Вместе с тем необходимо выяснить и то,
каким должен быть круг общения у каждого конкретного
человека на каждой ступени его жизни, чтобы формирова-
ние его личности шло наиболее успешно, и, наконец, как
управлять созданием для человека такого круга общения,
Особенно в дошкольные и школьные годы его жизни, чтобы
не только предметно-практическую деятельность, но и его
взаимодействие с другими людьми можно было сознательно
и целенаправленно использовать для оптимального разви-
тия его личности.
СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ
Карл Маркс в свое время полагал, что экономические,
политические, национальные, правовые, нравственные и
все другие отношения, характеризующие социум, в кото-
рый оказывается включенным человек на протяжении
своей жизни, обязательно им усваиваются и превращаются
в его собственные отношения к различным сторонам дейст-
вительности, которая его постоянно окружает. Поэтому К.
Маркс утверждал, что сущность человека как личности есть
совокупность общественных отношений.
В последние годы у К. Маркса появляется все больше
оппонентов, которые оспаривают правильность этого тези-
са. Одни из них считают, что в личностных качествах чело-
века проявляется его природная предрасположенность,
другие полагают, что в них дает себя знать божественная
по своему происхождению душа, третьи, рассуждая узко
прагматично, думают, что личность - это только всегда
своеобразный конкретный <сплав> знаний, переживаний и
способов поведения, которые человек приобретает, проходя
201
STR.202
свой жизненный путь. Четвертые, <ужесточая> формули-
ровку последней точки зрения на существо характеристики
человека как личности и придерживаясь так называемого
деятельностного подхода к объяснению тех или иных обра-
зований в психическом мире, настаивают на том, что ядром
личности выступает совокупность деятельностей - позна-
ния, труда, общения и др., которые усваивает человек, и
которые, интегрируясь между собой в сложнейший конгло-
мерат, и составляют названное ядро.
Попробуем ответить себе, кто же прав в возникшем споре
о том, как понимать личность человека и в чем же заклю-
чаются главные детерминанты, которые определяют ее
формирование и развитие.
Начнем поиск ответа на названные весьма трудные воп-
росы с напоминания совершенно очевидных для многих
положений.
Так, можно предположить, что ни у кого не возникает
возражение против утверждения, что все в мире друг с
другом связано. И каждый отдельный человек с момента
своего появления на свет и дальше, в течение всей своей
жизни, тоже оказывается связанным многими зависимостя-
ми с той действительностью, которая его окружает. Но у
человека большинство его связей с природной и социальной
средой, в которую он всегда включен, отличается совершен-
но особенной, качественно своеобразной добавкой: он в
своей психике отражает предмет, другого человека, об-
щность, событие, процесс, с которыми он взаимодействует
или в которых он участвует, дает на каждого из них (в
каждом случае свой) эмоциональный отклик и отвечает
столь же определенной поведенческой реакцией.
Они, эти предметы, вещи, конкретные люди или их объ-
единения, события, которые происходят в обществе, про-
цессы, которые развертываются в природе, по-разному
сопрягаются с имеющимися у него потребностями. Одни из
них <срабатывают> на их удовлетворение, другие, наобо-
рот, играют роль препятствия к их удовлетворению, третьи
- эти потребности только усиливают, четвертые на них
никак не влияют.
И это несовпадающее значение различных элементов
действительности, в которую всегда включен человек, для
удовлетворения его потребностей, обязательно сказывает-
ся на том, как он каждый из элементов в своем сознании
запечатлевает, каким переживанием на каждый из них от-
кликается и какое поведение при этом демонстрирует.
202
Все это, вместе взятое, означает, что у человека форми-
руется и проявляется определенное и часто очень конкрет-
ное отношение к каждому данному предмету или к их
группе, к каждому данному человеку или к общности лю-
дей, к каждому данному событию или классу событий и т.д.
И, таким образом, опираясь на сказанное, мы имеем право
заключить, что в каждом человеке на основе его собствен-
ной повседневной практики взаимодействия с миром вещей
и с миром людей формируется очень богатая и многообраз-
ная система отношений к ним. Но, как известно, человек
живет в обществе, а жить в обществе и быть свободным от
общества никому не дано.
А это означает, что выработавшаяся в обществе, к кото-
рому принадлежит человек, и официально закрепленная в
законах или нашедшая отражение в нравственных требова-
ниях или воспроизводящаяся в традициях система отноше-
нии ко всему тому, что составляет природную и социальную
среду, с самого рождения человека постоянно и сильнейшим
образом на него воздействует и очень направленно коррек-
тирует формирующуюся в его личном опыте <картину ми-
ра> и составляющие ее элементы, характер эмоциональных
откликов на них, а ткже способы поведения, которым он
должен следовать в той или иной ситуации.
И, стало быть, индивидуальные субъективные отноше-
ния каждого человека к таким, например, <элементам> дей-
ствительности как планета Земля, человечество,
Отечество, отдельный человек, семья, труд, материальные
и духовные ценности, создаваемые в процессе этого труда,
или, например, он сам, оказываются всегда опосредованны-
ми отношениями к ним, сложившимися в том обществе, к
членам которого он себя причисляет и мнением которого о
себе он дорожит.
Вот эти-то отношения человека к разным сторонам дей-
ствительности, с которой ему приходится изо дня в день по
разным причинам и в разных социальных ролях взаимодей-
ствовать, постоянно несущие, как было показано выше,
печать не только его опыта, но и общества, в котором про-
ходит его жизнь, и составляют сущность его личности.
А как же тогда быть с возражениями оппонентов по по-
воду именно такой трактовки личности, которые были упо-
мянуты в начале главы? Что касается природной
предрасположенности к развитию у человека в течение его
жизни весьма определенных черт личности, то это утверж-
203
STR.204
дение заслуживает внимания лишь в том смысле, что осо-
бенности общего типа высшей нервной деятельности, кото-
рый обнаруживается у человека, действительно влияют на
интенсивность эмоциональной окрашиваемости формиру-
ющихся у него отношений, на динамические характеристи-
ки их проявления, однако содержание их всецело задается
обществом, к которому принадлежит человек и которое
оказывается для него субъективно значимым.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85
каким должен быть круг общения у каждого конкретного
человека на каждой ступени его жизни, чтобы формирова-
ние его личности шло наиболее успешно, и, наконец, как
управлять созданием для человека такого круга общения,
Особенно в дошкольные и школьные годы его жизни, чтобы
не только предметно-практическую деятельность, но и его
взаимодействие с другими людьми можно было сознательно
и целенаправленно использовать для оптимального разви-
тия его личности.
СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ
Карл Маркс в свое время полагал, что экономические,
политические, национальные, правовые, нравственные и
все другие отношения, характеризующие социум, в кото-
рый оказывается включенным человек на протяжении
своей жизни, обязательно им усваиваются и превращаются
в его собственные отношения к различным сторонам дейст-
вительности, которая его постоянно окружает. Поэтому К.
Маркс утверждал, что сущность человека как личности есть
совокупность общественных отношений.
В последние годы у К. Маркса появляется все больше
оппонентов, которые оспаривают правильность этого тези-
са. Одни из них считают, что в личностных качествах чело-
века проявляется его природная предрасположенность,
другие полагают, что в них дает себя знать божественная
по своему происхождению душа, третьи, рассуждая узко
прагматично, думают, что личность - это только всегда
своеобразный конкретный <сплав> знаний, переживаний и
способов поведения, которые человек приобретает, проходя
201
STR.202
свой жизненный путь. Четвертые, <ужесточая> формули-
ровку последней точки зрения на существо характеристики
человека как личности и придерживаясь так называемого
деятельностного подхода к объяснению тех или иных обра-
зований в психическом мире, настаивают на том, что ядром
личности выступает совокупность деятельностей - позна-
ния, труда, общения и др., которые усваивает человек, и
которые, интегрируясь между собой в сложнейший конгло-
мерат, и составляют названное ядро.
Попробуем ответить себе, кто же прав в возникшем споре
о том, как понимать личность человека и в чем же заклю-
чаются главные детерминанты, которые определяют ее
формирование и развитие.
Начнем поиск ответа на названные весьма трудные воп-
росы с напоминания совершенно очевидных для многих
положений.
Так, можно предположить, что ни у кого не возникает
возражение против утверждения, что все в мире друг с
другом связано. И каждый отдельный человек с момента
своего появления на свет и дальше, в течение всей своей
жизни, тоже оказывается связанным многими зависимостя-
ми с той действительностью, которая его окружает. Но у
человека большинство его связей с природной и социальной
средой, в которую он всегда включен, отличается совершен-
но особенной, качественно своеобразной добавкой: он в
своей психике отражает предмет, другого человека, об-
щность, событие, процесс, с которыми он взаимодействует
или в которых он участвует, дает на каждого из них (в
каждом случае свой) эмоциональный отклик и отвечает
столь же определенной поведенческой реакцией.
Они, эти предметы, вещи, конкретные люди или их объ-
единения, события, которые происходят в обществе, про-
цессы, которые развертываются в природе, по-разному
сопрягаются с имеющимися у него потребностями. Одни из
них <срабатывают> на их удовлетворение, другие, наобо-
рот, играют роль препятствия к их удовлетворению, третьи
- эти потребности только усиливают, четвертые на них
никак не влияют.
И это несовпадающее значение различных элементов
действительности, в которую всегда включен человек, для
удовлетворения его потребностей, обязательно сказывает-
ся на том, как он каждый из элементов в своем сознании
запечатлевает, каким переживанием на каждый из них от-
кликается и какое поведение при этом демонстрирует.
202
Все это, вместе взятое, означает, что у человека форми-
руется и проявляется определенное и часто очень конкрет-
ное отношение к каждому данному предмету или к их
группе, к каждому данному человеку или к общности лю-
дей, к каждому данному событию или классу событий и т.д.
И, таким образом, опираясь на сказанное, мы имеем право
заключить, что в каждом человеке на основе его собствен-
ной повседневной практики взаимодействия с миром вещей
и с миром людей формируется очень богатая и многообраз-
ная система отношений к ним. Но, как известно, человек
живет в обществе, а жить в обществе и быть свободным от
общества никому не дано.
А это означает, что выработавшаяся в обществе, к кото-
рому принадлежит человек, и официально закрепленная в
законах или нашедшая отражение в нравственных требова-
ниях или воспроизводящаяся в традициях система отноше-
нии ко всему тому, что составляет природную и социальную
среду, с самого рождения человека постоянно и сильнейшим
образом на него воздействует и очень направленно коррек-
тирует формирующуюся в его личном опыте <картину ми-
ра> и составляющие ее элементы, характер эмоциональных
откликов на них, а ткже способы поведения, которым он
должен следовать в той или иной ситуации.
И, стало быть, индивидуальные субъективные отноше-
ния каждого человека к таким, например, <элементам> дей-
ствительности как планета Земля, человечество,
Отечество, отдельный человек, семья, труд, материальные
и духовные ценности, создаваемые в процессе этого труда,
или, например, он сам, оказываются всегда опосредованны-
ми отношениями к ним, сложившимися в том обществе, к
членам которого он себя причисляет и мнением которого о
себе он дорожит.
Вот эти-то отношения человека к разным сторонам дей-
ствительности, с которой ему приходится изо дня в день по
разным причинам и в разных социальных ролях взаимодей-
ствовать, постоянно несущие, как было показано выше,
печать не только его опыта, но и общества, в котором про-
ходит его жизнь, и составляют сущность его личности.
А как же тогда быть с возражениями оппонентов по по-
воду именно такой трактовки личности, которые были упо-
мянуты в начале главы? Что касается природной
предрасположенности к развитию у человека в течение его
жизни весьма определенных черт личности, то это утверж-
203
STR.204
дение заслуживает внимания лишь в том смысле, что осо-
бенности общего типа высшей нервной деятельности, кото-
рый обнаруживается у человека, действительно влияют на
интенсивность эмоциональной окрашиваемости формиру-
ющихся у него отношений, на динамические характеристи-
ки их проявления, однако содержание их всецело задается
обществом, к которому принадлежит человек и которое
оказывается для него субъективно значимым.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85