представлений, которые совсем для него ино-
(и относятся по своему качеству к другим чувст-
им системам>. Примерами синэстезии могут
ть случаи цветового слуха, когда, скажем, те или
1эвуки вызывают определенные цветовые пред-
"иия.
WM из первых обратил внимание на этот фено-
>ренсис Гальтон, подробно описавший вообра-
ае представления, сопровождающие некоторые
истные и даже теоретические понятия. Так, один
юшенных ученых сообщил, что числа от едини-
1ста он мысленно располагает в форме подковы,
IM число 50 находится на перегибе. Слоссон и
[приводят многочисленные факты творческих
.в основе которых, как они полагают, лежит си-
(ия: <Гул самолета может вдохновить современ-
:омпозитора... Дарвина стимулировала музыка, в
1мя как. на музыкальное творчество Вагнера по-
1ельно влияли богатые яркие краски>. Эти на-
1ния при всей их занимательности являются
поверхностными и не проливают свет на меха-
1 творчества.
523
ЗАДАЧА И УСТАНОВКА
КАК ОБЪЯСНИТЕЛЬНЫЕ ПРИНЦИПЫ
Основной недостаток ассоциационизма заключа-
ется в том, что он объясняет все явления психики об-
стоятельствами, имевшими место в прошлом; други-
ми словами, мысли, образы, поступки человека пре-
допределены происходившими ранее событиями, воз-
никшими и запечатлевшимися ранее ассоциациями.
Тем самым принципиально исключается возможность
творчества, кроме, как мы видели, случаев, относя-
щихся к явлениям <серендипити>. Вот почему пред-
ставители Вюрцбургской школы (Кюльпе, Ах, Бюлер,
Мессер, Ватт), первыми выступившие с развернутой
экспериментальной критикой ассоциационизма, сде-
лали акцент на факторах, которые действуют в тот мо-
мент, когда совершается умственная деятельность,
выдвинув такие объяснительные понятия, как <уста-
новка>, <задача> и <детерминирующая тенденция>.
Здесь, однако, необходимо провести грань между
заслугами вюрцбуржцев, какими они нам представля-
ются в исторической перспективе, и сознательными
целями их исследований. Экспериментальные работы
этой группы психологов проводились в начале XX в.,
когда одной из центральных психологических проблем
являлась проблема образа. Вся <душевная> механика
ассоциационизма сводилась к движению образов, их
преобразованию, динамике; внутренняя жизнь челове-
ка мыслилась как взаимодействие образов, их слияние,
оживление, ослабление и т.д. Вюрцбуржцы как раз и
провели исследования с целью выяснения правомер-
ности сведения всего содержания психики к образам,
ощущениям и чувствам. На основании этих исследова-
ний был сделан вывод, представлявшийся в то время
чрезвычайно оригинальным, поскольку он противоре-
чил господствовавшим доктринам ассоциационизма:
чистое мышление является, по существу, безобразным,
свободным от наглядных представлений. (Сходные ре-
зультаты получил несколько ранее Бине.)
524
зицание роли образов в умственной деятельности
1раз послужило поводом для весьма распространен-
) мнения, будто вюрцбуржцы прошли мимо про-
<атики фантазии. Важно подчеркнуть, что вюрц-
кцы вовсе не отвергали систему ассоциационизма,
шь дополнили ее новыми объяснительными поня-
ли, призванными, по их мнению, дать более адек-
йое толкование экспериментальных фактов.
1дним из таких понятий является понятие задачи,
йрая мыслится как направляющая, организующая
Ценция, подчиняющая себе движение ассоциатив-
t цепей. Благодаря задаче соблюдаются правила ло-
И, задача <обеспечивает определенный осмыслен-
ряд репродукций>.
Задача, поставленная экспериментатором или са-
1 испытуемым, пробуждает в последнем установку,
которой подразумевается внутренняя готовность,
Являющая процессом выбора. Понятие установки,
Известно, было введено в начале нашего века Мар-
который объяснял ею перцептивные иллюзии, воз-
ившие под влиянием многократных предваритель-
i восприятий. Установка в трудах Марбе выступала
психическая сущность, которая не может быть
сана в терминах вундто-титченеровской психоло-
Гт.е. в терминах ощущений, образов и чувств. Это
оятельство очень импонировало вюрцбуржцам,
вавшим за <собственное содержание> мыслитель-
t процесса и <безобразную> мысль.
олее того, они распространили это понятие, при-
<вшееся ранее только для объяснения перцептив-
1явлений, и на явления интеллектуальные. Тем са-
М вюрцбуржцы предприняли попытку выйти за
Делыассоциационистской <механики идей> и на
о связей между содержаниями сознания постави-
йязи и отношения между актуальным состоянием
ания и предшествующими, а также будущими со-
ниями.
Понятие установки подверглось еще большему
5щению в трудах Д.Н. Узнадзе и его школы, усмат-
ающих в ней основополагающий принцип всей
.525
психологии личности. <Д.Н. Узнадзе, - указ]
А.С. Прангишвили, - пришел к выводу, что нап
ленность определяется ее предуготовленностыо ~
тановкой. Готовность - установка к определенно]
поведению, как его конституирующий момент, тра
товалась Д.Н. Узнадзе как основная особенность (
новная, общепсихологическая характеристика д(
тельности личности в ее собственном содержании>.
Разумеется, понятие установки в современн(
трактовке значительно отличается от первоначально
понятия, однако именно оно повернуло вниман
..психологов к личностному аспекту умственной де)
тельности. <Наиболее существенная черта устано]
ки, - отмечает Джонсон, - ...это ее единство и непр
рывность... Существует много мотивов и много в(
буждающих стимулов, но в любой момент име
только одна установка>. Таким образом, при HOMO]
понятия <установка> впервые сделана попытка теор
тически увязать умственную деятельность с особенн
стями личности.
Некоторые авторы провели ряд экспериментов ]
изучению роли установки в творческой деятельное".
Характерным в этом отношении является экспер
мент, проведенный под руководством К. Тейлора. Bi
пускники-студенты получили материалы для чтени
причем одной группе была дана установка на сохра>
ние, другой - на оценку, а третьей - на творчески
улучшение материала. Оказалось, в частности, ч
лучшие показатели по выполнению творческого за"
ния были отмечены у тех студентов, которые им(
установку на творческий подход. В данном случае
тановка выступает как особая сущность, не подчи
ющаяся нашему сознанию и действующая нередко}
же вопреки воле человека. Тем самым понятия, Bi
денные Вюрцбургской школой, позволили вплотн.
подойти к проблеме бессознательного. Но, находят
целиком в плену у господствовавшего тогда убежд<
ния, будто психическое тождественно сознательно]
вюрцбуржцы эту проблему даже не поставили;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202
(и относятся по своему качеству к другим чувст-
им системам>. Примерами синэстезии могут
ть случаи цветового слуха, когда, скажем, те или
1эвуки вызывают определенные цветовые пред-
"иия.
WM из первых обратил внимание на этот фено-
>ренсис Гальтон, подробно описавший вообра-
ае представления, сопровождающие некоторые
истные и даже теоретические понятия. Так, один
юшенных ученых сообщил, что числа от едини-
1ста он мысленно располагает в форме подковы,
IM число 50 находится на перегибе. Слоссон и
[приводят многочисленные факты творческих
.в основе которых, как они полагают, лежит си-
(ия: <Гул самолета может вдохновить современ-
:омпозитора... Дарвина стимулировала музыка, в
1мя как. на музыкальное творчество Вагнера по-
1ельно влияли богатые яркие краски>. Эти на-
1ния при всей их занимательности являются
поверхностными и не проливают свет на меха-
1 творчества.
523
ЗАДАЧА И УСТАНОВКА
КАК ОБЪЯСНИТЕЛЬНЫЕ ПРИНЦИПЫ
Основной недостаток ассоциационизма заключа-
ется в том, что он объясняет все явления психики об-
стоятельствами, имевшими место в прошлом; други-
ми словами, мысли, образы, поступки человека пре-
допределены происходившими ранее событиями, воз-
никшими и запечатлевшимися ранее ассоциациями.
Тем самым принципиально исключается возможность
творчества, кроме, как мы видели, случаев, относя-
щихся к явлениям <серендипити>. Вот почему пред-
ставители Вюрцбургской школы (Кюльпе, Ах, Бюлер,
Мессер, Ватт), первыми выступившие с развернутой
экспериментальной критикой ассоциационизма, сде-
лали акцент на факторах, которые действуют в тот мо-
мент, когда совершается умственная деятельность,
выдвинув такие объяснительные понятия, как <уста-
новка>, <задача> и <детерминирующая тенденция>.
Здесь, однако, необходимо провести грань между
заслугами вюрцбуржцев, какими они нам представля-
ются в исторической перспективе, и сознательными
целями их исследований. Экспериментальные работы
этой группы психологов проводились в начале XX в.,
когда одной из центральных психологических проблем
являлась проблема образа. Вся <душевная> механика
ассоциационизма сводилась к движению образов, их
преобразованию, динамике; внутренняя жизнь челове-
ка мыслилась как взаимодействие образов, их слияние,
оживление, ослабление и т.д. Вюрцбуржцы как раз и
провели исследования с целью выяснения правомер-
ности сведения всего содержания психики к образам,
ощущениям и чувствам. На основании этих исследова-
ний был сделан вывод, представлявшийся в то время
чрезвычайно оригинальным, поскольку он противоре-
чил господствовавшим доктринам ассоциационизма:
чистое мышление является, по существу, безобразным,
свободным от наглядных представлений. (Сходные ре-
зультаты получил несколько ранее Бине.)
524
зицание роли образов в умственной деятельности
1раз послужило поводом для весьма распространен-
) мнения, будто вюрцбуржцы прошли мимо про-
<атики фантазии. Важно подчеркнуть, что вюрц-
кцы вовсе не отвергали систему ассоциационизма,
шь дополнили ее новыми объяснительными поня-
ли, призванными, по их мнению, дать более адек-
йое толкование экспериментальных фактов.
1дним из таких понятий является понятие задачи,
йрая мыслится как направляющая, организующая
Ценция, подчиняющая себе движение ассоциатив-
t цепей. Благодаря задаче соблюдаются правила ло-
И, задача <обеспечивает определенный осмыслен-
ряд репродукций>.
Задача, поставленная экспериментатором или са-
1 испытуемым, пробуждает в последнем установку,
которой подразумевается внутренняя готовность,
Являющая процессом выбора. Понятие установки,
Известно, было введено в начале нашего века Мар-
который объяснял ею перцептивные иллюзии, воз-
ившие под влиянием многократных предваритель-
i восприятий. Установка в трудах Марбе выступала
психическая сущность, которая не может быть
сана в терминах вундто-титченеровской психоло-
Гт.е. в терминах ощущений, образов и чувств. Это
оятельство очень импонировало вюрцбуржцам,
вавшим за <собственное содержание> мыслитель-
t процесса и <безобразную> мысль.
олее того, они распространили это понятие, при-
<вшееся ранее только для объяснения перцептив-
1явлений, и на явления интеллектуальные. Тем са-
М вюрцбуржцы предприняли попытку выйти за
Делыассоциационистской <механики идей> и на
о связей между содержаниями сознания постави-
йязи и отношения между актуальным состоянием
ания и предшествующими, а также будущими со-
ниями.
Понятие установки подверглось еще большему
5щению в трудах Д.Н. Узнадзе и его школы, усмат-
ающих в ней основополагающий принцип всей
.525
психологии личности. <Д.Н. Узнадзе, - указ]
А.С. Прангишвили, - пришел к выводу, что нап
ленность определяется ее предуготовленностыо ~
тановкой. Готовность - установка к определенно]
поведению, как его конституирующий момент, тра
товалась Д.Н. Узнадзе как основная особенность (
новная, общепсихологическая характеристика д(
тельности личности в ее собственном содержании>.
Разумеется, понятие установки в современн(
трактовке значительно отличается от первоначально
понятия, однако именно оно повернуло вниман
..психологов к личностному аспекту умственной де)
тельности. <Наиболее существенная черта устано]
ки, - отмечает Джонсон, - ...это ее единство и непр
рывность... Существует много мотивов и много в(
буждающих стимулов, но в любой момент име
только одна установка>. Таким образом, при HOMO]
понятия <установка> впервые сделана попытка теор
тически увязать умственную деятельность с особенн
стями личности.
Некоторые авторы провели ряд экспериментов ]
изучению роли установки в творческой деятельное".
Характерным в этом отношении является экспер
мент, проведенный под руководством К. Тейлора. Bi
пускники-студенты получили материалы для чтени
причем одной группе была дана установка на сохра>
ние, другой - на оценку, а третьей - на творчески
улучшение материала. Оказалось, в частности, ч
лучшие показатели по выполнению творческого за"
ния были отмечены у тех студентов, которые им(
установку на творческий подход. В данном случае
тановка выступает как особая сущность, не подчи
ющаяся нашему сознанию и действующая нередко}
же вопреки воле человека. Тем самым понятия, Bi
денные Вюрцбургской школой, позволили вплотн.
подойти к проблеме бессознательного. Но, находят
целиком в плену у господствовавшего тогда убежд<
ния, будто психическое тождественно сознательно]
вюрцбуржцы эту проблему даже не поставили;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202