12
Закон "большое через малое"
Когда просишь немногое, неудовольствие и отказ
маловероятны. Но все, что дано, будучи частью, обладает
удивительным свойством быть связанным с оставшимся.
И если продолжать " тянуть... ", то не устоять целому. ~?
На эту фактичность нашего бытия обращает внимание
в своей миниатюре "Политика" проницательно-тонко Ра-
биндранат Тагор:
Индийский поэт и писатель
Рабиндранат Тагор
(1861 -1941)
П. С. Таранов
У дерева топор просил, как жалкий нищий:
"Дай хоть негодный сук, чтоб сделать топорище!
И дуб согласье дал... Был смирным до сих пор,
А тут заносчивым, свирепым стал топор:
Недолго думая ствол подрубил под корень,
И рухнул мощный дуб, обманут, опозорен.
13
Закон "будильника"
Людям ираянтся,.сигнал шробуждемия". В поряд-
ке игры мы бросаем в будимиик полушку или "теат-
рально " бьем его рукой. Но основа нашего к нему отно-
шения - благодарность, мол, спасибо тебе, что благода-
ря твоей неусылиости я не проспал, не опоздал, не
прозевал.
В общем виде это означает, что таково наше отноше-
ние и ко всему прочему, что служит для нас будоража-
щим и будящим средством, встряхивателем внимания
и открывателем глаз.
Посмотрите, как неожиданно и ударно воздействует
на задремавшие ощущения аккорд испанского мыслите-
ля XX века Ортеги-и-Гассета:
"В романе - синтезе трагедии и комедии - нашла
воплощение та смутная мысль, которую высказал в свое
время еще Платон (хотя она и не встретила должного по-
нимания). Я имею в виду диалог "Пир". Раннее утро. Со-
трапезники спят, опьяненные соком Диониса. Когда уже
поют петухи, Аристодем приоткрывает глаза. Ему чудится,
будто Сократ, Агатон и Аристофан тоже проснулись и впол-
голоса беседуют между собой. Сократ доказывает Агатону,
молодому трагику, и Аристофану, автору комедий, что не
Секреты поведения людей
двое разных людей, а один и тот же человек должен сочи-
нять и трагедии, и комедии.
Как я уже говорил, это место не получило удовлетвори-
тельного объяснения. Читая его, я всегда ловил себя на
мысли, что Платон со свойственным ему даром предвиде-
ния посеял здесь семя романа. Если мы посмотрим в ту
сторону, куда указал Сократ на "Symposion,, ранним ут-
ром, мы неизбежно увидим Дон Кихота, героя и безумца".
14
Закон двероломства"
Обман, хитрость, лукавство, коварство, умышленное
лицедейство - в намерительных поступках людей обыч-
ное дело. Они - естественный фон "делового" инстру-
ментария.
Но все они бледнеют перед самым что ни на есть над-
ругательством над последним устоем человечности, тем ни-
жним слоем нашей сущности, который человек, пока он
человек, ни потерять, ни вытравить из себя не в состоя-
нии. Он есть даже в самых жестоких и страшных людях.
С ним они еще звероподобны, без него - просто звери.
Я бы назвал этот важный в нас фактор "гарантом души",
ее высшим хранителем. Так вот, вероломство - это про-
сека, которую люди, наотмашь рвущиеся к своей цели,
прокладывают к этому в нас имеющемуся краеугольному
камню морали и богобоязни.
Во время Жакерии, в период рыцарских войн и кресть-
янских восстаний, отряды сбросивших с себя путы фео-
дального крепостничества пахарей под предводительством
Гильома Каля встретились с войском дворян во главе с
королем Наваррским Карлом Злым. Два дня рыцари не
решались напасть на крестьян. Затем Карл Злой, как сооб-
щает хронист, "попросил перемирия у вождя крестьян и
П. С. Таранов
выразил желание переговорить с ним", Каль, не взяв за-
ложников, доверчиво пошел в лагерь противника. Там он
был схвачен и после жестоких пыток казнен.
Всякий раз, когда зависимо связаяшлн с аяяхи
человек зовет вас к себе, предлагая дружбу, дары, парт-
нерство, задумайтесь, а достаточно ля вы защищены от
него, не грозят ли вам беда и опасность.
Ожидание со стороны противника какой бы то ни было
"человечности", пожалуй, столь же противоестественно и
странно, как если бы заговорили дождевые черви или
заброшенный сад стал плодоносить пахучими фруктами,
Быть противником- значит быть против вас. Против!
Усвойте это, пожалуйста, и не придавайтесь несбыточ-
ным мечтам и нелепым иллюзиям,
15
Закон "веры в беспристрастность"
+ Существует устойчивое предубеждение, что бес-
шристрастность достижима. Хорошо зная самих себя,
мы хотели бы, очень хотели бы, чтобы судьба наших
дел меньше зависела от людей. Мы и боимся их, и не
доверяем, и не ждем ничего доброго. Поэтому издревле
люди искали и ищут в третейские судьи не себе подо-
бных, а что-нибудь здакое, внечеловеческое. Поэтому
многого добиваются те, кто удовлетворяет эту тягу в
людях. Да, пусть звезды предсказывают судьбу, пусть
ЭВМ выбирает достойного, - все пойдет и "на ура "
пройдет.
Таковы мы. Станем же с этим считаться. С заблужде-
ниями не надо бороться, их надо уважать, а иногда -
,.
Секреты поведения людей
Беспристрастный экзаменатор. Рисунок из газеты
"Известия". 19.03.1988
А уж какие причудливые формы может избрать для сво-
его торжества тяга беспристрастности, видно из прелюбо-
пытной информации из Швеции, из скромного городка Гур-
денбурга.
В прежние времена здесь существовала занятная про-
цедура избрания мэра. Во-первых, считалось, что мэром
Гурденбурга может стать только почтенный человек, а
мерилом почтенности здесь всегда служила окладистая
борода. Во-вторых, выборная процедура вверялась... на-
секомому. Кандидаты на роль мэра рассаживались во-
круг стола и выкладывали бороды на столешницу. После
чего специально назначенный человек (мы бы назвали
его "рефери"!) вбрасывал на середину стола вошь - при-
мерно так же, как это проделывает с шайбой хоккейный
судья.
Тот человек, в чью бороду заползала вошь, и становился
мэром. Может быть, кому-нибудь эта процедура и не пон-
П. С. Таранов
равится, зато элемент подкупа со стороны избирателей ис-
ключался полностью.
Однако уповая на объективность, надо быть все же
очень бдительными, ибо хитроумие человеческое безгра-
нично и может таиться всюду. Потому пусть из нашей
памяти никогда не уйдет эпизод из третьей книги "Исто-
рии" древнегреческого историка Геродота (ок. 480 - 426
до н.э.):
"Шестеро персов, претендовавших на персидский пре-
стол, решили: чей конь первым заржет при восходе солн-
ца, когда они выйдут за городские ворота, тот и будет
царем. Конюх будущего царя Дария прибегнул к хитрос-
ти: он спрятал поблизости, за воротами, кобылицу, и конь
Дария, проходя мимо этого места, заржал. После чего
Дарий Гистаспис был провозглашен царем".
16
Закон явзведения"
Если я>1 видите перед собой зрачож дуля оружия, то
чем бы яы им замималис> и как бял покизателъио миро-
любиво ни вела себя нацелившаяся сторона, ваши думы
сами переключатся на страх за свою жизнь.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116