Сам прогресс воспринимается как ли-
нейно-кумулятивный процесс непрерывных улучшений и социального
усовершенствования.
На самом деле, линейно-кумулятивные процессы, во-первых, в
цришшпе не могут быть непрерывными - непрерывная экспансия в од-
288
ном направлении исключает разнообразие и опустошает окружающую
среду, и, во-вторых, они, как правило, охватывают лишь некоторые
сферы социальной жизни, сосуществуя с другими, цикличными процес-
сами.
В целом политика есть область циклической, а не линейной динами-
ки. Циклически развивается сама политическая история. Артур
М.Шлезингер определяет цикл американской политической истории
"как непрерывное перемещение точки приложения усилий нации между
целями общества и интересами частных лиц... Каждая новая фаза долж-
на вырастать из состояния предыдущей и присущих ей противоречий, в
них находя и подготавливая условия для очередного поворота"1.
При этом можно различать большой и малый циклы. Первый цикл
Артур М.Шлезингер связывает с поколенческими сдвигами, образую-
щими фазы длиною примерно в тридцать лет: "... концепция тридцати-
летнего цикла объясняет наступление как эпох обостренной целеуст-
ремленности - Теодор Рузвельт в 1901 г., Франклин Делано Рузвельт в
1933 г., Джон Фицджеральд Кеннеди в 1961 г., - так и возникновение
подъемов консервативной реставрации — 20-е, 50-е, 80-е годы"2.
Что касается малых циклов, то в той же Америке они связаны с че-
редованием правления республиканской и демократической партий. При
этом, Как правило, демократическая партия олицетворяет доминанту
"общественной целеустремленности", республиканская - консерватив-
ную доминанту.
В целом электоральные процессы в Европе и Северной Америке в
XX в. характеризуются чередованием левой, социал-демократической
фазы (она же кейнсианская, связанная с прерогативами социального
государства), и правой, консервативной (она же - монетаристская).
Искусство прогнозирования состоит в том, чтобы распознать пульса-
цию циклической динамики и раскрыть ее механизмы. Каждому поко-
лению, социализация которого приходится на определенную фазу боль-
шого цикла, представляется, что эта фаза знаменуется "окончательным"
поворотом национальной и мировой истории. Так, поколению
"шестидесятников" и у нас, и в США представлялись необратимыми
процессы, связанные с либерализацией нравов и отступлением патриар-
хальной морали, с реформаторским курсом во внутренней политике (в
США реформы Кеннеди - Джонсона, у нас - "косыгинская" реформа),
с процессами разрядки во внешней политике.
1 Шлезингер Артур М. Циклы американской истории. М.: Прогресс, 1992.
С. 46-47.
2 Там же Г. 56-57.
10 «Политология» 289
Дух соответствующей эпохи, вся система общественных ожиданий,
подогреваемых средствами массовой информации, оказывают исключи-
тельно сильное психологическое давление на политического аналитика.
При этом, как показывает опыт, неумеренной впечатлительностью от-
личается не только журналистика, следующая модным веяниям, но и
серьезная академическая наука. В университетских и академических
центрах то и дело проводятся конференции по тематике прогресса
(научно-технического, социально-политического), защищаются диссер-
тации, раскрывающие закономерности его победной поступи в той или
иной избранной области. Как устоять прогнозирующему аналитику пе-
ред этим давлением?
Положение усугубляется тем, что в периоды господства прогрессист-
ских ожиданий безусловно доминируют и соответствующие заказы про-
гнозисту: от него ждут подтверждающих выкладок. Попытки остудить
эйфорию, указав на возможность альтернативных тенденций, на реванш
экономики, перегруженной программами реформаторов, или реванш
культуры, традиции которой игнорировались в ходе смелых модерниза-
ций, всеми, как правило, встречаются в штыки.
Что в этих условиях может служить опорой прогнозисту?
В первую очередь, он должен быть вооружен специфической ирони-;
ей - иронией будущего по отношению к самонадеянному настоящему. 5
По своему внутреннему смыслу эта ирония является гуманитарной. Де- j
ло в том, что реванш будущего готовит культура, в которой назревает^
психологическая и нравственная реакция на односторонности предыду- ]
щей эпохи и на те общественные силы, с давлением которых эти одно-1
сторонности связаны.
Бунт культуры может носить характер возмущенного нравственного
чувства - если предыдущая политика грешила откровенным пренебре-
жением к правам незащищенных слоев населения, "униженным и ос-
корбленным". Этот бунт может носить и характер романтически-
карнавальной реакции на крайности вездесущего технократического
программирования и бюрократического регламентирования жизни. На-
блюдатели отмечали эти черты в майско-июньской студенческой рево-
люции 1968 г. во Франции. Как писал А.Турен, "под спудом нашего
научно запрограммированного общества прячется общество дикое, и
все, что сопротивляется социальной интеграции и культурной манипу-
ляции, взрывной силой проявляется в молодежном протесте..."1.
Политический прогнозист должен обладать обостренной гуманитар-
ной интуицией, чтобы уловить ранние симптомы грядущего бунта куль-
туры против системы. Гедонистические крайности современной суб-
1 Tourain A. La societe post-industrielle. P., 1969. P. 145.
290
культуры "новых русских", как и восторженную доверчивость к Западу
значительной части нашей правящей элиты, могла бы заранее предска-
зать только гуманитарная аналитика, наделенная способностью почувст-
вовать неизбежную реакцию культуры и на тотальное запретительство
коммунизма и его шизофреническую "бдительность", и на не знающее
удержу очернительство в адрес "гнилого" и "злокозненного" Запада.
Любопытно, что "реактивный" характер взаимоотношений различ-
ных фаз долговременного политического цикла проявляется не только
там, где это прямо затрагивает сознание и психологию участников по-
литической драмы, но и в, казалось бы, культурно нейтральных сферах,
например в экономике. Так, инфляционистская "экономика спроса",
связанная с политикой "дешевых денег" на рубеже 70-80 гг. на Западе,
сменилась чреватой обратными крайностями "экономикой предложе-
ния", связанной с решительным свертыванием социальных программ.
Характерно, что в тех странах, где "экономика спроса" в свое время не
достигла крайних форм, последующая "реактивная" фаза, связанная с
"экономикой предложения", также избежала своих специфических
крайностей. Так это произошло в странах тихоокеанского региона. На-
ции, сохранившие крепкие традиции, меньше поддаются крайностям
политической моды, и потому их политическая история характеризуется
большей преемственностью.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156
нейно-кумулятивный процесс непрерывных улучшений и социального
усовершенствования.
На самом деле, линейно-кумулятивные процессы, во-первых, в
цришшпе не могут быть непрерывными - непрерывная экспансия в од-
288
ном направлении исключает разнообразие и опустошает окружающую
среду, и, во-вторых, они, как правило, охватывают лишь некоторые
сферы социальной жизни, сосуществуя с другими, цикличными процес-
сами.
В целом политика есть область циклической, а не линейной динами-
ки. Циклически развивается сама политическая история. Артур
М.Шлезингер определяет цикл американской политической истории
"как непрерывное перемещение точки приложения усилий нации между
целями общества и интересами частных лиц... Каждая новая фаза долж-
на вырастать из состояния предыдущей и присущих ей противоречий, в
них находя и подготавливая условия для очередного поворота"1.
При этом можно различать большой и малый циклы. Первый цикл
Артур М.Шлезингер связывает с поколенческими сдвигами, образую-
щими фазы длиною примерно в тридцать лет: "... концепция тридцати-
летнего цикла объясняет наступление как эпох обостренной целеуст-
ремленности - Теодор Рузвельт в 1901 г., Франклин Делано Рузвельт в
1933 г., Джон Фицджеральд Кеннеди в 1961 г., - так и возникновение
подъемов консервативной реставрации — 20-е, 50-е, 80-е годы"2.
Что касается малых циклов, то в той же Америке они связаны с че-
редованием правления республиканской и демократической партий. При
этом, Как правило, демократическая партия олицетворяет доминанту
"общественной целеустремленности", республиканская - консерватив-
ную доминанту.
В целом электоральные процессы в Европе и Северной Америке в
XX в. характеризуются чередованием левой, социал-демократической
фазы (она же кейнсианская, связанная с прерогативами социального
государства), и правой, консервативной (она же - монетаристская).
Искусство прогнозирования состоит в том, чтобы распознать пульса-
цию циклической динамики и раскрыть ее механизмы. Каждому поко-
лению, социализация которого приходится на определенную фазу боль-
шого цикла, представляется, что эта фаза знаменуется "окончательным"
поворотом национальной и мировой истории. Так, поколению
"шестидесятников" и у нас, и в США представлялись необратимыми
процессы, связанные с либерализацией нравов и отступлением патриар-
хальной морали, с реформаторским курсом во внутренней политике (в
США реформы Кеннеди - Джонсона, у нас - "косыгинская" реформа),
с процессами разрядки во внешней политике.
1 Шлезингер Артур М. Циклы американской истории. М.: Прогресс, 1992.
С. 46-47.
2 Там же Г. 56-57.
10 «Политология» 289
Дух соответствующей эпохи, вся система общественных ожиданий,
подогреваемых средствами массовой информации, оказывают исключи-
тельно сильное психологическое давление на политического аналитика.
При этом, как показывает опыт, неумеренной впечатлительностью от-
личается не только журналистика, следующая модным веяниям, но и
серьезная академическая наука. В университетских и академических
центрах то и дело проводятся конференции по тематике прогресса
(научно-технического, социально-политического), защищаются диссер-
тации, раскрывающие закономерности его победной поступи в той или
иной избранной области. Как устоять прогнозирующему аналитику пе-
ред этим давлением?
Положение усугубляется тем, что в периоды господства прогрессист-
ских ожиданий безусловно доминируют и соответствующие заказы про-
гнозисту: от него ждут подтверждающих выкладок. Попытки остудить
эйфорию, указав на возможность альтернативных тенденций, на реванш
экономики, перегруженной программами реформаторов, или реванш
культуры, традиции которой игнорировались в ходе смелых модерниза-
ций, всеми, как правило, встречаются в штыки.
Что в этих условиях может служить опорой прогнозисту?
В первую очередь, он должен быть вооружен специфической ирони-;
ей - иронией будущего по отношению к самонадеянному настоящему. 5
По своему внутреннему смыслу эта ирония является гуманитарной. Де- j
ло в том, что реванш будущего готовит культура, в которой назревает^
психологическая и нравственная реакция на односторонности предыду- ]
щей эпохи и на те общественные силы, с давлением которых эти одно-1
сторонности связаны.
Бунт культуры может носить характер возмущенного нравственного
чувства - если предыдущая политика грешила откровенным пренебре-
жением к правам незащищенных слоев населения, "униженным и ос-
корбленным". Этот бунт может носить и характер романтически-
карнавальной реакции на крайности вездесущего технократического
программирования и бюрократического регламентирования жизни. На-
блюдатели отмечали эти черты в майско-июньской студенческой рево-
люции 1968 г. во Франции. Как писал А.Турен, "под спудом нашего
научно запрограммированного общества прячется общество дикое, и
все, что сопротивляется социальной интеграции и культурной манипу-
ляции, взрывной силой проявляется в молодежном протесте..."1.
Политический прогнозист должен обладать обостренной гуманитар-
ной интуицией, чтобы уловить ранние симптомы грядущего бунта куль-
туры против системы. Гедонистические крайности современной суб-
1 Tourain A. La societe post-industrielle. P., 1969. P. 145.
290
культуры "новых русских", как и восторженную доверчивость к Западу
значительной части нашей правящей элиты, могла бы заранее предска-
зать только гуманитарная аналитика, наделенная способностью почувст-
вовать неизбежную реакцию культуры и на тотальное запретительство
коммунизма и его шизофреническую "бдительность", и на не знающее
удержу очернительство в адрес "гнилого" и "злокозненного" Запада.
Любопытно, что "реактивный" характер взаимоотношений различ-
ных фаз долговременного политического цикла проявляется не только
там, где это прямо затрагивает сознание и психологию участников по-
литической драмы, но и в, казалось бы, культурно нейтральных сферах,
например в экономике. Так, инфляционистская "экономика спроса",
связанная с политикой "дешевых денег" на рубеже 70-80 гг. на Западе,
сменилась чреватой обратными крайностями "экономикой предложе-
ния", связанной с решительным свертыванием социальных программ.
Характерно, что в тех странах, где "экономика спроса" в свое время не
достигла крайних форм, последующая "реактивная" фаза, связанная с
"экономикой предложения", также избежала своих специфических
крайностей. Так это произошло в странах тихоокеанского региона. На-
ции, сохранившие крепкие традиции, меньше поддаются крайностям
политической моды, и потому их политическая история характеризуется
большей преемственностью.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156