Однако при пере-
садке в нашу систему, одно только проявление поведе-
ния, считавшегося некогда рациональным и аристокра-
тическим, как-то: пренебрежение собственностью и от-
каз состязаться,- ведет к выравниванию с самым ниж-
ним слоем нашего общества.
7. ПОСЛЕДУЮЩЕЕ ИЗУЧЕНИЕ
ДЕТСТВА ИНДЕЙЦЕВ СИУ
В 1942 году, спустя пять лет после наших с Мики-
лом полевых исследований, Гордон Мак-Грегор, работав-
ший в 1937 году с нами в резервации, возглавил углуб-
ленное и обширное исследование 200 детей из Пайн Ридж.
Оно было частью более широкого проекта изучения ин-
Эрик Г. Эриксон. Детство и оби
пастьвторая
дейского воспитания, предпринятого с целью ее
подробный материал о детстве и родовой личности в i
племенах американских индейцев. Кадровое обеспечс
и финансирование этого проекта осуществлялось 41
ским университетом и Службой образования индек
Мак-Грегор и его группа имели возможность (кот<
мы были лишены) наблюдать индейских детей в шкс
ной и домашней обстановке на протяжении всего ix
причем участники проекта имели опыт наблюдения
другими индейскими племенами, равно как и за белъ
детьми, и к тому же располагали множеством адапти
ванных тестов. Поэтому исследование Мак-Грегора
жет служить как образцом верификации клиниче
впечатлений, так и научным отчетом о продвижев
данной области исследований.
Сначала я резюмирую данные, касающиеся рада
ментов традиционного воспитания ребенка, которые, i
гласно отчету Мак-Грегора, по-видимому, сохранилис
той или иной форме, особенно у чистокровных или
ющих незначительные примеси чужой крови инден
жителей резервации Пайн Рвдж.
По сообщению Мак-Грегора, малышей сиу туго
ленают. Держа на руках, их легонько, но непрерьи
укачивают. Одних детей отнимают от груди уже в дев
месяцев, других только в тридцать шесть месяцев; бо
шинство же из них расстается с грудью матери где
между одиннадцатью и восемнадцатью месяцами. Со
ние пальца почти не встречается. Применение <успокс
телей> наблюдалось в трех случаях: один <успокой
был куском резины, другой - куском свинины, T]
-- обычной сосиской. Привычка <щелкать ногтем
G.MacGregor, University of <
ago Press, 1946.
" Аналогов соски - Прим.пер.
QTO пальца по передним зубам> широко распростране-
на у индейцев дакота. Щелкание зубами (tooth-clicking)
дрречается преимущественно у женщин и девочек.
Взрослые с удовольствием и должным терпением
следят за ранним развитием ребенка. Никто не подгоняет
малыша на пути овладения ходьбой и речью. С другой
стороны, отсутствует детская речь (baby talk) как тако-
вая. Первый язык, которому учат ребенка - это индейс-
кий язык прежних времен; английский же до сих пор
оказывается проблемой для многих детей, когда они по-
ступают в школу.
Приучение к туалету совершается главным образом
через подражание. Когда поблизости нет белых, малыш
расхаживает без повязки или трусов. Однако отмечается
тенденция ускорять формирование умения контролиро-
вать стул и точно обозначать участки для отправления
естественных надобностей.
Детей современных Дакота заботливо приучают быть
щедрыми. Им до сих пор дарят ценные подарки, напри-
мер, лошадей. Дети пяти, шести и семи лет дарят свобод-
но-и с удовольствием. <Как-то на похоронах, 1де мно-
го дарили, маленький йальчик из семьи умершего потра-
тил свою единственную монету в 10 центов на покупку
порошкового лимонада, чтобы в соответствии с обычаем
выставить ведро оранжада для угощения приходящих на-
вестить его семью мальчиков>. Имущество иногда убира-
ют, но в остальном никак не защищают от детей - факт,
воспринимаемый белыми людьми <с недоумением и пол-
ным разочарованием>.
Главные средства воспитания - предостеречь и при-
стыдить. Детям позволяют вопить от ярости: <это сдела-
ет их сильными>. Шлепки хотя и встречаются, но все-
таки редко. Стыдят же ребенка все сильнее, особенно
если он продолжает дурно вести себя, причем и в семье
взрослые выделяют в качестве проступков прежде всего
229
Эрик Г. Эриксон. Детство и общее
(паск""
вторая
эгоизм и соперничество, стремление извлечь выгод
трудного положения других. Напряженные семейные i
туации гости предпочитают обходить на почтитея
расстоянии.
Маленькие мальчики (вместо игры с луком и
лами, да костями бизона) увлечены арканами и рог
ми, и ради торжества духа охотника их поощряют
няться за петухами и друтми мелкими животными.
вочки играют в куклы и посильно участвуют в веде
хозяйства.
К пяти-шести годам ребенок племени дакота
сознавал, что в семье он нежно любим и находит
полной безопасности. Какое-то разделение полов вст
ет в силу, но от обычая избегания уже отказались, и
отмечается практически всеми наблюдателями как i
более характерная перемена. Лишь в парных танцах <
тья и сестры продолжают избегать друг друга.
В школе дети с большей примесью индейской кр
учатся получать удовольствие от состязание, и воо<
школа используется как место встреч, ко1да семей
узы становятся тесными. Все же многие выходят из
ревнования, а некоторые совсем отказываются отвеч
на вызов. <Требование конкурировать в классе протв
речит характеру ребенка дакота, и он осуждает сопер
чающих детей среди своих товарищей>. Это препятсп
в сочетании с неспособностью говорить по-английски
боязнью белого учителя, приводит к частым случаям см
щенного ухода в себя или йобегам. Ребенка не наказыВ
ют, когда он сбегает домой: его родители сами име>
обыкновение бросать работу или покидать общину, ко
да испытывают растерянность или гнев.
Младшие мальчики бьют девочек больше, чем э
Обычно бывает в белых школах. Старших мальчиков с
ревновательные игры, такие как бейсбол, могут иног
приводить в замешательство из-за необходимости :
230
оревновательность. Однако среди мальчиков отме-
тсц возросшая тенденция драться яростно (теряя кон-
подь над собой) как в школе, так и дома.
Старшие девочки до сих пор ведут себя с опаской
отношению к юношам и мужчинам, путешествуют
gma в компании с другими девочками, отказываются
д1п.1, верхом и держатся совершенно обособленно от
мальчиков.
Школа-интернат, которая (по сравнению с домаш-
geg жизнью) оказывается местом материальной роскоши
g богатых возможностей для реализации разнообразных
интересов, несет с собой самые приятные годы в жизни
индейского ребенка. Тем не менее, подавляющее боль-
шинство учеников средней школы ее не заканчивают. Рано
или поздно они начинают прогуливать уроки и, в конце
концов, бросают учебу навсегда. Причина - опять-таки
состояние замешательства и растерянности в ситуациях,
где проблемы стьща и конкуренции, чистокровности и
нечистокровности, мужского и женского стали неразре-
шимыми из-за изменения нравов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68
садке в нашу систему, одно только проявление поведе-
ния, считавшегося некогда рациональным и аристокра-
тическим, как-то: пренебрежение собственностью и от-
каз состязаться,- ведет к выравниванию с самым ниж-
ним слоем нашего общества.
7. ПОСЛЕДУЮЩЕЕ ИЗУЧЕНИЕ
ДЕТСТВА ИНДЕЙЦЕВ СИУ
В 1942 году, спустя пять лет после наших с Мики-
лом полевых исследований, Гордон Мак-Грегор, работав-
ший в 1937 году с нами в резервации, возглавил углуб-
ленное и обширное исследование 200 детей из Пайн Ридж.
Оно было частью более широкого проекта изучения ин-
Эрик Г. Эриксон. Детство и оби
пастьвторая
дейского воспитания, предпринятого с целью ее
подробный материал о детстве и родовой личности в i
племенах американских индейцев. Кадровое обеспечс
и финансирование этого проекта осуществлялось 41
ским университетом и Службой образования индек
Мак-Грегор и его группа имели возможность (кот<
мы были лишены) наблюдать индейских детей в шкс
ной и домашней обстановке на протяжении всего ix
причем участники проекта имели опыт наблюдения
другими индейскими племенами, равно как и за белъ
детьми, и к тому же располагали множеством адапти
ванных тестов. Поэтому исследование Мак-Грегора
жет служить как образцом верификации клиниче
впечатлений, так и научным отчетом о продвижев
данной области исследований.
Сначала я резюмирую данные, касающиеся рада
ментов традиционного воспитания ребенка, которые, i
гласно отчету Мак-Грегора, по-видимому, сохранилис
той или иной форме, особенно у чистокровных или
ющих незначительные примеси чужой крови инден
жителей резервации Пайн Рвдж.
По сообщению Мак-Грегора, малышей сиу туго
ленают. Держа на руках, их легонько, но непрерьи
укачивают. Одних детей отнимают от груди уже в дев
месяцев, других только в тридцать шесть месяцев; бо
шинство же из них расстается с грудью матери где
между одиннадцатью и восемнадцатью месяцами. Со
ние пальца почти не встречается. Применение <успокс
телей> наблюдалось в трех случаях: один <успокой
был куском резины, другой - куском свинины, T]
-- обычной сосиской. Привычка <щелкать ногтем
G.MacGregor
ago Press, 1946.
" Аналогов соски - Прим.пер.
QTO пальца по передним зубам> широко распростране-
на у индейцев дакота. Щелкание зубами (tooth-clicking)
дрречается преимущественно у женщин и девочек.
Взрослые с удовольствием и должным терпением
следят за ранним развитием ребенка. Никто не подгоняет
малыша на пути овладения ходьбой и речью. С другой
стороны, отсутствует детская речь (baby talk) как тако-
вая. Первый язык, которому учат ребенка - это индейс-
кий язык прежних времен; английский же до сих пор
оказывается проблемой для многих детей, когда они по-
ступают в школу.
Приучение к туалету совершается главным образом
через подражание. Когда поблизости нет белых, малыш
расхаживает без повязки или трусов. Однако отмечается
тенденция ускорять формирование умения контролиро-
вать стул и точно обозначать участки для отправления
естественных надобностей.
Детей современных Дакота заботливо приучают быть
щедрыми. Им до сих пор дарят ценные подарки, напри-
мер, лошадей. Дети пяти, шести и семи лет дарят свобод-
но-и с удовольствием. <Как-то на похоронах, 1де мно-
го дарили, маленький йальчик из семьи умершего потра-
тил свою единственную монету в 10 центов на покупку
порошкового лимонада, чтобы в соответствии с обычаем
выставить ведро оранжада для угощения приходящих на-
вестить его семью мальчиков>. Имущество иногда убира-
ют, но в остальном никак не защищают от детей - факт,
воспринимаемый белыми людьми <с недоумением и пол-
ным разочарованием>.
Главные средства воспитания - предостеречь и при-
стыдить. Детям позволяют вопить от ярости: <это сдела-
ет их сильными>. Шлепки хотя и встречаются, но все-
таки редко. Стыдят же ребенка все сильнее, особенно
если он продолжает дурно вести себя, причем и в семье
взрослые выделяют в качестве проступков прежде всего
229
Эрик Г. Эриксон. Детство и общее
(паск""
вторая
эгоизм и соперничество, стремление извлечь выгод
трудного положения других. Напряженные семейные i
туации гости предпочитают обходить на почтитея
расстоянии.
Маленькие мальчики (вместо игры с луком и
лами, да костями бизона) увлечены арканами и рог
ми, и ради торжества духа охотника их поощряют
няться за петухами и друтми мелкими животными.
вочки играют в куклы и посильно участвуют в веде
хозяйства.
К пяти-шести годам ребенок племени дакота
сознавал, что в семье он нежно любим и находит
полной безопасности. Какое-то разделение полов вст
ет в силу, но от обычая избегания уже отказались, и
отмечается практически всеми наблюдателями как i
более характерная перемена. Лишь в парных танцах <
тья и сестры продолжают избегать друг друга.
В школе дети с большей примесью индейской кр
учатся получать удовольствие от состязание, и воо<
школа используется как место встреч, ко1да семей
узы становятся тесными. Все же многие выходят из
ревнования, а некоторые совсем отказываются отвеч
на вызов. <Требование конкурировать в классе протв
речит характеру ребенка дакота, и он осуждает сопер
чающих детей среди своих товарищей>. Это препятсп
в сочетании с неспособностью говорить по-английски
боязнью белого учителя, приводит к частым случаям см
щенного ухода в себя или йобегам. Ребенка не наказыВ
ют, когда он сбегает домой: его родители сами име>
обыкновение бросать работу или покидать общину, ко
да испытывают растерянность или гнев.
Младшие мальчики бьют девочек больше, чем э
Обычно бывает в белых школах. Старших мальчиков с
ревновательные игры, такие как бейсбол, могут иног
приводить в замешательство из-за необходимости :
230
оревновательность. Однако среди мальчиков отме-
тсц возросшая тенденция драться яростно (теряя кон-
подь над собой) как в школе, так и дома.
Старшие девочки до сих пор ведут себя с опаской
отношению к юношам и мужчинам, путешествуют
gma в компании с другими девочками, отказываются
д1п.1, верхом и держатся совершенно обособленно от
мальчиков.
Школа-интернат, которая (по сравнению с домаш-
geg жизнью) оказывается местом материальной роскоши
g богатых возможностей для реализации разнообразных
интересов, несет с собой самые приятные годы в жизни
индейского ребенка. Тем не менее, подавляющее боль-
шинство учеников средней школы ее не заканчивают. Рано
или поздно они начинают прогуливать уроки и, в конце
концов, бросают учебу навсегда. Причина - опять-таки
состояние замешательства и растерянности в ситуациях,
где проблемы стьща и конкуренции, чистокровности и
нечистокровности, мужского и женского стали неразре-
шимыми из-за изменения нравов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68