И от того, какой
22
этот опыт, какие переживания преимущественно вызвал,
будет зависеть характер установки, с которой человек вый-
дет в новые контакты. Причем эти новые контакты могут
быть такими, какими их человек себе представлял, или в
большей либо меньшей степени отличаться от ожидаемых.
А это означает, что они будут усиливать его активность в
общении или, наоборот, подавлять ее.
Вместе с тем нельзя абстрагироваться и от того, с каким
<Я> в личности мы имеем дело. Если <Я> личности крайне
гипертрофированно, и последняя предстает перед окружа-
ющими как глухарь, не воспринимающий других как рав-
ных себе,- будет одна активность. Если <психологической
изнанкой> <Я> личности будут приниженность, самоумале-
ние, самоуничижение - будет другая активность. И нако-
нец, если за <Я> личности стоит позиция таких же уважения
себя и требовательности к себе, как и к другому <ТЫ>,-
третья активность.
Для личности со сформированной гуманистической на-
правленностью характерны развитие до высокого уровня
способность к децентрации и идентификации, эмпатия, ре-
флексия Общение тех людей, в личности которых они вы-
ражены сильнее, будет в большей, степени
корректироваться индивидуальными качествами каждого
из контактирующих. Благодаря этим психическим качест-
вам у взаимодействующих лиц усиливается взаимная со-
вместимость.
Когда идентификация, децентрация, эмпатия, рефлек-
сия реализуются в общении, то они, с одной стороны, ока-
зываются выражением уровня саморегуляции человека, а с
другой - воздействуют на дальнейшие изменения и после-
дующее развитие этой саморегуляции.
Факты свидетельствуют о том, что наличие именно этих
психических качеств у лица является важнейшим условием
освобождения от мешающих свободному активному обще-
нию <зажимов> для того человека, который вступает с ним
Децентрация - механизм преодоления эгоцентризма личности, заклю-
чающийся в изменении точки зрения, позиции субъекта в результате
столкновения, сопоставления и интеграции ее с позициями, отличными
от собственной; идентификация - уподобление, отождествление с кем-
либо, чем-либо; рефлексия - процесс самопознания субъектом внут-
ренних психических актов и состояний; эмпатия - постижение
эмоционального состояния, проникновение - вчувствование в пережи-
вания другого человека. (См.: Психология. Словарь /Под общ. ред. А.В.
Петровского, М.Г. Ярошевского. М.: Политиздат, 1990).
23
STR.24
в общение. Для личности с гуманистической направленно-
стью не характерны силовое давление на другого человека,
тенденция к манипулированию его психикой. Поэтому и
последний, часто не осознавая этого, не препятствует втор-
жению в свое <Я>, а, наоборот, самораскрывается, <прибав-
ляет> в искренности и активно самовыражается.
Следовательно, происходит переход на более высокий уро-
вень развития восприятия им других людей и себя, развития
мышления и воображения. Такие же сдвиги происходят и в
эмоциональной сфере человека, и главный среди них -
укрепление положительной реакции на других людей.
Однако <Я> личности влияет не только на активность
каждого из взаимодействуюших лиц, но и на активность
самого диадного процесса общения в целом.
Активность межличностного общения как процесса мо-
жет определяться (и измеряться) степенью сходства или
различия мотивов, интенсивностью последних: субъектив-
ной важностью для участников результата общения, кото-
рого каждый из них хочет достичь, нетрафаретностью
используемых каждым из них способов развития контак-
тов, а также психологической совместимостью или несов-
местимостью людей. Естественно, что в одних случаях
вклад каждого из участников общения в этот процесс может
быть примерно равным; в других - может наблюдаться
своеобразная асимметрия в этих вкладах, и высокий уро-
вень коммуникабельности будет достигаться за счет высо-
кой мотивационной заряженности на достижение
плодотворного результата и недюжинного творчества, а
также большой талантливости субъекта общения.
В жизни, по данным Н.А. Логиновой и Е.А. Хорошило-
вой, встречаются случаи, когда человек предпочитает об-
щаться с людьми одного с ним возраста и пола, одинаковых
профессий, социального положения, национальности. Как
правило, это связано с исключительно большой избира-
тельностью личности при установлении коммуиякатйвйьй>
связей, а также и с таким присущим ей свойством, как
интровертированность.
Вместе с тем бывают и другие случаи, когда у человека
обнаруживается устойчивая тенденция постоянно и легко
вступать в контакты с разными людьми. Такое поведение
характерно для экстравертов (Айзенк и др.). Данные о при-
родной предрасположенности к более или менее активному
общению можно найти в работах А.И. Ильиной.
24
А.И. Ильина (ученица В.С. Мерлина) выявила связь ди-
намических качеств общительности с временными харак-
теристиками темперамента.
И в монографическом, и в групповом исследовании на-
блюдалась хорошая сопоставимость специфических для
инертных и подвижных испытуемых временных характери-
стик темперамента и динамических качеств общительно-
сти. В частности, было установлено, что у подвижных
испытуемых широта общительности, быстрота реакции в
общении, лезатрудненность в установлении знакомств, ак-
тивность и выразительность общительности сочетаются с
быстротой переключения фиксированных установок, быст-
ротой переделки положительных условных связей в тормоз-
ные и, наоборот, тормозных в положительные, быстротой
переключения с одной деятельности на другую, легкой эмо-
циональной возбудимостью, быстротой выработки и изме-
нения привычек. У инертных узость круга общения,
медленность реакции в общении, затрудненность в установ-
лении знакомств, пассивность и невыразительность общи-
тельности сочетаются с медленностью переключения
фиксированных установок, медленностью переделки поло-
жительных и тормозных связей, с затрудненностью пере-
ключения с одной деятельности на другую, слабой
эмоциональной возбудимостью. Устойчивость и неустойчи-
вость отношений общения, выявленных при монографиче-
ском изучении, не отличает испытуемых от всего их
массива. Возможно, что в сравнении с остальными качест-
вами общительности это связано с проявлениями <другой
подвижности>: известно, что подвижность представляет со-
бой, сложное комплексное свойство.
Возможно и то, что устойчивость отношений общения в
отличие от других качеств ближе к содержанию, а не к
форме общительности.
Следует также отметить, что с помощью монографиче-
ского изучения раскрывается связь общительности и тем-
перамента, но не показывается степень и достоверность
такой связи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85
22
этот опыт, какие переживания преимущественно вызвал,
будет зависеть характер установки, с которой человек вый-
дет в новые контакты. Причем эти новые контакты могут
быть такими, какими их человек себе представлял, или в
большей либо меньшей степени отличаться от ожидаемых.
А это означает, что они будут усиливать его активность в
общении или, наоборот, подавлять ее.
Вместе с тем нельзя абстрагироваться и от того, с каким
<Я> в личности мы имеем дело. Если <Я> личности крайне
гипертрофированно, и последняя предстает перед окружа-
ющими как глухарь, не воспринимающий других как рав-
ных себе,- будет одна активность. Если <психологической
изнанкой> <Я> личности будут приниженность, самоумале-
ние, самоуничижение - будет другая активность. И нако-
нец, если за <Я> личности стоит позиция таких же уважения
себя и требовательности к себе, как и к другому <ТЫ>,-
третья активность.
Для личности со сформированной гуманистической на-
правленностью характерны развитие до высокого уровня
способность к децентрации и идентификации, эмпатия, ре-
флексия Общение тех людей, в личности которых они вы-
ражены сильнее, будет в большей, степени
корректироваться индивидуальными качествами каждого
из контактирующих. Благодаря этим психическим качест-
вам у взаимодействующих лиц усиливается взаимная со-
вместимость.
Когда идентификация, децентрация, эмпатия, рефлек-
сия реализуются в общении, то они, с одной стороны, ока-
зываются выражением уровня саморегуляции человека, а с
другой - воздействуют на дальнейшие изменения и после-
дующее развитие этой саморегуляции.
Факты свидетельствуют о том, что наличие именно этих
психических качеств у лица является важнейшим условием
освобождения от мешающих свободному активному обще-
нию <зажимов> для того человека, который вступает с ним
Децентрация - механизм преодоления эгоцентризма личности, заклю-
чающийся в изменении точки зрения, позиции субъекта в результате
столкновения, сопоставления и интеграции ее с позициями, отличными
от собственной; идентификация - уподобление, отождествление с кем-
либо, чем-либо; рефлексия - процесс самопознания субъектом внут-
ренних психических актов и состояний; эмпатия - постижение
эмоционального состояния, проникновение - вчувствование в пережи-
вания другого человека. (См.: Психология. Словарь /Под общ. ред. А.В.
Петровского, М.Г. Ярошевского. М.: Политиздат, 1990).
23
STR.24
в общение. Для личности с гуманистической направленно-
стью не характерны силовое давление на другого человека,
тенденция к манипулированию его психикой. Поэтому и
последний, часто не осознавая этого, не препятствует втор-
жению в свое <Я>, а, наоборот, самораскрывается, <прибав-
ляет> в искренности и активно самовыражается.
Следовательно, происходит переход на более высокий уро-
вень развития восприятия им других людей и себя, развития
мышления и воображения. Такие же сдвиги происходят и в
эмоциональной сфере человека, и главный среди них -
укрепление положительной реакции на других людей.
Однако <Я> личности влияет не только на активность
каждого из взаимодействуюших лиц, но и на активность
самого диадного процесса общения в целом.
Активность межличностного общения как процесса мо-
жет определяться (и измеряться) степенью сходства или
различия мотивов, интенсивностью последних: субъектив-
ной важностью для участников результата общения, кото-
рого каждый из них хочет достичь, нетрафаретностью
используемых каждым из них способов развития контак-
тов, а также психологической совместимостью или несов-
местимостью людей. Естественно, что в одних случаях
вклад каждого из участников общения в этот процесс может
быть примерно равным; в других - может наблюдаться
своеобразная асимметрия в этих вкладах, и высокий уро-
вень коммуникабельности будет достигаться за счет высо-
кой мотивационной заряженности на достижение
плодотворного результата и недюжинного творчества, а
также большой талантливости субъекта общения.
В жизни, по данным Н.А. Логиновой и Е.А. Хорошило-
вой, встречаются случаи, когда человек предпочитает об-
щаться с людьми одного с ним возраста и пола, одинаковых
профессий, социального положения, национальности. Как
правило, это связано с исключительно большой избира-
тельностью личности при установлении коммуиякатйвйьй>
связей, а также и с таким присущим ей свойством, как
интровертированность.
Вместе с тем бывают и другие случаи, когда у человека
обнаруживается устойчивая тенденция постоянно и легко
вступать в контакты с разными людьми. Такое поведение
характерно для экстравертов (Айзенк и др.). Данные о при-
родной предрасположенности к более или менее активному
общению можно найти в работах А.И. Ильиной.
24
А.И. Ильина (ученица В.С. Мерлина) выявила связь ди-
намических качеств общительности с временными харак-
теристиками темперамента.
И в монографическом, и в групповом исследовании на-
блюдалась хорошая сопоставимость специфических для
инертных и подвижных испытуемых временных характери-
стик темперамента и динамических качеств общительно-
сти. В частности, было установлено, что у подвижных
испытуемых широта общительности, быстрота реакции в
общении, лезатрудненность в установлении знакомств, ак-
тивность и выразительность общительности сочетаются с
быстротой переключения фиксированных установок, быст-
ротой переделки положительных условных связей в тормоз-
ные и, наоборот, тормозных в положительные, быстротой
переключения с одной деятельности на другую, легкой эмо-
циональной возбудимостью, быстротой выработки и изме-
нения привычек. У инертных узость круга общения,
медленность реакции в общении, затрудненность в установ-
лении знакомств, пассивность и невыразительность общи-
тельности сочетаются с медленностью переключения
фиксированных установок, медленностью переделки поло-
жительных и тормозных связей, с затрудненностью пере-
ключения с одной деятельности на другую, слабой
эмоциональной возбудимостью. Устойчивость и неустойчи-
вость отношений общения, выявленных при монографиче-
ском изучении, не отличает испытуемых от всего их
массива. Возможно, что в сравнении с остальными качест-
вами общительности это связано с проявлениями <другой
подвижности>: известно, что подвижность представляет со-
бой, сложное комплексное свойство.
Возможно и то, что устойчивость отношений общения в
отличие от других качеств ближе к содержанию, а не к
форме общительности.
Следует также отметить, что с помощью монографиче-
ского изучения раскрывается связь общительности и тем-
перамента, но не показывается степень и достоверность
такой связи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85