Тогда Зевс отправил на землю Пандору, как наказание роду
человеческому, а Прометея велел приковать к скале в Колхиде.
Каждый день к прикованному Прометею прилетал орел, пожиравший
его печень. За ночь печень титана восстанавливалась. Муки
Прометея продолжались до тех пор, пока Геракл по воле Зевса не
убил орла. В "Теогонии" Гесиода Прометей выступает как
своенравный противник Зевса, в то время как Эсхил изображает
его благодетелем людей, восставшим против Зевса. В Афинах
Прометей почитался в особенности гончарами; в его честь
устраивали бег с факелами во время празднества "Прометейи".
Деяния и судьба Прометея в средние века не привлекали
внимания, но начиная с Ренессанса прометеевский сюжет
пользовался в литературе большой популярностью. Прометей стал
символом человеческого прогресса, похищение огня
символизировало веру в науку и будущее (драма Кальдерона,
Просвещение). Судьба Прометея давала повод к критике Зевса, к
отрицанию богов и религии ("Пандора" Вольтера). Прометей стал
считаться упорным, смелым, осознанно протестующим против
господства Зевса, несущим помощь людям (А. В. Шлегель; П. Б.
Шелли "Освобожденный Прометей", Г. Мюллер). В некоторых
произведениях Прометей - "сверхчеловек" в ницшеанском смысле
(эпос К. Шпиттлера), в других страдания и стойкость Прометея
являлись символом человеческой судьбы (Гердер, Байрон). Иногда
Прометей - воплощение художественного творчества и
божественно-созидательной деятельности (Гете). // Словарь
античности. Пер. с нем.; М.:Прогресс, 1989.

((44)) Аид - мрачный царь подземного мира, сын Кроноса-Времени
и Реи-Земли, брат Зевса, Посейдона, Геры, Деметры и Гестии,
супруг Персефоны. При разделе мира он получил подземное
царство, неумолимо и безжалостно управлял мертвыми, поэтому
назывался также Зевс Катактоний (подземный Зевс). Поскольку
Аид не давал возможности мертвым возвращаться из его царства,
он был страшен и ненавистен людям. После Гомера Аида иногда
отождествляли с Плутоном; в более позднее время Аидом называли
также его царство, сам подземный мир. // Словарь античности.
Пер. с нем.; М.:Прогресс, 1989.

((45)) Персефона (рим. Прозерпина) - богиня мертвых,
подземного царства и плодородия в древней Греции, дочь Зевса и
Деметры. Аид (рим. Плутон), владыка подземного царства,
похитил Прозерпину по желанию Зевса и сделал ее своей женой и
царицей в царстве мертвых. Тронутый печалью и отчаянием
Деметры Зевс разрешил, чтобы Персефона на половину или на две
трети года возвращалась на землю. Персефона в качестве "Коры"
(греч. "девушка") почиталась как богиня плодородия вместе со
своей матерью Деметрой, на что указывали процессии юных
девушек в элевсинских мистериях. Возвращение ее на землю из
подземного мира символизировала вновь пробуждающаяся природа.
// Словарь античности. Пер. с нем.; М.:Прогресс, 1989.

((46)) Алекто (Непрощающая) - имя одной из эриний (рим.
фурий), богинь мщения подземного мира (см. также примеч. ((2))
к главе 3).

Примечания к главе 2

((47)) Тиресий - легендарный слепой прорицатель из Фив.
Однажды он увидел двух змей, одну из которых убил,
превратившись после этого в женщину. Потом он убил вторую змею
и превратился опять в мужчину. Зевс и Гера задали Тиресию
вопрос, кому любовь приносит больше наслаждения - мужчине или
женщине. Тиресий ответил, что женщине, и Гера, разгневавшись,
ослепила его. Зевс же наделили Тиресия даром прорицания и
даром сохранять свой разум после смерти. По другим версиям, он
был ослеплен, т. к., пользуясь даром предвидения, выдавал
тайны богов. Есть еще версия: Тиресий был ослеплен Афиной,
которую увидел купающейся (ср. миф о Диане и Актеоне). //
Словарь античности. Пер. с нем.; М.:Прогресс, 1989.


((48)) см. примеч. ((7)) и ((8))

((49)) Агамемнон - мифический царь Микен, сын Атрея (поэтому
называемый также Атридом) и Аэропы, брат Менелая. Когда Парис
похитил Елену, сестру жены Агамемнона Клитемнестры и супругу
Менелая, Агамемнон встал в начавшейся по этой причине войне
против Трои во главе греческого войска. В начале этого похода
Агамемнону пришлось принести в жертву свою дочь Ифигению,
чтобы боги послали попутный ветер греческим кораблям. Захватив
в плен во время одного из набегов на окрестности Трои дочь
Хриса, жреца бога Аполлона, Агамемнон отказался вернуть ее за
большой выкуп отцу. Бог, вняв мольбам Хриса, наслал на
греческое войско моровую язву. Когда выяснилась истинная
причина бедствия и Ахилл потребовал от Агамемнона возвращения
пленницы ее отцу, Агамемнон отобрал у Ахилла его пленницу
Брисеиду. Оскорбленный поступком Агамемнона Ахилл долгое время
воздерживался от участия в боях, и греки терпели поражения от
троянцев. После взятия Трои Агамемнон, получив огромную добычу
и Кассандру, прорицательницу будущего, возвратился на родину,
где его ждала гибель в собственном доме: согласно одной
версии, он был убит своей женой Клитемнестрой, по другим
источникам - ее любовником Эгисфом или обоими - во время
купания или трапезы. За убийство отца отомстил его сын Орест.
// Словарь античности. Пер. с нем.; М.:Прогресс, 1989. Мифы
народов мира: Энциклопедия; М: Сов. Энциклопедия, 1991.

Примечания к главе 3

((50)) Велиал (Велиар) - в иудаической и христианской
мифологиях демоническое существо, дух небытия, лжи и
разрушения. Велиал может причинять человеку беду и недуг, что
сближает его со злыми духами языческих мифологий;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118