Наконец, я снабдил
текст авторскими подстрочными примечаниями: крити-
ческими размышлениями над тем, что было написано мной
десять с лишним лет назад, и ссылками на свои более
поздние работы, в которых развиваются темы, тогда лишь
намеченные.
Среди тех, кому выражается благодарность в пре-
дисловии к первому изданию, не назван покойный Дэвид
Рапапорт (D.Rapaport). Он прочел рукопись, однако я не
получил его предложений (как всегда, весьма обстоятель-
ных), когда книга печаталась. В последующие годы мы
работали вместе и он больше, чем кто-либо другой (вклю-
чая и меня самого), способствовал выявлению теорети-
ческого подтекста моей работы и ее связей с работой
других психоаналитиков и психологов. Я могу лишь с
благодарностью сослаться на некоторые из его трудов,
содержащих исчерпывающую библиографию.
Более объемные дополнения ко второму изданию
основаны на следующих статьях:
40
Adolescents>, Journal of Orthopsychiatry.-XXI.-4.-
1951.
-,
Symposium on the Healthy Personality (1950), MJ.E.Senn,
editor. New York, Josiah Macy, Jr.Foundation.
Эрик Гамбургер Эриксон
Центр передовых исследований
в поведенческих науках,
Март 1963,
Стэнфорд, Калифорния.
ПРЕДИСЛОВИЕ
К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ
Предисловие дает автору возможность поместить
вперед мысли, которые пришли ему в голову с опоздани-
ем. Оглядываясь на написанное, он может попытаться
рассказать читателям, что же находится перед ними.
Прежде всего, своим происхождением эта книга обя-
зана практике психоанализа. Ее основные главы опира-
ются на образцы ситуаций, которые требовали интерпре-
тации и коррекции; это - тревога маленьких детей и
безразличие американских индейцев, потерянность вете-
ранов войны и самонадеянность юных нацистов. Здесь,
как и во всех других ситуациях, психоаналитический метод
обнаруживает конфликт, поскольку психоанализ с само-
го начала был сосредоточен на психическом расстрой-
стве. Благодаря работе Фрейда, невротический конфликт
Эрик Г. Эриксон
Петство и общество
стал наиболее изученной стороной поведения человека.
Однако в этой книге мы избегаем легкого вывода, будто
наши относительно передовые знания о неврозе позволя-
ют рассматривать массовые явления - культуру, рели-
гию, революцию - как аналоги неврозов для того, чтобы
подчинить их нашим концепциям. Мы пойдем по иному
пути.
Современный психоанализ занимается изучением эго,
под которым понимается способность человека объеди-
нять (адаптивно) личный опыт и собственную деятель-
ность. Психоанализ смещает акцент с концентрации на
изучении условий, притупляющих и искажающих эго кон-
кретного человека, на изучение корней эго в социальной
организации. Мы пытаемся понять их не для того, чтобы
предложить наспех сделанное лекарство от впопыхах ус-
тановленной болезни общества, а чтобы завершить на-
броски нашей теории. В .этом смысле, перед вами психо-
аналитическая книга об отношении эго к обществу.
Это книга о детстве. Можно просматривать работу
за работой по истории, социологии, морали и практичес-
ки не обнаружить упоминания о том, что все люди начи-
нают свой путь детьми, и не где -нибудь, а в своих детс-
ких. Человеку свойственно долгое детство, а цивилизо-
ванному человеку - еще более долгое. Продолжитель-
ное детство делает человека в техническом и умственном
отношениях виртуозом, но и оставляет в нем пожизнен-
ный осадок эмоциональной незрелости. Хота племена и
народности, во многом неосознанно, используют воспи-
тание детей для достижения своей особой формы зрелой
идентичности, своего уникального варианта цельности,
их постоянно преследуют иррациональные страхи родом
из того самого детства, которое они эксплуатировали осо-
бым образом.
Что может знать об этом клиницист? Я полагаю,
психоаналитический метод является по существу истори-
ческим. Даже тогда, котаа он ориентируется на медицин-
ские данные, они интерпретируются как функция про-
шлого опыта. Сказать, что психоанализ изучает конф-
ликт между зрелыми и инфантильными, новейшими и
архаическими пластами в душе человека - значит ска-
зать, что психоанализ изучает психологическую эволю-
цию через анализ конкретной личности. В то же самое
время психоанализ позволяет увидеть в истории челове-
чества гигантский метаболизм ицдиввдуальных жизнен-
ных циклов.
В таком случае, хотелось бы отметить, что это -
книга об исторических процессах. Все же психоанали-
тик являет собой необычный, возможно новый, тип ис-
торика. Вверяя себя влиянию наблюдаемого, аналитик
оказывается частью изучаемого им исторического про-
цесса. Как терапевт, он должен сознавать собственную
реакцию на наблюдаемое; его <уравнения> наблюдателя
становятся самыми близкими ему инструментами наблю-
дения. Поэтому ни терминологическое равнение на бо-
лее объективные науки, на благородная отстраненность
от злобы дня не могут и не должны удерживать психо-
аналитический метод от того, чтобы всегда быть, пользу-
ясь выражением Г.С.Салливена (H.S.Sullivan), <соучаству-
ющим>.
В этом смысле данная книга является (и должна быть)
субъективной, концептуальными путевыми заметками.
С моей стороны не было даже попытки достичь репре-
зентативности в цитировании или систематичности в ссыл-
ках. В общем, мало что получается из усилий укрепить
неясные, расплывающиеся значения с помощью добросо-
вестного на вид цитирования отдаленно сходных поня-
тий из других контекстов.
Такой личный подход требует краткого изложения
тории моего ученичества и признания общей суммы
""ллектуального долга другим людям.
43
Эрик Г. Эриксон
Детство и общество
Я пришел в психологию из искусства, чем можно
хотя бы объяснить, если не оправдать то, что время от
времени читатель будет заставать меня рисующим фон и
задний план, тогда как он предпочел бы узнать о фактах
и понятиях. Мне пришлось из органической необходи-
мости сделать добродетель, опираясь на то, что речь здесь
должна идти о репрезентативном описании, а не о теоре-
тической аргументации.
Впервые я встретился лицом к лицу с детьми в ма-
ленькой американской школе в Вене, где работали Доро-
ти Берлингем, Ева Розенфельд и директорствовал Петер
Блосс. Свою клиническую карьеру я начал как детский
психоаналитик под руководством Анны Фрейд и Августа
Айхорна. Кроме того, я окончил Венский психоаналити-
ческий институт.
Генри А.Мюррей (H.A.Miirray) и его коллеги по Гар-
вардской психологической клинике дали мне первое ин-
теллектуальное пристанище в США. Годами я обладал
привилегией долгих бесед с антропологами, в первую
очередь, с Грегори Бейтсоном (G.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68
текст авторскими подстрочными примечаниями: крити-
ческими размышлениями над тем, что было написано мной
десять с лишним лет назад, и ссылками на свои более
поздние работы, в которых развиваются темы, тогда лишь
намеченные.
Среди тех, кому выражается благодарность в пре-
дисловии к первому изданию, не назван покойный Дэвид
Рапапорт (D.Rapaport). Он прочел рукопись, однако я не
получил его предложений (как всегда, весьма обстоятель-
ных), когда книга печаталась. В последующие годы мы
работали вместе и он больше, чем кто-либо другой (вклю-
чая и меня самого), способствовал выявлению теорети-
ческого подтекста моей работы и ее связей с работой
других психоаналитиков и психологов. Я могу лишь с
благодарностью сослаться на некоторые из его трудов,
содержащих исчерпывающую библиографию.
Более объемные дополнения ко второму изданию
основаны на следующих статьях:
40
1951.
-
Symposium on the Healthy Personality (1950), MJ.E.Senn,
editor. New York, Josiah Macy, Jr.Foundation.
Эрик Гамбургер Эриксон
Центр передовых исследований
в поведенческих науках,
Март 1963,
Стэнфорд, Калифорния.
ПРЕДИСЛОВИЕ
К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ
Предисловие дает автору возможность поместить
вперед мысли, которые пришли ему в голову с опоздани-
ем. Оглядываясь на написанное, он может попытаться
рассказать читателям, что же находится перед ними.
Прежде всего, своим происхождением эта книга обя-
зана практике психоанализа. Ее основные главы опира-
ются на образцы ситуаций, которые требовали интерпре-
тации и коррекции; это - тревога маленьких детей и
безразличие американских индейцев, потерянность вете-
ранов войны и самонадеянность юных нацистов. Здесь,
как и во всех других ситуациях, психоаналитический метод
обнаруживает конфликт, поскольку психоанализ с само-
го начала был сосредоточен на психическом расстрой-
стве. Благодаря работе Фрейда, невротический конфликт
Эрик Г. Эриксон
Петство и общество
стал наиболее изученной стороной поведения человека.
Однако в этой книге мы избегаем легкого вывода, будто
наши относительно передовые знания о неврозе позволя-
ют рассматривать массовые явления - культуру, рели-
гию, революцию - как аналоги неврозов для того, чтобы
подчинить их нашим концепциям. Мы пойдем по иному
пути.
Современный психоанализ занимается изучением эго,
под которым понимается способность человека объеди-
нять (адаптивно) личный опыт и собственную деятель-
ность. Психоанализ смещает акцент с концентрации на
изучении условий, притупляющих и искажающих эго кон-
кретного человека, на изучение корней эго в социальной
организации. Мы пытаемся понять их не для того, чтобы
предложить наспех сделанное лекарство от впопыхах ус-
тановленной болезни общества, а чтобы завершить на-
броски нашей теории. В .этом смысле, перед вами психо-
аналитическая книга об отношении эго к обществу.
Это книга о детстве. Можно просматривать работу
за работой по истории, социологии, морали и практичес-
ки не обнаружить упоминания о том, что все люди начи-
нают свой путь детьми, и не где -нибудь, а в своих детс-
ких. Человеку свойственно долгое детство, а цивилизо-
ванному человеку - еще более долгое. Продолжитель-
ное детство делает человека в техническом и умственном
отношениях виртуозом, но и оставляет в нем пожизнен-
ный осадок эмоциональной незрелости. Хота племена и
народности, во многом неосознанно, используют воспи-
тание детей для достижения своей особой формы зрелой
идентичности, своего уникального варианта цельности,
их постоянно преследуют иррациональные страхи родом
из того самого детства, которое они эксплуатировали осо-
бым образом.
Что может знать об этом клиницист? Я полагаю,
психоаналитический метод является по существу истори-
ческим. Даже тогда, котаа он ориентируется на медицин-
ские данные, они интерпретируются как функция про-
шлого опыта. Сказать, что психоанализ изучает конф-
ликт между зрелыми и инфантильными, новейшими и
архаическими пластами в душе человека - значит ска-
зать, что психоанализ изучает психологическую эволю-
цию через анализ конкретной личности. В то же самое
время психоанализ позволяет увидеть в истории челове-
чества гигантский метаболизм ицдиввдуальных жизнен-
ных циклов.
В таком случае, хотелось бы отметить, что это -
книга об исторических процессах. Все же психоанали-
тик являет собой необычный, возможно новый, тип ис-
торика. Вверяя себя влиянию наблюдаемого, аналитик
оказывается частью изучаемого им исторического про-
цесса. Как терапевт, он должен сознавать собственную
реакцию на наблюдаемое; его <уравнения> наблюдателя
становятся самыми близкими ему инструментами наблю-
дения. Поэтому ни терминологическое равнение на бо-
лее объективные науки, на благородная отстраненность
от злобы дня не могут и не должны удерживать психо-
аналитический метод от того, чтобы всегда быть, пользу-
ясь выражением Г.С.Салливена (H.S.Sullivan), <соучаству-
ющим>.
В этом смысле данная книга является (и должна быть)
субъективной, концептуальными путевыми заметками.
С моей стороны не было даже попытки достичь репре-
зентативности в цитировании или систематичности в ссыл-
ках. В общем, мало что получается из усилий укрепить
неясные, расплывающиеся значения с помощью добросо-
вестного на вид цитирования отдаленно сходных поня-
тий из других контекстов.
Такой личный подход требует краткого изложения
тории моего ученичества и признания общей суммы
""ллектуального долга другим людям.
43
Эрик Г. Эриксон
Детство и общество
Я пришел в психологию из искусства, чем можно
хотя бы объяснить, если не оправдать то, что время от
времени читатель будет заставать меня рисующим фон и
задний план, тогда как он предпочел бы узнать о фактах
и понятиях. Мне пришлось из органической необходи-
мости сделать добродетель, опираясь на то, что речь здесь
должна идти о репрезентативном описании, а не о теоре-
тической аргументации.
Впервые я встретился лицом к лицу с детьми в ма-
ленькой американской школе в Вене, где работали Доро-
ти Берлингем, Ева Розенфельд и директорствовал Петер
Блосс. Свою клиническую карьеру я начал как детский
психоаналитик под руководством Анны Фрейд и Августа
Айхорна. Кроме того, я окончил Венский психоаналити-
ческий институт.
Генри А.Мюррей (H.A.Miirray) и его коллеги по Гар-
вардской психологической клинике дали мне первое ин-
теллектуальное пристанище в США. Годами я обладал
привилегией долгих бесед с антропологами, в первую
очередь, с Грегори Бейтсоном (G.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68