Столь же определенно можно утверждать, что во всех
указанных общественно-государственных институтах,
призванных формировать у молодежи объективную карти-
ну мира, нет четкой программы, реализация которой воо-
ружала бы учащихся действительно системой знаний о
человеке как индивиде, как личности, как о субъекте дея-
тельности и как неповторимой индивидуальности и о фак-
торах, которые обусловливают их основные проявления и
их развитие и дают возможность на это развитие влиять.
К сожалению, и повседневная будничная жизнедеятель-
ность детей, подростков, юношей не организована таким
образом, чтобы, будучи постоянно включенным в нее, они
накапливали опыт переживаний, которые бывают тогда,
когда они более и менее отчетливо осознают, что их уважа-
ют, ценят, любят, иногда они сами неуклонно обогащали
бы свою эмоциональную сферу положительными пережи-
ваниями в результате собственного обращения с другими
людьми в соответствии с нормами гуманистической морали.
И, наконец, у нас нет везде и всюду внедряемой практики
систематического приучения и упражнения учащихся в та-
ких формахповедения, которые означали бы, что они дей-
ствительно ценят и уважают другого человека независимо
от его возраста, пола, профессии, социального положения,
национальной принадлежности.
История развития личности тех людей, у которых обна-
руживалось стойкое положительное отношение к окружа-
ющим, занимающее ведущее положение в структуре их
личности и выступающее как потребность проникать в ин-
дивидуальное своеобразие каждого из них, быть к ним-до-
брожелательными и проявлять подлинное творчество в
обращении с ними, неизменно показывала, что обстоятель-
ства их жизни и в дошкольные-и в школьные годы были
однозначно такими, что они обеспечивали развитие обоз-
175
STR.176
наченного выше единства познавательного, эмоционально-
го и поведенческого компонентов при взаимодействии с
таким важным и обязательным элементом их повседневно-
го бытия, каким для каждого из них является другой чело-
век. И, вместе с тем, тот же анализ истории развития
личности давал убедительные факты того, что если форми-
рование хотя бы одного звена в указанной триаде запазды-
вало или оказывалось в противоречии с двумя остальными
ее звеньями, стойко положительное и глубоко вписавшееся
в структуру такой личности отношение ее к другим людям,
как ярко выраженная потребность, у нее не отмечалось.
Все люди, у которых сформировано отношение к другому
человеку как к высшей ценности, устойчиво проявляют
интерес, буквально к каждому человеку, который встреча-
ется им на жизненном пути. Они фиксируют прежде всего
положительные психические свойства в их личности. Они
сочувствуют и сопереживают им. Наконец, у них проявля-
ется постоянная готовность и способность на действенную
помощь каждому нуждающемуся в ней.
Если теперь рассмотреть факторы, которые формируют
и развивают отношение учащегося к другому человеку как
к высшей ценности, то они дают нужный результат, если
число их необходимо и достаточно, и они действуют во
взаимодействии друг с другом. Прежде всего среди них сле-
дует различать макро-, мезо- и микрофакторы. Первые
среди них по значимости - господствующий в обществе, в
котором живет и развивается как личность школьник, ре-
альный тип взаимоотношений между людьми, и работает
ли он на укоренение в каждом молодом человеке отношения
к другому человеку как к высшей ценности или же, наобо-
рот, способствует развитию отношения противоположного
характера. Если в этом аспекте объективно оценить наше
бытие в настоящее время, то из-за кризиса политического,
экономического, национального, который переживает на-
ше общество, условия для формирования отношения к дру-
гому человеку как к высшей ценности для нашей молодежи
в высшей степени неблагоприятны.
Размытость конечных целей, к которым должно идти
наше общество, нахождение за чертой бедности большей
части населения нашей страны и в том числе молодежи,
усиление центробежных тенденций среди народов, живу-
щих в нашем государстве, никак не работают на учащение
проявлений гуманистической психологии.
176
И следующие макрофакторы, проявляющиеся в обще-
ственном сознании: идеология, ставящая в центр всей дея-
тельности общества всестороннее развитие способностей и
удовлетворение потребностей человека, общечеловеческая
высокая мораль, право, оберегающее интересы человека,
религия, проповедующая принцип <полюби ближнего сво-
его как самого себя>, эстетика, возвеличивающая красоту
и ценность человека - не занимают в нашем обществе до-
минирующего места. И государственные и общественные
институты, материализующие через свою деятельность эти
формы общественного сознания и призванные приобщать к
их содержанию индивидуальное сознание, решают эту за-
дачу без должной последовательности и без попыток глубо-
ко продуманной координации своих действий,, А ведь и
последовательность, и координация особенно важны имен-
но сейчас, когда с переходом на рыночные отношения, па-
радом суверенитетов, питающим рост национализма, часто
проявляется не принцип <другой человек - высшая цен-
ность>, а принцип <другой человек - недруг или орудие,
которое надо использовать в своих интересах>.
Если теперь остановить наше внимание на мезофакто-
рах, от которых зависит формирование у школьника отно-
шения к другому человеку, то это содержание образования,
которое он получает, особенно в той его части, где речь идет
о взаимоотношениях людей, об их воздействии друг на дру-
га, о психологических механизмах этого воздействия, о
критериях духовности и моральности человека, о его ответ-
ственности перед обществом и перед другим человеком, и
ответственности и долге общества перед ним. Понятно, что
на формирование отношения к другому человеку эта часть
образовательной программы влияет должным образом, ес-
ли содержание ее пронизано гуманизмом.
Однако, если опять же оценивать положение дел с обес-
печением через это звено образования формирования отно-
шения к другому человеку как к высшей ценности, то
фактически эта цель в содержание входящих в учебные
планы учебных предметов на совершенно определенном
уровне осознанности не заложена и реализуется лишь эпи-
зодически при прохождении некоторых разделов литерату-
ры, истории, этики и психологии семейной жизни и
небольшого ряда других дисциплин.
Мезофактором следует считать и содержательную на-
полненность и форму организации воспитательной системы
177
STR.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85