Вслед за этим наступил самый близкий к нашему
времени период, когда индейцы сиу были обязаны стано-
виться фермерами на отведенных им землях, уже настоль-
ко испорченных эрозией, что еще немного - и они пре-
вратятся в громадную пустыню. Даже сегодня только ма-
лая часть этих земель пригодна для посева пшеницы, ку-
курузы и других зерновых.
В тком случае понятно, почему сиу постоянно и
безрезультатно обвиняли правительство США в наруше-
нии обещаний и в административных ошибках прежних
l without Weapons>, University of Chica-
i G.MaeGregor
175
Эрик Г. Эриксон. Детство и общесп
режимов. Что касается белых, то случаи заблуждений
вероломства никогда не отрицались даже теми, кто н1
вольно или от бессилия допускал и то, и другое. Доклад
американских генералов правительству и отчеты коми
саров по делам индейцев Конгрессу США говорят о гл
боком чувстве стыда, которое эти люди испытывали, вы
лушивая благородные упреки старых индейцев. Факт
чески, совесть американского народа временами так ле
ко пробуждалась, что сентименталисты и политическ]
деятели могли использовать ее явно во вред реалистиче
кому подходу к проблема индейцев.
Правительство отозвало военных и создало для аме
риканских индейцев впечатляющую и гуманную органе
зацию. Администратора заменили учителем, врачом М
социальным антропологом. Но годы разочарований и зfЁ.
висимости сделали равнинных индейцев неспособнык
доверять даже тогда, когда у них едва ли могли быть о
нования для подозрений. Если когда-то индеец был пр
сто обиженным человеком, то сейчас его состояние срг
нимо с тем, что в психиатрии называют <невротическс
компенсацией>: он черпает все свое чувство безопасное
ти и идентичности из статуса человека, которому что-те!
доджны. Однако надо полагать, что даже если бы милли-
оны бизонов и добытое в Черных горах золото можно
было возвратить индейцам, сиу не смогли бы отвыкнуть
от зависимости или создать общину, адаптированную к
современному миру, диктующему условия, в конце кон-
цов, как победителям, так и побежденным, а
Не удивительно тогда, что посетитель резервации"
довольно скоро начинает чувствовать себя так, как будто
попал в замедленный фильм, как если бы груз истории
затормозил жизнь вокруг него. Да, административный
центр Пайн Ридж очень похож на центральную усадьбу
сельского округа в каком-нибудь небогатом районе Сред-1
него Запада. Административные постройки и школы -1
t"~-___________
"дые, просторные и хорошо оборудованные. Учителя и
служащие-индейцы, и белые - чисто выбриты и друже-
любны. Но чем дольше посетитель остается в резерва-
ции, чем больше бродит по ней и внимательнее присмат-
ривается, тем очевиднее становится, что сами индейцы
владеют весьма немногим, да и это немногое содержат
плохо. Внешне спокойные, обычно дружелюбные, но в
целом медлительные и апатичные, индейцы обнаружива-
ют неожиданные признаки недоедания и болезни. Толь-
ко в редких ритуальных танцах и пьяных ссорах в нахо-
дящихся за пределами резервации кафе, тайно торгую-
щих спиртным, можно частично наблюдать ту огромную
энергию, которая скрывается под ленивой внешностью.
Во время нашего посещения Пайн Ридж проблема ин-
дейцев, казалось, состоит в том, чтобы удержаться где-то
между величественной сменой сезонов дождей и засухи,
между божественной расточительностью демократичес-
кого процесса и веселой безжалостностью системы сво-
бодного предпринимательства; а мы-то знаем, -что тех,
кто попался в эти жернова неподготовленным, мельница
пролетаризации перемалывает быстро и мелко. Здесь
индейский вопрос утрачивает древнюю патину и сливает-
ся с проблемами цветных меньшинств, сельских и город-
ских, которые ждут, когда занятый демократический про-
цесс найдет время и для них.
2. ДЖИМ
с
явно
ков
Однажды Микил и я познакомились в оптовой лавке
Джимом, бедным и искренним молодым индейцем сиу,
вно одним из тех более ассимилированных выпускни-
ков средней школы, что несут в душе, как мы уже научи-
лись предугадывать, напряжение и беспокойство. Джим
177
Эрик Г. Эриксен. Детство и общество
Часть второе
покинул эту резервацию несколько лет назад, чтобы же-
ниться на девушке, принадлежащей к другому, хотя и
близко родственному племени равнинных индейцев, и
жить среди ее народа. Когда за разговором выяснился
род моих профессиональных занятий, Джим сказал, что
недоволен тем, как осуществляется воспитание его де-
тей, и что он хотел бы пригласить нас поехать к нему
вместо Пайн Ридж, чтобы они с женой могли подробно
обсудить это со мной. Мы пообещали вскоре приехать.
Когда мы подъехали к скромной, чистой усадьбе,
маленькие сыновья Джима играли в любимую игру ин-
дейских мальчишек -набрасывали аркан на пенек дерева,
а маленькая девочка лениво сидела на коленях отца, иг- ,
рая с его терпеливыми руками. Жена Джима работала в ;
доме. -
Мы прихватили с собой запасы съестного, зная, что1
с индейцами ни в чем невозможно разобраться за не-1
сколько часов; скорее всего, наш разговор придется вес-1
ти в медленно-осторожной, обдумывающей манере хозя-1
ев. Жена Джима пригласила нескольких родственниц
прийти на нашу встречу. Время от времени она подходи- j
ла к двери и вглядывалась в прерию, которая катила по-1
логие волны во все стороны, сливаясь вдалеке с белыми j
владениями медленно плывущих облаков. Пока мы уст-1
раивались и немного поболтали, у меня было время, что-j
бы обдумать возможное положение Джима среди его жи-1
вущих ныне соплеменников. 1
Несколько длинноволосых старейшин среди нынеш-1
них обитателей этих резерваций помнят времена, К01да1
их отцы были хозяевами прерии и встречались с уполнО-1
моченными правительства США как с равными. Тогда
после прекращения настоящей войны, индейцам довелосы
знать то старшее поколение американцев, чей Богбьи
не столь уж, далеким родственником Великого Духа ии-1
дейцев и чьи идеалы агрессивной, но достойной и щед-
оой человеческой жизни не столь сильно отличались от
рабрости и благородства <достойного мужчины> в по-
нимании индейцев.
Второе поколение индейцев знало об охоте и тор-
говле пушниной только понаслышке. Они стали считать
паразитическую жизнь, основанную на государственных
пособиях, своим неотьемлимым правом по договору и,
поэтому, <естественным> образом жизни.
Джим принадлежал к третьему поколению, которое
пользовалось всеми преимуществами обучения в государ-
ственных школах-интернатах и было уверено в том, что
благодаря лучшему образованию оно лучше экипировано
для ведения дел с белым человеком. Однако поколение
Джима не может похвастаться каким-то существенным
достижением, помимо довольно поверхностной адапта-
ции, ибо у большинства настолько ограниченное пред-
ставление о будущем, насколько коротко (в их представ-
лении).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68