Так все-таки есть ли какая-либо особенность, кроме совершенно выдающегося
типа цивилизации, которая отделяет человека от остального живого мира? Мне
кажется, что главное отличие, по точному определению Р. Мерля, состоит в
том, что "мозг дельфина столь же искушенный, как у человека, но
контролируется добротой". Я думаю, что это относится не только к дельфинам,
потому что основное качество, которое отличает человека от животных, - это
его злоба. Злоба, чаще всего беспричинная, злоба, круто замешанная на
самовлюбленности и эгоизме. Антропоцентристское учение Павлова, конечно,
сыграло свою положительную роль: мы с удовольствием и не задумываясь особо,
едим бифштекс, выламываем бивни у слонов и метким - прямо в глаз - выстрелом
бьем белок. Но это же учение, как и любое другое, утверждающее чье-либо
превосходство, стало одной из основных причин, порождающих бессмысленную
злобу и жестокость человека, причиной его противопоставления всему живому на
Земле.
У обезьяннего жилища в одесском зоопарке "экскурсоводы любят рассказывать
трогательную историю о том, как обезьяна "усыновила" котенка. Но слащавая
история - ложь. Молчаливое звериное царство знает, как все произошло на
самом деле. Заметив злой нрав обезьяны, какие-то подонки забросили в клетку
полуживого от страха котенка.
Они ждали кровавого зрелища. Обезьяна спрыгнула с настила, отнесла котенка в
дальний угол - подальше от опасности - и дала корку хлеба".
И еще про зоопарк такая вот коротенькая заметочка: "На редкость доброй и
заботливой оказалась обезьянка по кличке Йода из зоопарка Порт-Мейерса,
Флорида, - она вынянчила около 50 котят, брошенных родителями на произвол
судьбы. Йода окружила малышей трогательной заботой, ревностно охраняя их от
всяких неприятностей".
Я не хочу чернить все человечество-все мы знаем примеры поразительного
альтруизма, бескорыстия и самопожертвования самой жизнью во имя других
жизней. Но из песни слова не выкинешь: были и костры инквизиции, и печи
Освенцима, и одесский зоопарк тоже был. И поэтому с нашей, человеческой
колокольни представляется какой-то дурацкой толстовщиной поведение
черноморских дельфинов: сколько лет их безжалостно расстреливали, сдирали
шкуры и вытапливали жир - а они, идиоты этакие, вместо того, чтобы из столь
близкого каждому человеку священного чувства мести топить курортников
сотнями, подплывают, играют с детьми, помогают обессилевшим пловцам и
улыбаются, улыбаются, улыбаются...
Человек выше всего этого. Он мечтает о контактах со звездными братьями и
плюет на братьев своих меньших, понимая контакт с ними лишь как потребление
или насилие. Даже исследовательские, вроде бы делу контакта должные служить
программы, и те являются одиозным воплощением идеологии высшей расы,
идеологии дремучего антропоцентризма. Ученые, пытающиеся найти хоть какой-то
контакт с животными, не представляют, за весьма редкими, счастливыми
исключениями, другой основы для взаимопонимания, кроме как на своих
собственных, человеческих началах. Сколько лет пытались научить дельфинов
английскому языку? А бесплодное насилие над шимпанзе, которым столь же
безапелляционно вдалбливали свою, человечью логику? И когда произошел
прорыв, это не произвело ровным счетом никакого впечатления. Убежденность в
незыблемости границы между высшим и низшим оказалась сильнее. И весь спектр
реакций научной общественности опять уложился в привычный диапазон от "не
может быть!" до старой песни про рефлексы, подражание, дрессировку.
А в обезьяннике происходили удивительные вещи: американские ученые сделали
попытку обучения обезьян языку глухонемых, и эта попытка увенчалась успехом.
Они создали для детенышей обезьян условия, подобные тем, в которых живут и
воспитываются человеческие дети глухонемых родителей. Работа, проводимая в
течение нескольких лет, дала целый ряд весьма любопытных результатов. Число
усвоенных слов, включая не только знаки предметов, но и некоторые
абстрактные понятия, достигало нескольких сотен, и обезьяны довольно бойко
объяснялись со своими учителями на языке жестов. Ученый мир, однако, выразил
недоверие к этим результатам, выразившееся в обычном их толковании как
имитации обезьяной тех слов и выражений, которые применял исследователь в
разговоре с ней. После этой критики был поставлен необыкновенно интересный и
остроумный опыт. В ходе эксперимента в одну клетку были помещены 13-летняя
шимпанзе Уошу, уже обладавшая солидным словарным запасом, и десятимесячный
детеныш Лули. В общении с ним Уошу использовала многие сотни слов, усвоенные
за многолетнюю учебу. Руководствуясь какой-то непонятной логикой, Уошу сразу
же стала обучать Лули слову "приходить". Сидя напротив Лули, Уошу сделала
соответствующий жест и притянула детеныша к себе. Она повторяла с ним урок в
течение пяти дней. Через неделю Лули, к изумлению исследователей, впервые
использовал выученное слово.
Между тем Уошу продолжала обучение. Громкими криками она выражала чувство
голода, подтверждая свое требование знаком "пища".
Лули сидел рядом и удивленно смотрел на нее. Уошу силой заставила его
сделать знак, обозначающий "пища", поднеся его руку ко рту. Лули научился
использовать и это слово. Ученик Уошу быстро делал успехи, и к трехлетнему
возрасту его словарь составил 28, а еще через 2 года - 47 слов.
Много можно было бы еще рассказать о таких экспериментах и их впечатляющих
результатах, однако на меня наибольшее впечатление произвел один грустный
эпизод, который не планировался как эксперимент и который говорит о гораздо
большем, чем все хитросплетение экспериментальных методик.
Вместе с Коко, одной из обезьян, прошедших обучение языку глухонемых, жила
кошка - ее подруга, с которой у Коко была нежная и теплая дружба. Однажды
кошка заболела и ее перевели в другое помещение, где она умерла. Когда Коко
на языке жестов сообщили об этом, она заплакала...
Общение может быть налажено и с существами, которые, как считается, стоят
намного ниже наших ближайших родственников - обезьян - на лестнице
классификации. Есть интересное сообщение о краснохвостом попугае Алексе,
живущем в Падуанском университете, Италия. Вопреки распространенному мнению
о "попке-дураке", Алекс, которого этолог И. Паперберг за 6 лет обучил
основам общения с человеком, знает названия более 50 предметов. Он умеет
попросить любой предмет или отказаться от него.
Итак, сознание, разум, эмоции оказываются вовсе не уникальным явлением и на
Земле.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176