В рассказах детей действие большей час-
тью иницируется другими, и обычно - это необдуман-
ное, ненадежное и враждебное поведение, ведущее к дра-
кам и уничтожению игрушек и имущества и вызывающее
у рассказчика печаль, страх и гнев. Действие, принадле-
жащее рассказчику, почти всегда приводит к драке, пор-
че имущества, нарушению правил и воровству. Живот-
ные также изображаются дерущимися, и не только в тра-
диционных случаях гремучих змей, бродячих собак и злоб-
ных быков, но и в случае лошадей, с которыми эти дети
в действительности учатся обращаться довольно рано и с
удовольствием. По частоте тем тревога по поводу смерти
других людей, их болезни или отъезда занимает второе
место уступая только описаниям враждебности, исходя-
щей от людей или животных. На положительном полюсе
имеет место универсальное желание пойти в кино, на
ярмарку и родео, где (по интерпретации проводивших об-
следование специалистов) дети M0iyr быть вместе со мно-
гими вообще без того, чтобы быть с кем-то в частности.
В данном исследовании делается вывод, что дети
самой ранней возрастной группы в обследуемой совокуп-
ности (от 6 до 8 лет) обещают в перспективе обрести
более организованную личность, чем они будут впослед-
ствии иметь на самом деле; что возрастная группа от 9 до
12 лет кажется (относительно остальных) наиболее сво-
бодной и непринужденной, хотя уже отстает от белых
235
Эрик Г. Эриксон. Детство и оби
цость вторая
детей в неудержимости и живости; и что с наступлек
половой зрелости дети начинают глубже уходить в (
утрачивать интерес к окружающему миру. Они сми
ся и становятся безразличными и пассивными. Ма
ки, однако демонстрируют больше экспрессии и че
любия, хотя и в несколько неуравновешенной ма
Девочки же, вступив в пору полового созревания, ci
ны проявлять ажитацию, за которой следует своего- \
паралич действия. В подростничестве количество с<
шаемых краж утраивается, а страх перед недоброю
тельностью общества включает, по-видимому,
взрослых и институтов - белых и индейских.
Принимая во внимание все эти наблюдения,
понять, как группа Мак-Грегора могла прийти к ci
главному выводу, именно, что <деформированное и
симистическое> состояние личности ребенка пле
дакота и неприятие такой личностью динамизма :
волнения души и спонтанности обусловлено <репр
ными силами, приводимыми в действие на ранних
жизни ребенка>. Мой вывод, как и прежде, состоял
том, что раннее детство индейцев дакота, в границах д
щеты и общего безразличия, остается относительно (
тым и непринужденным существованием, позволяю
ребенку школьного возраста выйти из семьи с отно
тельной интеграцией, то есть с выраженным доверии
миру, некоторой автономией и определенной инищй
вой. В возрасте от 9 до 12 лет эта инициатива оказыв
ся еще наивной и не слишком успешно прилагает
игре и работе; хотя именно в период полового соз
ния, и не раньше, подросткам становится соверше
ясно: спасенная инициатива не обеспечит им обрете
идентичности. Эмоциональная отрешенность и обв
абсентеизм есть результат такого осознания.
Данные Мак-Грегора делают особенно ясным и :
чительным то обстоятельство, что распап отношений }
236
ддя вместе с отсутствием целей для приложения ини-
.ивы оставляют неиспользованной и непереключен-
QU инфантильную ярость, до сих пор провоцируемую
ддим воспитанием ребенка. Результат - апатия и деп-
рессия. Аналогично этому, без баланса достижимых наград
щай срамить становится просто садистской привычкой,
реализуемой скорее из мести, а не ради руководства.
Восприятие взрослого мира как враждебного, пони-
маемого таким образом, фактически, на основе социаль-
ной действительности, видимо получило мощное подкреп-
ление со стороны проекции внутренней ярости ребенка;
именно поэтому окружающая среда изображается не толь-
ко запрещающей, но и деструктивной, хотя любимые ре-
бенком люди и подвергаются опасности исчезновения или
смерти. Здесь я совершенно уверен, что ребенок дакота в
наше время проецирует в тех случаях, когда в своем ста-
ром мире он отводил агрессивные импульсы. Замечатель-
ным примером могла бы быть лошадь, когда-то друже-
ственное животное, которое теперь становится объектом
проекции. И в то же самое время образ враходебного хищ-
ного зверя, как мне кажется, относится к неадекватному
объекту и безнадежно искажается. В эпоху бизонов су-
ществовало животное, на котором можно было сконцен-
трировать все эти рано провоцируемые образы охоты и
убийства; в наши дни не существует цели для такой ини-
циативы. Поэтому индивидуум пугается собственной не-
использованной агрессии, и этот страх находит свое вы-
ражение в видении им во внешнем мире опасностей, ко-
торые не существуют или сильно преувеличены фантази-
ей. В социальной действительности импульсивное и мсти-
тельное воровство становится в конечном счете единствен-
ным выражением <хватающей и кусающей> свирепости,
бывшей некогда верно направленной силой, поддержива-
ющей охотящегося и воюющего. Страх по поводу смерти
или потери родных служит, вероятно, признаком того,
237
Эрик Г. Эриксон. Детство и общее
частьвторая
что домашняя жизнь, при всей ее бедности, предста
остаток когда-то интегрированной культуры; даже
простая мечта реставрации она обладает большей ре
ностыо, чем сама реальность. Тогда вовсе не эта сис1
воспитания как таковая и не ее <репрессивные си
останавливают развитие ребенка, а то обстоятельство,
в течение последней сотни лет никто не стимулиро
интегративные механизмы детского воспитания пода
живать новую многообещающую систему важных со.
альных ролей, как это делалось прежде, когда индей
дакота становились охотниками на бизонов.
Мы рады узнать от Мак-Грегора, что разведение:
ного рогатого скота индейцами дакота неуклонно р
вается наряду с восстановлением почвы и возвраще
богатых пастбищ. Однако создание процветающего
товодческого хозяйства снова потребовало правительст
ных дотаций, которые, с забывчивым движением ж
рии, утрачивают свой первоначальный характер права j
договору и становятся обычной подачкой. Заманчив
возможности промышленности все еще отвлекают инде1
от устойчивого сосредоточения на его общинной pei
литации, несмотря на то, что завод предлагает неуме.
индейцам только низшие идентичности в американс
системе успеха. И все же, там по крайней мере хор
платят, причем платят за выполненную работу, а не
сражения, проигранные в прошлом столетии. В конечн
счете, при всем уважении и пониманий особого положен
и натуры индейцев, равно как и при горячем желании
успешной реабилитации, вывод остается неизменным:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68
тью иницируется другими, и обычно - это необдуман-
ное, ненадежное и враждебное поведение, ведущее к дра-
кам и уничтожению игрушек и имущества и вызывающее
у рассказчика печаль, страх и гнев. Действие, принадле-
жащее рассказчику, почти всегда приводит к драке, пор-
че имущества, нарушению правил и воровству. Живот-
ные также изображаются дерущимися, и не только в тра-
диционных случаях гремучих змей, бродячих собак и злоб-
ных быков, но и в случае лошадей, с которыми эти дети
в действительности учатся обращаться довольно рано и с
удовольствием. По частоте тем тревога по поводу смерти
других людей, их болезни или отъезда занимает второе
место уступая только описаниям враждебности, исходя-
щей от людей или животных. На положительном полюсе
имеет место универсальное желание пойти в кино, на
ярмарку и родео, где (по интерпретации проводивших об-
следование специалистов) дети M0iyr быть вместе со мно-
гими вообще без того, чтобы быть с кем-то в частности.
В данном исследовании делается вывод, что дети
самой ранней возрастной группы в обследуемой совокуп-
ности (от 6 до 8 лет) обещают в перспективе обрести
более организованную личность, чем они будут впослед-
ствии иметь на самом деле; что возрастная группа от 9 до
12 лет кажется (относительно остальных) наиболее сво-
бодной и непринужденной, хотя уже отстает от белых
235
Эрик Г. Эриксон. Детство и оби
цость вторая
детей в неудержимости и живости; и что с наступлек
половой зрелости дети начинают глубже уходить в (
утрачивать интерес к окружающему миру. Они сми
ся и становятся безразличными и пассивными. Ма
ки, однако демонстрируют больше экспрессии и че
любия, хотя и в несколько неуравновешенной ма
Девочки же, вступив в пору полового созревания, ci
ны проявлять ажитацию, за которой следует своего- \
паралич действия. В подростничестве количество с<
шаемых краж утраивается, а страх перед недоброю
тельностью общества включает, по-видимому,
взрослых и институтов - белых и индейских.
Принимая во внимание все эти наблюдения,
понять, как группа Мак-Грегора могла прийти к ci
главному выводу, именно, что <деформированное и
симистическое> состояние личности ребенка пле
дакота и неприятие такой личностью динамизма :
волнения души и спонтанности обусловлено <репр
ными силами, приводимыми в действие на ранних
жизни ребенка>. Мой вывод, как и прежде, состоял
том, что раннее детство индейцев дакота, в границах д
щеты и общего безразличия, остается относительно (
тым и непринужденным существованием, позволяю
ребенку школьного возраста выйти из семьи с отно
тельной интеграцией, то есть с выраженным доверии
миру, некоторой автономией и определенной инищй
вой. В возрасте от 9 до 12 лет эта инициатива оказыв
ся еще наивной и не слишком успешно прилагает
игре и работе; хотя именно в период полового соз
ния, и не раньше, подросткам становится соверше
ясно: спасенная инициатива не обеспечит им обрете
идентичности. Эмоциональная отрешенность и обв
абсентеизм есть результат такого осознания.
Данные Мак-Грегора делают особенно ясным и :
чительным то обстоятельство, что распап отношений }
236
ддя вместе с отсутствием целей для приложения ини-
.ивы оставляют неиспользованной и непереключен-
QU инфантильную ярость, до сих пор провоцируемую
ддим воспитанием ребенка. Результат - апатия и деп-
рессия. Аналогично этому, без баланса достижимых наград
щай срамить становится просто садистской привычкой,
реализуемой скорее из мести, а не ради руководства.
Восприятие взрослого мира как враждебного, пони-
маемого таким образом, фактически, на основе социаль-
ной действительности, видимо получило мощное подкреп-
ление со стороны проекции внутренней ярости ребенка;
именно поэтому окружающая среда изображается не толь-
ко запрещающей, но и деструктивной, хотя любимые ре-
бенком люди и подвергаются опасности исчезновения или
смерти. Здесь я совершенно уверен, что ребенок дакота в
наше время проецирует в тех случаях, когда в своем ста-
ром мире он отводил агрессивные импульсы. Замечатель-
ным примером могла бы быть лошадь, когда-то друже-
ственное животное, которое теперь становится объектом
проекции. И в то же самое время образ враходебного хищ-
ного зверя, как мне кажется, относится к неадекватному
объекту и безнадежно искажается. В эпоху бизонов су-
ществовало животное, на котором можно было сконцен-
трировать все эти рано провоцируемые образы охоты и
убийства; в наши дни не существует цели для такой ини-
циативы. Поэтому индивидуум пугается собственной не-
использованной агрессии, и этот страх находит свое вы-
ражение в видении им во внешнем мире опасностей, ко-
торые не существуют или сильно преувеличены фантази-
ей. В социальной действительности импульсивное и мсти-
тельное воровство становится в конечном счете единствен-
ным выражением <хватающей и кусающей> свирепости,
бывшей некогда верно направленной силой, поддержива-
ющей охотящегося и воюющего. Страх по поводу смерти
или потери родных служит, вероятно, признаком того,
237
Эрик Г. Эриксон. Детство и общее
частьвторая
что домашняя жизнь, при всей ее бедности, предста
остаток когда-то интегрированной культуры; даже
простая мечта реставрации она обладает большей ре
ностыо, чем сама реальность. Тогда вовсе не эта сис1
воспитания как таковая и не ее <репрессивные си
останавливают развитие ребенка, а то обстоятельство,
в течение последней сотни лет никто не стимулиро
интегративные механизмы детского воспитания пода
живать новую многообещающую систему важных со.
альных ролей, как это делалось прежде, когда индей
дакота становились охотниками на бизонов.
Мы рады узнать от Мак-Грегора, что разведение:
ного рогатого скота индейцами дакота неуклонно р
вается наряду с восстановлением почвы и возвраще
богатых пастбищ. Однако создание процветающего
товодческого хозяйства снова потребовало правительст
ных дотаций, которые, с забывчивым движением ж
рии, утрачивают свой первоначальный характер права j
договору и становятся обычной подачкой. Заманчив
возможности промышленности все еще отвлекают инде1
от устойчивого сосредоточения на его общинной pei
литации, несмотря на то, что завод предлагает неуме.
индейцам только низшие идентичности в американс
системе успеха. И все же, там по крайней мере хор
платят, причем платят за выполненную работу, а не
сражения, проигранные в прошлом столетии. В конечн
счете, при всем уважении и пониманий особого положен
и натуры индейцев, равно как и при горячем желании
успешной реабилитации, вывод остается неизменным:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68