(Александр Блок)
91
Закон пкинжапа под покровом"
На. стезе славы, высоких должностей, управлен-
ческих занятий и других обществеиио-шриподнятых про-
явлений встречаемые шризиание и шоклонеиие - ско-
рее знак таимой опасности для нас, чем высказывае-
мого нам уважения.
При этом "покровом" выступает любой предлог и
любой повод, а "кинжалом" все, что способно нести
урон жизни (от боли до смерти).
В III в. до н.э. герой Цзин Кэ по поручению Даня,
наследника престола страны Янь, уехал в государство Цинь
Ши-хуана, основателя династии Цинь. В карте страны Янь,
которую Цзин Кэ развернул перед Ином был спрятан
кинжал. Удар этого кинжала предназначался Ину.
Пу И, последний император Китая (двухлетним он
вступил на престол; в 1957 г., при председателе Мао Цзе-
Секреты поведения людей
дуне, стал заведовать Главным ботаническим садом в
Пекине) вспоминает такой эпизод из "дворцовой жизни" с
участием своей бабки-императрицы.
Некий маршал чем-то там провинился. Его решили "уб-
рать". Способ был избран чисто восточный. В Китае был
закон, по которому высшим признанием заслуг поддан-
ного являлось предоставление ему права сесть в присут-
ствии царственной особы. Но имелся и другой закон, древ-
ний, как традиция: лицо, поведшее себя неловко, непри-
лично или непристойно на глазах императора, наказыва-
лось немедленной смертью.
Бабушка Пу И учла возможности обоих законов, и по-
тому "изюминкой" расправы было предложение маршалу
сесть в кресло, ножки которого были накануне стара-
тельно подпилены. Оказанной ему великой чести маршал
оказался недостоин, поскольку опозорил себя некраси-
вым падением. К вечеру того же дня его обезглавили.
92
Закон "кокетства"
Этот поведенческий маневр заключается в притяги-
вании отталкиванием. Он отличается от лобового "отшвы-
ривания" - "не хочешь - не бери!" - тем, чтоотодешанш
всегда происходит в страховочной рамке приближения.
Именно по этому последнему признаку и можно опоз-
нать кокетство.
Посмотрите на фотографию рекламного объявления
(помещено в газете "Известия 17 февраля 1993 г.). Обыч-
ная информация, ничего особенного. Действительно, ни-
чего. Кроме строчки верхнего слогана. Так вот, он состав-
лен в духе и традициях кокетства.
П. С. Таронов
ТОО<БИХАРД" предлагает
luмoй{яwмft{"
- PANASONIC фБрМЯТМ
SVHS.VH5.VHS-e,
SWS<.
4И4Уфофы<т>има.
v№>Hle,
-ИАЯРффиУН
AIWA.<)VC,CWION,RSHfiR;
-?<Г><>мМры!
-SOWTSKP.AIWA;
< м<даыс<<е<гы:
-PANASONIC. TDK (SVHS31.
aASF, PUJI, EMI:
Jpуди
тммфеим и т<<п<ф<кем
PAMASONIC.
Притпагмеи вас поевгип> нш) мвг<з)<м:апен по адр<су1
Meeift ул, Kpwвcкlll, мт> к, г-я вет,)
ТсмЖИ: 147.77. >
"Кокетливые женщины нередко специально драз-
нят партнера двойственным поведением, чтобы он тер-
зался ревностью, ибо известно, что с ревностью усилива-
ется любовь".
(Карл Леонгард)
"Кокетство было и есть поразительно мощное и опас-
ное оружие. Этот набор искусных уловок состоит в том,
чтобы сначала увлечь, затем оттолкнуть , сделать вид, будто
что-то даришь, и тут же отнять. Результаты этой игры по-
разительны. И даже зная заранее обо всех этих ловушках,
все равно попадаешься.
[...]
Стоит нам только принять на свой счет чей-либо взор,
улыбку, фразу, жест, как воображение помимо нашей воли
уже рисует нам скрывающиеся за нами возможности. Эта
женщина дала нам повод - пусть небольшой - надеять-
ся? С этой минуты мы уже во власти сомнений. И вопро-
шаем себя: "Вправду ли она интересуется мною? А ну как
она меня полюбит? Невероятно. И все же, ее поведение..."
Короче, как говаривал Стендаль, мы "кристаллизуемся" на
мысли о ней, другими словами, в мечтах расцвечиваем ее
Секреты поведения людей
всеми красками, подобно тому как кристаллы соли в копях
Зальцбурга заставляют переливаться все предметы, кото-
рые туда помещают.
Мало-помалу желание превращается в наваждение, в
навязчивую идею. Кокетке, которой хочется продлить это
наваждение и "свести мужчину с ума", достаточно прибег-
нуть к старой как род людской тактике: убежать, дав пе-
ред этим понять, что она не имеет ничего против пресле-
дования, отказать, оставляя, однако, проблеск надежды:
"Возможно, завтра я буду вашей". И уж тогда незадачли-
вые мужчины последуют за ней хоть на край света".
(Андре Моруа)
93
Закон "колеблющихся ощущений"
Нашя представления о действительности (т.е. о
процессах и свойствах вещей) не есть ее отражение, а,
напротив, она, действительност>, существует в нашем
восприятии как отражение состояния нашего настрое-
ния и чувств, от него зависимых или им обусловлен-
ных. В этом смысле правильным будет считать, что мы
видим не сам мир, не непосредственно его, а его через
себя в нем. Говоря по-другому, любая объективность
всего лишь та или иная мера субьективности.
Присущие нам эмоции представляют собой колеба-
тельный процесс с периодом, зависящим от нас, и ам-
плитудой, диктуемой извне. Внешний мир как внеш-
ний, конечно же, вне нас, но как мир он не существу-
ет без единения с нами, без сроднениости, без взаимоо-
бусловленности. Это очень походит на - я бы назвал
это так -"эффект сахара ", предметность куска которо-
го для нас, безусловно, внешня, а сладость - (кто риск-
нет всерьез оспорить?.) исключительно внутренняя.
П. С. Таранов
В подтверждение - небольшая подборка общеизвест-
ных положений.
Совет, полученный от видного лица, имеет больший
вес; тот же совет, исходящий от человека низкого положе-
ния, бывает оставлен без внимания; отважный склонен пре-
уменьшить опасность; ленивому малейшее препятствие ка-
жется неодолимым.
Приятные страсти располагают нас в пользу своих
объектов, а неприятные не менее сильно настраивают
против них, в глазах влюбленного женщина предстает со-
вершенством, тогда как сопернице она видится неуклю-
жей и непривлекательной; едва лишь гаснет любовное
влечение, как исчезает красота его объекта; не остается и
следа от легких движений, живой речи и бесчисленных
прелестей, которые прежде, по мнению влюбленного, пле-
няли все вокруг.
фанатику каждый член его секты представляется свя-
тым, тогда как самые праведные члены другой секты ка-
жутся исчадиями ада.
Красноречие друга ценится выше, нежели благора-
зумие кого-либо другого.
Мысли, которые созвучны нашему настроению, яв-
ляются по малейшему поводу, доводы в пользу наших
излюбленных взглядов всегда наготове, а те, что им про-
тиворечат, мы часто отыскиваем тщетно.
Восхищенные приятными для нас обстоятельствами
или аргументами, мы глубже их воспринимаем, тогда как
на неприятных мы не задерживаемся, и они почти не ос-
тавляют в уме следа:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116