Такая специ-
фичность опыта -- результат работы эго по организации
всего того, что человек имеет, чувствует, предвидит. Тог-
да, явно недостаточно характеризовать пол, указывая лишь
на то, чем различаются мужчина и женщина, хотя такое
различие дополнительно подчеркивается культурными
ролями. Скорее каждый пол характеризуется уникально-
стью, которая включает и его отличия от противополож-
ного пола, но не складывается из них. В ее основе лежат
предобразованные функции будущего осеменителя и бу-
дущей роженицы, независимо от системы разделения труда
и культуры стиля. Здесь модусы интрузии и инклюзии
поляризуются, обслуживая произведение и рождение по-
томства.
В V слое карты (рис. 4 и 5) предвосхищается руди-
ментарная <генитальная стадия>. Дополнительный малень-
кий кружок внутри мужского и женского организмов обо-
значает два новых модуса: женский генеративный (УЖ)
и мужской генеративный (VM); и передает ту истину,
139
Эрик Г. Эриксон. Детство и общество
что женская инклюзия и мужская интрузия все больше и
больше ориентируются на смутно угадываемую внутрен-
нюю потенциальность, именно, на объединение яйцек-
летки и спермы в акте произведения потомства.
Несмотря на то, что наш метод развертывания карты 1
был аддитивным, как если бы на каждой стадии появля-
лось что-то совершенно новое, получившуюся теперь
полную карту следует рассматривать как репрезентацию
последовательной дифференциации частей, каждая из
которых существует в некоторой форме с самого начала
и до конца, причем всетда внутри органического целого
- созревающего организма. В этом смысле правомерно
допустить, что добавленные последними модусы (мужс-
кой и женский генеративный) были центральным, хотя и
рудиментарным фактором на всем протяжении более ран-
него развития
Итак, наша карта составлена. Многим (и мне в том числе) она
временами будет, вероятно, казаться непривлекательно стереотипным,
шаблонным способом объяснения феноменов развития. Такая стерео-
типность до некоторой степени вызвана происхождением этой карты
из клинического наблюдения. Но ведь именно из клинического на-
блюдения берет начало и наша книга; и нам не следует слишком
легко отказываться от того, что однажды доказало свою полезность
при упорядочивании данных наблюдения.
Если, например, карта изображает инцептивный и инклюзивный
модусы как реставрацию имшрпоротшных модусов, было бы хорошо
поразмышлять как над социальным, так и над клиническим подтек-
стом этого. Ибо подобная реставрация говорит о тенденции к соответ-
ствующей рекапитуляции темы младенческой зависимости, как в смыс-
ле (регрессивной) потребности быть зависимымтак и в смысле (про-
грессивной) способности к производящей заботе об иждивенцах. В
некоторых системах культуры эта тенденция, в свою очередь, может
создавать основу для особенной эксплуаттируемости женщины как су-
щества, которое остается иждивенцем (сохраняет зависимость) и име-
ет дело главным образом с иждивенцами; тогаа как у мужчины соот-
ветствующий страх регрессивной зависимости может вести к сверх-
компенсации в неумеренно интрузивных стремлениях. Должно быть,
необходимо понять, что это происходит в несознаваемой дифферен-
иость>.
т;
Г. ПРЕГЕНИТАЛЬНОСТЬ
ИГЕНИТАЛЬНОСТЬ
Всякая система должна иметь свою утопию.
Для психоанализа такой утопией является <гениталь-
ость>. Сначала под ней понимали интеграцию прегени-
.альных стадий до точки совершенства - высшей ступе-
ни, которая позднее <после пубертата) обеспечивала бы
три трудных примирения: (1) примирение генитального
оргазма и экстрагенитальных сексуальных потребностей;
(2) примирение любви и сексуальности; (3) примирение
сексуальных, прокреативных и связанных с продуктив-
ным трудом паттернов.
Фактически, при близком рассмотрении оказывает-
ся, что все невротики испытывают затруднения в сексу-
альных циклах: половые расстройства возникают у них,
когда они только делают предложения потенциальным
партнерам, когда начинают, совершают, либо завершают
половой акт или когда отворачиваются от соответствен-
ных <органов> и от партнера. Здесь следы прегениталь-
ности оказываются наиболее очевидными, хотя и редко
сознаваемыми. Невротичные люди, вместо наслаждения
взаимностью генитальных паттернов, в глубине души, ве-
роятно, предпочли бы инкорпорацию или ретенцию, эли-
минацию или интрузию. Многие другие скорее предпоч-
ли бы быть зависимыми или ставить кого-то в зависи-
мость, губить или погибать, чем зрело любить, - и это
часто без видимых невротических нарушений, поддаю-
щихся какой-либо классификации, диагностике и лече-
пиации и совместной идентификации, прежде чем освобождение от
эксплуатируемости и от потребности эксплуатировать окажется дей-
ствительно возможным. Насколько применимо понятие выразитель-
ности модуса (mode-emphasis) к неклиническим данным, станет ясно
из заключительного раздела этой главы, тогда как о его применимос-
ти к культурным феноменам говорится во второй части книги.
141
140
_эр
Бесспорно, забас
ирабРь
обстоятельного оосу
" пжио воспользоваться Д
песь же н Ї" иения генитальнос1
дания произвести данои и в
органа-, именно \отивномслучае,вступи
"1
--i
признать двойное пр
способность раса ожность натнв-
-а-
opHOVM У нвнонро
-
модусу. Ламе тв "
когда привод к нес
ствуюти>
Эрик Г. Эриксон. Детство и общество
вокупном либидинальном хозяйстве, что не может про-
должаться сколько-нибудь долго без существенного ис-
кажения социальных модальностей индивидуума. Это, в
свою очередь, не можт происходить слишком часто без
искажения социальной жизни группы, если только груп-
па не способна, на время, справиться с проблемой по-
средством образования организованных подгрупп деви-
антов.
Однако только ли ради генитальности существует
прегенитальность? По-видимому, нет. Фактически, истин-
ной сущностью прегенитальности, видимо, выступает аб-
сорбция либидинальных интересов в раннем столкнове-
нии созревающего организма с индивидуальным стилем
ухода за ребенком и ь преобразовании его врожденных
форм достижения (агрессии) в социальные модальности
определенной культуры.
Давайте снова начнем с того, что, казалось бы, слу-
жит биологическим началом. Когда мы говорим, что жи-
вотные обладают <инстинктами>, то подразумеваем, что
по крайней мере более низкие в эволюционном отноше-
нии виды располагают относительно, ранними, относи-
тельно врожденными и готовыми к употреблению спосо-
бами взаимодействия с тем сегментом природы, в каче-
стве части которого они выжили.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68
фичность опыта -- результат работы эго по организации
всего того, что человек имеет, чувствует, предвидит. Тог-
да, явно недостаточно характеризовать пол, указывая лишь
на то, чем различаются мужчина и женщина, хотя такое
различие дополнительно подчеркивается культурными
ролями. Скорее каждый пол характеризуется уникально-
стью, которая включает и его отличия от противополож-
ного пола, но не складывается из них. В ее основе лежат
предобразованные функции будущего осеменителя и бу-
дущей роженицы, независимо от системы разделения труда
и культуры стиля. Здесь модусы интрузии и инклюзии
поляризуются, обслуживая произведение и рождение по-
томства.
В V слое карты (рис. 4 и 5) предвосхищается руди-
ментарная <генитальная стадия>. Дополнительный малень-
кий кружок внутри мужского и женского организмов обо-
значает два новых модуса: женский генеративный (УЖ)
и мужской генеративный (VM); и передает ту истину,
139
Эрик Г. Эриксон. Детство и общество
что женская инклюзия и мужская интрузия все больше и
больше ориентируются на смутно угадываемую внутрен-
нюю потенциальность, именно, на объединение яйцек-
летки и спермы в акте произведения потомства.
Несмотря на то, что наш метод развертывания карты 1
был аддитивным, как если бы на каждой стадии появля-
лось что-то совершенно новое, получившуюся теперь
полную карту следует рассматривать как репрезентацию
последовательной дифференциации частей, каждая из
которых существует в некоторой форме с самого начала
и до конца, причем всетда внутри органического целого
- созревающего организма. В этом смысле правомерно
допустить, что добавленные последними модусы (мужс-
кой и женский генеративный) были центральным, хотя и
рудиментарным фактором на всем протяжении более ран-
него развития
Итак, наша карта составлена. Многим (и мне в том числе) она
временами будет, вероятно, казаться непривлекательно стереотипным,
шаблонным способом объяснения феноменов развития. Такая стерео-
типность до некоторой степени вызвана происхождением этой карты
из клинического наблюдения. Но ведь именно из клинического на-
блюдения берет начало и наша книга; и нам не следует слишком
легко отказываться от того, что однажды доказало свою полезность
при упорядочивании данных наблюдения.
Если, например, карта изображает инцептивный и инклюзивный
модусы как реставрацию имшрпоротшных модусов, было бы хорошо
поразмышлять как над социальным, так и над клиническим подтек-
стом этого. Ибо подобная реставрация говорит о тенденции к соответ-
ствующей рекапитуляции темы младенческой зависимости, как в смыс-
ле (регрессивной) потребности быть зависимымтак и в смысле (про-
грессивной) способности к производящей заботе об иждивенцах. В
некоторых системах культуры эта тенденция, в свою очередь, может
создавать основу для особенной эксплуаттируемости женщины как су-
щества, которое остается иждивенцем (сохраняет зависимость) и име-
ет дело главным образом с иждивенцами; тогаа как у мужчины соот-
ветствующий страх регрессивной зависимости может вести к сверх-
компенсации в неумеренно интрузивных стремлениях. Должно быть,
необходимо понять, что это происходит в несознаваемой дифферен-
иость>.
т;
Г. ПРЕГЕНИТАЛЬНОСТЬ
ИГЕНИТАЛЬНОСТЬ
Всякая система должна иметь свою утопию.
Для психоанализа такой утопией является <гениталь-
ость>. Сначала под ней понимали интеграцию прегени-
.альных стадий до точки совершенства - высшей ступе-
ни, которая позднее <после пубертата) обеспечивала бы
три трудных примирения: (1) примирение генитального
оргазма и экстрагенитальных сексуальных потребностей;
(2) примирение любви и сексуальности; (3) примирение
сексуальных, прокреативных и связанных с продуктив-
ным трудом паттернов.
Фактически, при близком рассмотрении оказывает-
ся, что все невротики испытывают затруднения в сексу-
альных циклах: половые расстройства возникают у них,
когда они только делают предложения потенциальным
партнерам, когда начинают, совершают, либо завершают
половой акт или когда отворачиваются от соответствен-
ных <органов> и от партнера. Здесь следы прегениталь-
ности оказываются наиболее очевидными, хотя и редко
сознаваемыми. Невротичные люди, вместо наслаждения
взаимностью генитальных паттернов, в глубине души, ве-
роятно, предпочли бы инкорпорацию или ретенцию, эли-
минацию или интрузию. Многие другие скорее предпоч-
ли бы быть зависимыми или ставить кого-то в зависи-
мость, губить или погибать, чем зрело любить, - и это
часто без видимых невротических нарушений, поддаю-
щихся какой-либо классификации, диагностике и лече-
пиации и совместной идентификации, прежде чем освобождение от
эксплуатируемости и от потребности эксплуатировать окажется дей-
ствительно возможным. Насколько применимо понятие выразитель-
ности модуса (mode-emphasis) к неклиническим данным, станет ясно
из заключительного раздела этой главы, тогда как о его применимос-
ти к культурным феноменам говорится во второй части книги.
141
140
_эр
Бесспорно, забас
ирабРь
обстоятельного оосу
" пжио воспользоваться Д
песь же н Ї" иения генитальнос1
дания произвести данои и в
органа-, именно \отивномслучае,вступи
"1
--i
признать двойное пр
способность раса ожность натнв-
-а-
opHOVM У нвнонро
-
модусу. Ламе тв "
когда привод к нес
ствуюти>
Эрик Г. Эриксон. Детство и общество
вокупном либидинальном хозяйстве, что не может про-
должаться сколько-нибудь долго без существенного ис-
кажения социальных модальностей индивидуума. Это, в
свою очередь, не можт происходить слишком часто без
искажения социальной жизни группы, если только груп-
па не способна, на время, справиться с проблемой по-
средством образования организованных подгрупп деви-
антов.
Однако только ли ради генитальности существует
прегенитальность? По-видимому, нет. Фактически, истин-
ной сущностью прегенитальности, видимо, выступает аб-
сорбция либидинальных интересов в раннем столкнове-
нии созревающего организма с индивидуальным стилем
ухода за ребенком и ь преобразовании его врожденных
форм достижения (агрессии) в социальные модальности
определенной культуры.
Давайте снова начнем с того, что, казалось бы, слу-
жит биологическим началом. Когда мы говорим, что жи-
вотные обладают <инстинктами>, то подразумеваем, что
по крайней мере более низкие в эволюционном отноше-
нии виды располагают относительно, ранними, относи-
тельно врожденными и готовыми к употреблению спосо-
бами взаимодействия с тем сегментом природы, в каче-
стве части которого они выжили.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68