Экспериментально установлено, что субъективное вос-
приятие задачи как интересной существенно повышает
вероятность ее решения. Вместе с тем, если задачу.ре-
шить не удалось, то отношение к ней может ухудшить-
ся: теперь, играя на понимание, человек склонен оцени-
вать ее как неинтересную или даже несодержательную.
Отсюда, чтобы сделать задачу привлекательной для че-
ловека, целесообразно очертить сферу его преимуществен-
ных интересов, где он максимально реализует свои спо-
собности, и с учетом этого формулировать задачу.
Вот пример такой задачи. В темной комнате стоит шкаф,
в ящике которого лежат 24 красных и 24 синих носка.
Каково наименьшее число носков, которые следует взять
из ящика, чтобы из них заведомо можно было составить,
по крайней мере, пару одного цвета? Обычно дают непра-
вильный ответ: 25 носков, что следует из неосознанной
тенденции не столько выделить цели задачи, сколько ис-
пользовать непременно все исходные данные. Вот если
бы в задаче требовалось взять носки так, чтобы среди них
было, по крайней мере, два носка разного цвета, то дей-
ствительно правильным был бы ответ: 25 носков. Однако
речь идет о том, чтобы среди взятых носков по крайней
мере два носка были одного цвета, поэтому правильный
ответ иной: три носка.
Второй пример - более сложная задача. Два поезда,
находившиеся на расстоянии 200 км друг от друга, сбли-
жаются, двигаясь по одной колее, причем каждый развива-
ет скорость 50 км/ч. В начальный момент движения с вет-
рового стекла одного локомотива слетает муха, она летит
со скоростью 75 км/ч вперед и назад между локомотивами,
пока те, столкнувшись, не раздавят ее. Какое расстояние
П. С. Таранов
успевает пролететь муха до столкновения? Муха успевает
повстречаться с каждым поездом бесконечно много раз.
Чтобы найти расстояние, которое она преодолела в полете,
можно просуммировать бесконечный ряд расстояний (эти
расстояния убывают достаточно быстро, и ряд сходится).
Это - "трудное решение". Чтобы получить его, вам пона-
добятся карандаш и бумага, "Легкое" решение: поскольку в
начальный момент расстояние между поездами 200 кило-
метров, а каждый поезд развивает скорость 50 км/ч, от
начала движения до столкновения проходит два часа. Пос-
кольку муха развивает скорость 75 км/ч, то она успеет
пролететь 150 километров до момента, как столкнувшиеся
локомотивы раздавят ее. Трудное решение - это следст-
вие концентрации внимания на траектории полета мухи, в
то время как этот факт не имеет значения для решения
задачи.
84
Закон искажения пристальностью"
Мы должны вынести над собой один
и тот же приговор: мы злы, были злыми и
будем злыми.
(Сенека)
Что производят люди, живущие вместе?
Азот, т.е. истребляют друг друга.
(П. Я. Чаадаев)
Стоит ли возмущаться тем, что люди
черствы, неблагодарны, несправедливы,
надменны, себялюбивы и равнодушны к
ближнему? Такими они родились, тако-
ва их природа, и не смириться с этим -
Секреты поведения людей
все равно, что негодовать, зачем камень
падает, а пламя тянется вверх.
(Жан де Лабрюйер)
Я был готов любить весь мир - меня
никто не понял: и я выучился ненави-
деть.
(М. Ю. Лермонтов)
"Всяк старается во что бы то ни стало
любой ценой, то есть всякими подлыми
средствами, всплыть на поверхность сре-
ди общего бедствия. Всяк думает только
о себе, и опять-таки о себе, и всегда толь-
ко о себе.
(Малле дю Пан)
Терпимости не существует. Ей нет
места в сердце человека, но по древней
заплесневелой привычке все, захлебы-
ваясь и брызгая слюной, бормочут о ней.
Нетерпимость - это все для себя и ни-
чего для других... Такова основа приро-
ды человека...
(Марк Твен)
Во мне все пороки, и в высшей сте-
пени: и зависть, и корысть, и скупость,
и сладострастие, и тщеславие, и често-
любие, и гордость... Все, все есть и в го-
раздо большей степени, чем у большин-
ства людей. Однако мое спасение, что
я знаю это и борюсь, всю жизнь бо-
рюсь.
(Л. Н. Толстой)
П. С. Таранов
"Жизнь каждого человека, если ее
обозреть в целом, представляет собой
трагедию... Тщетные стремления, разби-
тые надежды, роковые ошибки и в за-
ключение смерть...
(Артур Шопенгауэр)
Ни один человек не может умереть
за другого, или верить за другого, или
держать ответ за него. Как только он
старается это сделать, он сливается с
толпой.
(Осборн)
Какой поэт бывает рад,
Что преуспел его собрат,
И не находит в том причины
Желать сопернику кончины?
Чужого превосходства вид
Нас раздражает и гневит,
А дружба лишь тогда прелестна,
Когда сравненье с другом лестно.
О суетный, тщеславный род!
Твои безумства кто сочтет?
Коварство, зависть, спесь, гордыня
В сердцах господствуют доныне.
Богатый, сильный меж людей
В моих глазах всегда злодей
(Джонатан Свифт)
Я видел и познал ошибки, заблужде-
ния, бредни, безумства и злодеяния люд-
ские. Я почувствовал к ним ненависть и
отвращение. Я не осмелился сказать об
Секреты поведения людей
этом при жизни, но я скажу об этом, по
крайней мере, умирая и после смерти.
Пусть знают...
(Жан Мелье)
Чтобы заметит>, мы приглядя1яа.емся и ряссмят-
риваем. И яе замечаем, как я это яремя этими дей-
ствиями сужаем тот мир, в котором находимся. Проис-
ходит переключение пропорций. Незиачителлиое пе-
рерастает в иесоразмерио большое. Именно поэтому мы
начинаем замечать, в соответствии с поговоркой, "со-
ринку в чужом глазу".
Не вглядывайтесь, чтобы не ошибиться.
Когда-то Альберт Эйнштейн задался престранным во-
просом: "Изменяется ли Вселенная, если на нее смотрит
мышь? " И современная физика утвердительно отвечает на
этот вопрос открытием эффекта "парадокс наблюдателя":
чтобы наблюдать событие, надо находиться в нем, но, нахо-
дясь в событии, мы вносим возмущение в его протекание и
тем самым искажаем. Следовательно, наблюдать наблюда-
емое невозможно.
То же и здесь. Чрезмерный наш интерес к истоковым
человеческим началам вмиг искажает до неузнаваемости
наличествующую картину, а нас превращает в глашатаев
миража и несуществующих пороков.
Людям табуируется исследование всего человеческого,
если такое занятие непомерно пристрастно, излишне ак-
центно, превращено в самоцель и концентрируется вокруг
какой-то одной лишь черты.
Нарушение, игнорирование запрета (табу) меняет все
исследовательские краски в сторону черного цвета, и опи-
сание человеческой природы приобретает демонический
отгенок.
П. С. Та
Но если так, скажут мне, то природа сама, умами и
руками тех, не знающих страха и не ведающих, что творят,
людей рисует себя злее, чем она есть на самом деле. Ни-
чуть, отвечу я. Дело в том, что упомянутые глашатаи -
посмотрите на всю нашу историю, и на то, как складыва-
лась жизнь всех мудрецов, философов и подражающих
им мыслителей - своими мнимыми находками так выпя-
чивались из общей массы, что тут же подставлялись под
истребление.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116