Но архитектору не менее настойчиво возражали ор-
ганизаторы заселения. <Вслед за вашим эксперимен-
том, - говорили они. - должно начаться массовое
строительство подобных зданий. Значит, уже сегодня
надо пробовать приближение к обычному жильцу-потре-
бителю, поэтому будем заселять дом как обычно...>
Как всё было дальше? Да никак. Дом заселили не
полностью. Желающих идти в квартиры без кухонь
было мало. Еще меньше людей прельщала общая столо-
вая, где надо было ежедневно и готовить, и есть на
глазах у других людей. Создавалось впечатление, что
это вовсе не был дом нового быта, а была подновленная
идея заурядной коммуналки.
Поскольку здание пустовало, один из корпусов от-
дали под общежитие для Московского госуниверситета
им. М.В. Ломоносова. Там стали жить аспиранты и
стажеры. Молва тут же переименовала ДНБ в ДАС
(дом аспиранта и стажера).
Так получилось, что на втором году аспирантуры
мне довелось пожить в ДАС(е). Жили мы впятером.
В квартире, где не было комнат. Предполагалось ста-
вить трансформируемые перегородки для создания жи-
лых функциональных зон. Но при мне ничего этого не
было. Не было ничего и годами после...
То, что противоречит желанию людей, да еще каса-
ется моментов повседневных, всегда упирается в ко-
нечную невыполнимость.
т
318
319
.мO)W. (n0nf>OMjЛUw<Л<Л. tvOOVM.
fltMOO № 25
гОпробяемпятениа.>
Метод
<Опроблемливания>
Человек бросает в воду
кирпич и размышляет: <По-
чему некруглое порождает..
круглое - круги на воде?>
<Не толкуй ничего, не
разъясняй ничего. Оставь;
немного и тем, кто желали -
бы поломать голову>.
(Элиас Канетти).
Трудно и опасно жили философы. Их смерти по
большей своей части были вынужденными.
И если мы завидуем их уму и их мыслям, то того
не скажешь о нашем отношении к их судьбе в
последние мгновения земного пути. Отчего же
так? Не мстит ли им природа за дерзость их
разгадать ее загадку?!
Когда мы ДУМАЕМ - это означает, что жизнь
нас еще влечет и волнует. Но думы - это прос-
тые состояния ума и души. Их дополняют разду-
мия и проблемы, то есть то, для чего думы всего
лишь пища. Проблемы тяжелы? Да! Но вовсе не
тем, что они наполнены жизнью. Скорее, и даже
очень, - наоборот: только ускользающая жизнь
заставляет нас погрузиться в мучающую своей
безответностью тягостность.
Итог такой: всякое принудительное погруже-
ние людей в проблемы есть не что иное, как
манипуляция их жизнью.
Опроблемливание сдвигает человека с дороги
и ставит на распутье. А это самое непрочное из
всех мест на Земле.
Опроблемливание - исконно манипулятивно. Что-
бы зря не доказывать очевидное, сошлюсь на начала
начал - греческую мифологию. И есть в ней легендар-
ная история о загадке Сфинкса. Якобы появилось в
Беотии страшное крылатое чудище - Сфинкс. Он зада-
вал всем путникам одну и ту же загадку, и тех, кто не
мог ее разгадать, убивал тут же. Вопрос его был таким:
Есть существо на земле: и двуногим, и четвероногим.
Может являться оно, и трехногим, храня свое имя.
Нет ему равного в этом во всех животворных стихиях.
Всё же заметь: чем больше опор его тело находит,
Тем в его собственных членах слабее движения сила.
(Пер. Ф.Ф. Зелинского)
Многие жизни сгубил Сфинкс своей задачкой. Не
находились те, кому бы она была по силам. Сфинкс
знал об этом. Куражась
над людьми, он даже дал
им такую <великодушную>
относительно себя надеж-
ду: мол, если кого осенит
Сфинкс. В греческой мифоло-
гии - чудовище с лицом и гру-
дью женщины, телом льва а
крыльями птицы. (На помещен-
ной иллюстрации - Фанагорий-
ский Сфинкс. Керамический со-
суд. Конец V в. до н.э. Санкт-
Петербург. Государственный Эр-
митаж.)
т
Я20
321
Опробл?лг]Хбаиив
ftMOc, Hi 25
{fttMO № 2S
С)пр<эЯ.юшманям
разгадка, то Сфинкс, по условию, услышав правильный
ответ, бросится в пропасть, чтобы погибнуть. Это ка-
ким же надо быть самоуверенным, чтобы рискнуть так
рисковать!
Что бы отсюда стоило извлечь? А вот что:
Когда нас пытают <вопросом>, это значит, что
те, кто это делают, совершенно уверены в безо-
пасности быть оботвеченными.
Но миф потому и миф, что обнадеживает человека.
По версии сочинителей данной легенды, попадется
Сфинксу в качестве путника Эдип, он ответит так, как
надо (мол, существо, о котором вопрошает человекого-
ловое левище, - есть человек, который ползает на
четвереньках в младенчестве, затем поднимается на две
ноги, а в старости, когда уже начинает прихрамывать,
запасается палкой-клюкой), и поверженному Сфинксу
ничего иного не останется, как насмерть саморазбиться
в глубокой горной расщелине.
<Эдипова> часть мифа означает совсем не то, что
думают многие. Здесь совершенно нег мысли о каком
бы то ни было торжестве разума. Напротив, закулисно
и исподволь нам намекается, кем-то из добрых предков,
что наш отклик на проблему сильнее по управляемости
над всем нашим естеством, чем чувство нормального
самосохранения. Вот эта самая наша <покупаемость> на
подбрасываемую нам якобы <неразрешимость> и <непо-
бедимую трудность> и есть та слабинка наша, где для
любого манипулятора будет и должный простор и дол-
гожданное веселье.
Я призываю к осторожности во всех тех слу-
чаях, когда кто-то предлагает нам <проблему>.
Не спешите радостно втягиваться в ее решение.
Тот, кто подбрасывает нам этот крючок, все рас-
т
321 322
считал. Сконструированная им задачка, или за-
гадка, или что угодно похожее и аналогичное,
уверенно и надежно не даст нам выйти на ответ:
ее <легкость>, конечно же, будет заманивать и
как бы <зомбировать> нас, но в ней столько кап-
канов (именно так - капканов, потому что они
тщательно сокрыты, но уж если расставлены, то
расставлены на всех дорогах), что никогда не
суметь ответить, это более чем реальная ближай-
шая перспектива.
Хотите не поверить и проверить? Вам нравится не
доверять? Вы хотели бы, чтобы вам показали задачку,
которая бы была простой, как <лапоть>, и столь же
безответной, как вопрос о происхождении мира? Я не
стану лишать вас ваше-
го права. Пожалуйста,
такая проблема перед
вами (рис. справа).
В одном из исследо-
ваний, осуществленном
лет этак тридцать на-
зад, где испытуемыми
были 95 школьников
старших классов, нор-
вежские психологи
П. Саугстад и К. Раа-
хейм из университета в
Осло предложили на
срок и на оценку пре-
простое задание: используя предметы, лежащие на сто-
ле (гвоздь, клещи, клубок веревки), пересыпать шарики
из стакана
ющей крепежную поперечину, ту самую, на которой
стоит стакан) в контейнер <О>. При этом нельзя ни
передвигать преграду <В>, ни переходить за черную
инию, которая, начинаясь сразу за столом, пересекает
пол комнаты от левой стены до правой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118