И иным
быть не может! Но тогда как же быть?! Получается, что
нам свойственно и присущие знать, что не выразимо как
знание, известное нам.
Формула закона отставания обнаруживает и столбит
данную парадоксальность как принципиальный момент в
творческой деятельности людей.
Закон соотнесения
Философское освоение действительности, как и фи-
лософский уровень мышления, традиционно относятся к
высшим формам исследовательского знания. Это не толь-
ко верно, но особенно и убеждающе понятным стано-
вится из апперцептной таблицы (рис. 1).
Соотнесение, понимаемое как всеаспектное сравне-
ние по пониманию, смыслу и сущности всего, что есть, со
всем, что есть, осуществляемое комбинированно, ассоци-
ативно и многопланово, есть одномоментное действие
мозга, которое разворачивается по закону внутреннего
функционирования того, что имеется, появляется и осу-
ществляется в нем, и специфично тем, что находится под
постоянным и непрерывным адекватизирующим воздей-
ствием этого синтеза себя на себя самого.
Смешивающий перенос и переплетение непереплетае-
мого, накладываемое толкованием на толкование, и истол-
ковывание этим толкованием начальной понимаемости дает
причудливый узор вспышки смысла, в которой встрясно и
буквально за миг можно целостно увидеть всю совокуп-
ность множественности и подробную вариативность ее от-
тенков, нюансов и акцентов. Они меняются, переливаются,
Апперцепция (от л(ып. ad - к., perceptio - восприятие) - зависимость
восприятия от прошлого опыта, от общего содержания психической дея-
тельности человека и его индивидуальных особенностей. Термин аппер-
цепция предложен немецким философом Г. Лейбницем (1646 - 1716).
П. С. Таранов
переозначиваются и ведут себя так, как если бы зеркало
запело отражаемый вид, то есть хотя и необычно, возмож-
но, невозможно необычно.
Природа соотнесения и оно само всегда были под при-
стальным вниманием всех мыслителей. Они дали опреде-
лительные доказательства сравнения как основной, глав-
ной, всеобъемлющей формы осуществления мышления;
выявили и назвали ступени, направления в процедуре со-
отнесения; исчерпывающе обозначили векторы значимос-
ти в ролевых функциях краеугольных собирателей, отвер-
дителей и держателей познания.
нефилосовский уровень
мышления
Рис. 1, Апперцептная формула закона соотнесения
В подтверждение сказанному - классифицирующий пе-
речень обоснований закона соотнесения в виде опорных мне-
ний и суждений людей незауредных, доказавших свое пра-во
на авторитетную позицию в рассматриваемом вопросе.
Секреты поведения людей
1. Нет бытия вне сравнения, ибо само бытие есть -
сравнение.
(О. Мандельштам)
Мысль человеческая может действовать только исхо-
дя из наблюдения и сравнения; никаких других точек нет и
быть не может.
(П. Н. Ткачев)
Почти все афоризмы древних мудрецов раскрывают
им мысли, пользуясь сравнениями.
(Ф. Бэкон)
2. Никто не прибегает к аналогии, если можно ясно и
просто выразить свою мысль.
(А. И. Герцен)
Ньютон обозначил непонятную силу физического при-
тяжения именем силы притяжения, он проследил и систе-
матизировал ее действия и открыл закон движения, в ре-
зультате чего обосновал полезную и делающую честь че-
ловеческому уму доктрину. Нам же следует поступать
таким же образом в отношении функций нервной систе-
мы, и причину, скрытую в импульсе нервов, вызывающую
их действия и до сих пор не поддающуюся определению,
мы по аналогии назовем нервной силой.
(И. Прохазка)
3. Для нашего сознания только через метафору рас-
крывается материя.
(О. Мандельштам)
Метафора является немыслимой основой мысли, на-
писанной немыслимыми белыми чернилами в книге всех
философий.
(Ж. Деррида)
4. Миф есть рассказ, отвечающий на вопросы: почему?
и каким образом?
(Г. В. Плеханов)
П. С. Тараноя
Миф позволяет внутреннему происходить внешне.
(С. Кьеркегор)
5. Сказка - ложь, да в ней намек,
Добрым молодцам урок.
(А. С. Пушкин)
Рис. 2. Обобщенная схема творческой познавательной деятельности
человека на философском уровне активности
Секреты поведения людей
6. Уподобление рождает пространные и притом прекрас-
ные идеи,
(М. В. Ломоносов)
7. Веден Аллах к своему свету кого пожелает, и приво-
дит Аллах притчи для людей. Аллах сведущ о всякой вещи!
("Коран")
8. Пример... его суть хорошо передает немецкое слово
Beispiel - Bei - spiel - (das Beispiel - пример), то есть
нечто при-кладное. Это есть и в русском языке: при-
мер, то есть нечто, находящееся при мере, следовательно,
дополнительное и обставочное.
9. Душа никогда не мыслит вне образа.
(Аристотель)
10. Разум наш видит многое, для чего у нас не хватает
словесных обозначений.
(Данте Алигьери)
39
Закон "говорящего слуха
я
Говори яе то, что хочешь сказать, а то, что хотят
услышат> те, кто тебя слушают. +
Эта точка зрения принадлежит автору.
П. С. Таретов
40
Закон "голого короля"
Обличать-то оно, конечно, можно, но как выпутаться по-
том из создавшейся неловкости? Ведь король, он и голый
- король!
И то, что позволил себе несмышленый ребенок в извес-
тной сказке, вряд ли на пользу тем, кто повзрослее и кому
совсем не чужд комплекс осторожности.
Суть: создание таких сконструирояаяиых ситуаций,
при которых любое критическое ямступлеиие шротмя
них оборачивается потерями для критикующего.
Несогласие я таких случаях из эпизода возражения
превращается в нечто большее, в неуловимое, но всем
заметное самообнаженш. когда общее приспосо6ител>иое
лчалчонш всех "голых" скрадывает их раздетость, а"засве-
чивание" атого обстоятельства одним каким-то крику-
ном-немолчальником обнажает только его одного и ни-
кого больше.
Существуют десятки апробированных формул для
практического торжества этого правила. К примеру, вот.
Кто у нас не работает, тот не ест.
Во-первых, это чуть сдвинутый по смыслу тезис "Кто
не работает, тот да не ест!"
Во-вторых, чтобы возник эффект закона "голого короля",
надо подчеркнуто педалировать слова "у нас".
(Вспомним известный анекдот-байку о столовой, где од-
нажды разгорелись страсти в связи с вопросом зайчонка,
почему медведь и волк целыми днями не при деле, но тем
не менее исправно кормятся. На что заведующая - лиса
- по-своему переосмыслив истоки заячьей философии,
резонно и исчерпывающе подвела итог дебатам: "Кто у нас
не работает, тот и не ест".)
Секреты поведения людей
Бог открывается только тому, кто в него верит.
Таким аргументом были сражены все, какие только
имелись, еретики и богоотвергатели.
Чтобы понять диолектику, надо родиться фило-
софом!
Так советские философы нейтрализовывали любые ата-
ки своих противников, из тех, кто отрицал наличие пре-
словутых трех великих законов диалектики.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116
быть не может! Но тогда как же быть?! Получается, что
нам свойственно и присущие знать, что не выразимо как
знание, известное нам.
Формула закона отставания обнаруживает и столбит
данную парадоксальность как принципиальный момент в
творческой деятельности людей.
Закон соотнесения
Философское освоение действительности, как и фи-
лософский уровень мышления, традиционно относятся к
высшим формам исследовательского знания. Это не толь-
ко верно, но особенно и убеждающе понятным стано-
вится из апперцептной таблицы (рис. 1).
Соотнесение, понимаемое как всеаспектное сравне-
ние по пониманию, смыслу и сущности всего, что есть, со
всем, что есть, осуществляемое комбинированно, ассоци-
ативно и многопланово, есть одномоментное действие
мозга, которое разворачивается по закону внутреннего
функционирования того, что имеется, появляется и осу-
ществляется в нем, и специфично тем, что находится под
постоянным и непрерывным адекватизирующим воздей-
ствием этого синтеза себя на себя самого.
Смешивающий перенос и переплетение непереплетае-
мого, накладываемое толкованием на толкование, и истол-
ковывание этим толкованием начальной понимаемости дает
причудливый узор вспышки смысла, в которой встрясно и
буквально за миг можно целостно увидеть всю совокуп-
ность множественности и подробную вариативность ее от-
тенков, нюансов и акцентов. Они меняются, переливаются,
Апперцепция (от л(ып. ad - к., perceptio - восприятие) - зависимость
восприятия от прошлого опыта, от общего содержания психической дея-
тельности человека и его индивидуальных особенностей. Термин аппер-
цепция предложен немецким философом Г. Лейбницем (1646 - 1716).
П. С. Таранов
переозначиваются и ведут себя так, как если бы зеркало
запело отражаемый вид, то есть хотя и необычно, возмож-
но, невозможно необычно.
Природа соотнесения и оно само всегда были под при-
стальным вниманием всех мыслителей. Они дали опреде-
лительные доказательства сравнения как основной, глав-
ной, всеобъемлющей формы осуществления мышления;
выявили и назвали ступени, направления в процедуре со-
отнесения; исчерпывающе обозначили векторы значимос-
ти в ролевых функциях краеугольных собирателей, отвер-
дителей и держателей познания.
нефилосовский уровень
мышления
Рис. 1, Апперцептная формула закона соотнесения
В подтверждение сказанному - классифицирующий пе-
речень обоснований закона соотнесения в виде опорных мне-
ний и суждений людей незауредных, доказавших свое пра-во
на авторитетную позицию в рассматриваемом вопросе.
Секреты поведения людей
1. Нет бытия вне сравнения, ибо само бытие есть -
сравнение.
(О. Мандельштам)
Мысль человеческая может действовать только исхо-
дя из наблюдения и сравнения; никаких других точек нет и
быть не может.
(П. Н. Ткачев)
Почти все афоризмы древних мудрецов раскрывают
им мысли, пользуясь сравнениями.
(Ф. Бэкон)
2. Никто не прибегает к аналогии, если можно ясно и
просто выразить свою мысль.
(А. И. Герцен)
Ньютон обозначил непонятную силу физического при-
тяжения именем силы притяжения, он проследил и систе-
матизировал ее действия и открыл закон движения, в ре-
зультате чего обосновал полезную и делающую честь че-
ловеческому уму доктрину. Нам же следует поступать
таким же образом в отношении функций нервной систе-
мы, и причину, скрытую в импульсе нервов, вызывающую
их действия и до сих пор не поддающуюся определению,
мы по аналогии назовем нервной силой.
(И. Прохазка)
3. Для нашего сознания только через метафору рас-
крывается материя.
(О. Мандельштам)
Метафора является немыслимой основой мысли, на-
писанной немыслимыми белыми чернилами в книге всех
философий.
(Ж. Деррида)
4. Миф есть рассказ, отвечающий на вопросы: почему?
и каким образом?
(Г. В. Плеханов)
П. С. Тараноя
Миф позволяет внутреннему происходить внешне.
(С. Кьеркегор)
5. Сказка - ложь, да в ней намек,
Добрым молодцам урок.
(А. С. Пушкин)
Рис. 2. Обобщенная схема творческой познавательной деятельности
человека на философском уровне активности
Секреты поведения людей
6. Уподобление рождает пространные и притом прекрас-
ные идеи,
(М. В. Ломоносов)
7. Веден Аллах к своему свету кого пожелает, и приво-
дит Аллах притчи для людей. Аллах сведущ о всякой вещи!
("Коран")
8. Пример... его суть хорошо передает немецкое слово
Beispiel - Bei - spiel - (das Beispiel - пример), то есть
нечто при-кладное. Это есть и в русском языке: при-
мер, то есть нечто, находящееся при мере, следовательно,
дополнительное и обставочное.
9. Душа никогда не мыслит вне образа.
(Аристотель)
10. Разум наш видит многое, для чего у нас не хватает
словесных обозначений.
(Данте Алигьери)
39
Закон "говорящего слуха
я
Говори яе то, что хочешь сказать, а то, что хотят
услышат> те, кто тебя слушают. +
Эта точка зрения принадлежит автору.
П. С. Таретов
40
Закон "голого короля"
Обличать-то оно, конечно, можно, но как выпутаться по-
том из создавшейся неловкости? Ведь король, он и голый
- король!
И то, что позволил себе несмышленый ребенок в извес-
тной сказке, вряд ли на пользу тем, кто повзрослее и кому
совсем не чужд комплекс осторожности.
Суть: создание таких сконструирояаяиых ситуаций,
при которых любое критическое ямступлеиие шротмя
них оборачивается потерями для критикующего.
Несогласие я таких случаях из эпизода возражения
превращается в нечто большее, в неуловимое, но всем
заметное самообнаженш. когда общее приспосо6ител>иое
лчалчонш всех "голых" скрадывает их раздетость, а"засве-
чивание" атого обстоятельства одним каким-то крику-
ном-немолчальником обнажает только его одного и ни-
кого больше.
Существуют десятки апробированных формул для
практического торжества этого правила. К примеру, вот.
Кто у нас не работает, тот не ест.
Во-первых, это чуть сдвинутый по смыслу тезис "Кто
не работает, тот да не ест!"
Во-вторых, чтобы возник эффект закона "голого короля",
надо подчеркнуто педалировать слова "у нас".
(Вспомним известный анекдот-байку о столовой, где од-
нажды разгорелись страсти в связи с вопросом зайчонка,
почему медведь и волк целыми днями не при деле, но тем
не менее исправно кормятся. На что заведующая - лиса
- по-своему переосмыслив истоки заячьей философии,
резонно и исчерпывающе подвела итог дебатам: "Кто у нас
не работает, тот и не ест".)
Секреты поведения людей
Бог открывается только тому, кто в него верит.
Таким аргументом были сражены все, какие только
имелись, еретики и богоотвергатели.
Чтобы понять диолектику, надо родиться фило-
софом!
Так советские философы нейтрализовывали любые ата-
ки своих противников, из тех, кто отрицал наличие пре-
словутых трех великих законов диалектики.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116