Потом
начала снова становиться прозрачнее, таять - пока не превратилась в туман,
дымку, поднявшуюся-над дорогой... После этого лошадь и собака двинулись
дальше.
Мать часто говорила, что больше всего ее поразило поведение животных:
"Значит, это мне не привиделось, а было все на самом деле, раз все трое ее
узнали".
"Отец у меня болеет, парализован, лежит год. А тут входим в комнату, а он
стоит и что-то говорит. Оказалось, что он пошел по зову матери, что якобы
она налила в рюмку водку. Налитая водка стояла на шкафчике. А ведь мамы
давно уже нет. А отец говорит, что видел ее якобы в этом шкафу и что налила
мать для облегчения его страданий.
Иногда действительно там как будто кто-то ходил возле шкафа, но это могут
быть мыши; а мама просто ему померещилась. Но вот водка? У нас в доме не
было ни капли спиртного?! Откуда она взялась, да еще кто-то рюмку достал и
налил. Отец же не мог этого сделать...
Конечно, это все может быть чепуха, но я своим глазам верю. Водка
действительно была..."
"25 июня 1963 года умер мой муж Вася, с которым мы прожили в любви и
согласии 25 лет. Я сильно переживала его кончину. Как-то ночью, часа в 2-3,
когда он обычно возвращался со второй смены домой, я услышала стук в дверь.
Случилось это чуть позже кончины Васи и его похорон. Услышала я, что Вася
зовет меня за дверью. Когда я открыла дверь, то увидела его живым! Как я ни
прогоняла его, понимая, что он умер уже, Вася не уходил. Однажды он бросил в
меня с порога дощечку. Я увернулась, захлопнула дверь. Некоторое время
дощечка была у меня в доме.
Каждую ночь он приходил ко мне, иногда я стояла у окна и видела, как он
заходит в дом. Иногда он приходил в рваном грязном зипуне, один раз он
пришел ко мне босиком, иногда в чистой вышитой рубашке. Я все делала, чтобы
он перестал ходить ко мне. Раскладывала на постели крестики и молитвы, но
ничего не помогало. Молилась, как научили старушки и как сама могла.
Однажды, по чьему-то совету, собрав всю нецензурную брань, сильно выругала
его. Но это не помогло. На следующую ночь он со слезами и на коленях перед
моей постелью говорил: "Зачем ты, Ксюша, ругала меня вчера, мне было так
больно?!" Иногда я убегала от него в комнату к сыну. Сын видел отца и
слышал, как тот зовет меня. Сейчас он уже большой, но относится ко мне,
после того, как женился, плохо. Живем мы в одной квартире. И он считает меня
колдуньей. А я ни в чем не виновата.
Иногда мы жили с Васей как муж и жена. Мне было тяжело, как будто он душил
меня. Тело у него было теплое, гладкое, мягкое. Когда он уходил, то тяжесть
волной, начиная с головы, сходила с тела. Становилось легко. Так мы прожили
с Васей после его смерти 40 дней...
Как-то кто-то из старушек посоветовал мне прийти на Васину могилку и три
раза поклониться и три раза попросить у него прощения. За все эти дни я
сильно похудела и была слаба. В надежде на то, что Вася оставит меня, я
сделала все так, как мне посоветовали. После этого Вася больше не приходил.
И сейчас иногда я вижу его во сне, иногда слышу стук в дверв, когда открываю
- никого нет".
Можно было бы, как говорится, "с порога" отвергнуть эти истории, если бы не
их удивительное множество и внутреннее сходство. Располагая некоторым
количеством таких истории и рассказывая их, я получал информацию о подобных
инцидентах, что называется, из первых рук. Люди, ощутившие, что собственные
переживания не единичны, а следовательно, не являются аномальной патологией,
рассказывали о них с видимым облегчением.
Представленная выше феноменология ОВТ позволяет, как кажется, вернуться к
рассмотрению гипотезы, высказанной в предыдущей главе в связи с некоторыми
обстоятельствами, связанными с завершением видимого этапа жизни плазменного
существа - шаровой молнии. Эта гипотеза предполагает возможность продолжения
индивидуальной жизненной эволюции любого живого организма в виде некоторой,
обладающей способностью автономного существования, тонкой структуры, которая
была названа внетелесной, или экзосоматической, системой (ЭСС). Говорилось
также, что это понятие в какой-то степени соответствует столь же древним,
как человеческая история, представлениям людей о душе - сопутствующей
человеку на протяжении всей его жизни, неразрушимой и отделяющейся от тела
после смерти. Факты, приводимые Моуди, поразительны, но, будучи по существу
всего лишь массивом косвенных доказательств существования ЭСС, они сами
нуждаются в определенном подкреплении, которое должно, в первую очередь,
разрешить вопрос о роли и месте ЭСС в физической картине материального мира.
Моуди рассматривал другие,, быть может, второстепенные, но столь же важные
вопросы. В частности, он провел анализ собранного фактического материала с
точки зрения возможности возникновения описываемых состояний вследствие
медицинских, медикаментозных и психических причин и показал независимость
обнаруженных эффектов от этих причин. С другой стороны, Моуди сопоставил
рассказы людей, переживших свою смерть, с такими древними источниками, как
Библия, "Федон" и "Республика" Платона, Тибетская книга мертвых, книги
Сведенборга, и показал очень большое число сходных элементов в этих
описаниях. Помимо этих вопросов, Моуди рассмотрел также проблему
распространенности посмертного ОВТ. Он обнаружил, что все люди, имевшие
посмертный опыт и пытавшиеся рассказать о нем, наталкивались на скепсис и
насмешки, даже у родных и близких. Очевидно, что такая реакция вряд ли может
способствовать распространению сведений о посмертной ОВТ.
Со своей стороны могу лишь добавить, что я, не прилагая ровным счетом
никаких усилий, узнал о посмертном опыте пятерых людей, а также об одном
старом враче-реаниматоре, который, ничего не зная о работах Моуди, собрал
свою, не менее впечатляющую коллекцию рассказов людей, которые пережили
клиническую смерть.
Выше уже шла речь о том, что представления о существовании души являлись
важнейшим элементом всех, пожалуй, без исключения религиозных систем.
Постепенно, по мере вытеснения религиозной системы мышления научной,
элементы религии, не нашедшие подтверждения в рамках методологии нового
мировоззрения, вытеснялись - таким образом произошел окончательный отказ от
идеалистической концепции души. Прагматическая направленность науки,
исключение ею из сферы своих интересов человека, его психической, духовной
конструкции, полностью закрыла дорогу любым попыткам поиска
материалистического осмысливания и понимания имеющегося колоссального
массива странных фактов, переводя их в разряд мифов и сказок.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176