"Можно признать, что
высказывается прискорбное единодушие в отношении последней эпохи, в которой
находится человечество сейчас",- не без горечи констатирует Горбовский.
Темная, или Черная, эпоха индусов - Кали Юга, началась в 3102 г. до н. э. и
в соответствии с также очень древними предсказаниями должна начать сменяться
в период, соответствующий по нашему летоисчислению, концу нынешнего
столетия, на Белую эпоху, Сатью Югу.
"Согласно тибетским рукописям, - пишет исследователь древних эзотерических
культур Э. Томас, - мы неизбежно войдем в новое, крайне важное время,
критерием которого будет духовное возвышение. Настоящая эпоха носит
материалистический характер, и изменение цивилизации, основанной на
материализме, в сторону культуры, ориентированной на возвышение души, не
произойдет без страдания".
Священные книги Индии также говорят о конце Кали Юги, Темной эпохи, и
наступлении Сатьи Юги, эпохи Света. О конце нашего нынешнего цикла "Вишну
Пурана" говорит следующими словами:
"Так, в Кали Юге падение не прекратится до тех пор, пока человеческая раса
не приблизится к своему уничтожению. Когда приблизится конец Темного века,
часть той божественной сущности, которая существует в своей собственной
духовной природе, Калки Аватара, опустится на Землю, одаренная восьмью
сверхъестественными качествами. Он установит справедливость в Мире. Когда
Солнце, Луна, Тишья и Юпитер будут в одном Доме, начнется Эпоха Крита (или
Сатья)... "Вишну Пурана" утверждает, что "на Земле установится
справедливость, дух живущих в конце Кали Юги проснется, станет чистым, как
кристалл, и даст начало расе, которая будет следовать законам Крита, или
Эпохи Чистоты".
Мне не кажутся заслуживающими достаточно большого доверия пророчества,
предрекающие глобальные катастрофы, социальные катаклизмы или
"просто-напросто" конец света; но предсказания, сделанные несколько
тысячелетий назад разными народами и обращенные к современной нам эпохе, все
же впечатляют и заставляют задуматься. В то же время следует отметить, что
пророчества, заключенные во многих древних книгах, предостерегают от
ожидания одномоментных, внезапных изменений в духе буквально понимаемого
"Откровения Св. Иоанна Богослова": "Третий ангел вострубил и упала с неба
большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на
источники вод. Имя сей звезды "полынь"...
"Тибетские тексты, - пишет Томас, - например, утверждают, что переходная
эпоха продолжится в течение трехсот лет для того, чтобы очистить мир от
всякого зла. В течение этого периода само трансгималайское плато Тибета
будет покрыто водами, возможно, вследствие гигантского внезапного
стремительного прилива. Этот поток должен сопровождаться вулканическими
извержениями и опустошительными ураганами, и повсюду катаклизм достигнет
такой силы, что останется мало выживших. Но все же Истинное Учение в конце
концов будет установлено, родится новый мир, в котором "озаренные" будут
сиять, "как звезды на небе"..."
Более сложной представляется попытка понимания целей вмешательства в
прошлое, если все же принять примеры показанных выше инцидентов как
проявление регулирующей деятельности путешественников во времени. Можно,
например, предполагать в качестве фактора, ограничивающего их корректирующие
действия, принципиальную невозможность выбора оптимальных альтернатив
развития истории. Герои Азимова без особых трудностей рассчитывают
бесчисленные модели вариантов будущего, которые могут вызвать те или иные
воздействия на прошлое. На сегодняшнем уровне познания мы понимаем, что
предсказание поведения сложных самоорганизующихся систем, как минимум,
весьма маловероятно, поэтому следствия любого воздействия на такую систему
носят случайный, неопределенный характер.
Это заключение, естественно, относится и к изменениям судьбы отдельного
человека - здесь имеют место непреодолимые, по-видимому, трудности,
связанные с невероятно сложным комплексом взаимодействий человека и
окружающей среды, что в большинстве случаев делает невозможным проведение
расчетов изменений судьбы даже для одного человека.
Поэтому мы вряд ли можем объективно оценивать историю человечества и судьбы
отдельных людей с точки зрения возможности их корректировки - нам, наверное,
остается только гадать: не является ли та история, которую мы знаем, в
какой-то степени оптимальной? То есть не была бы история человечества еще
более зловещей, кровавой, обезображенной еще большим числом преступлений и
жертв, если бы она развивалась иным, естественным, без вмешательства, путем?
Можно хотя бы вспомнить, что у Гитлера, в общем-то, были шансы получить
атомную бомбу...
Другим должен стать человек, который будет оперировать пространством и
временем. Он, конечно, будет "обладать Вселенной, по это будет не
краснощекий богатырь с мышцами, и, конечно, человек справится сам с собой, с
самим собой, но только он сначала изменит себе... Природа не обманывает, она
выполняет свои обещания, но не так, как мы думали, и зачастую не так, как
нам хотелось бы..."
Человек станет поистине разумным, ибо сегодняшнее узурпированное им видовое
имя - "Сапиенс" - "Разумный", - далеко не всегда соответствует его жизни и
тому, что он с этой жизнью делает. В контактных материалах, известных как
"Послание КОН",- утверждается: "...известны представители животного мира на
различных планетах, способные дать не меньшее число разнообразных
безусловных реакций, вполне адекватных действительности, в ответ на
различные комбинации внешних раздражителей, которые тем не менее не могут
быть названы разумными. По-видимому, правильнее было бы считать человечество
не разумной, а потенциально разумной расой, поскольку ограниченность
мышления все же не является у вас врожденной". Это же, наверное, имел в виду
Маркс в своей парадоксальной формулировке, утверждавшей, что "разум
существовал всегда, но не всегда в разумной форме".
Как же определить разумную деятельность? Что такое разум, разумное существо?
Мне кажется, что определение разума очень просто и непосредственно следует
из всего предыдущего изложения: разумной может считаться живая система, чья
деятельность адекватна созидательной деятельности Вселенной, а
взаимоотношения с иными живыми системами строятся на принципах космоэтики.
Живая и разумная Вселенная неизмеримо сложнее наших сегодняшних
представлений о ней.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176
высказывается прискорбное единодушие в отношении последней эпохи, в которой
находится человечество сейчас",- не без горечи констатирует Горбовский.
Темная, или Черная, эпоха индусов - Кали Юга, началась в 3102 г. до н. э. и
в соответствии с также очень древними предсказаниями должна начать сменяться
в период, соответствующий по нашему летоисчислению, концу нынешнего
столетия, на Белую эпоху, Сатью Югу.
"Согласно тибетским рукописям, - пишет исследователь древних эзотерических
культур Э. Томас, - мы неизбежно войдем в новое, крайне важное время,
критерием которого будет духовное возвышение. Настоящая эпоха носит
материалистический характер, и изменение цивилизации, основанной на
материализме, в сторону культуры, ориентированной на возвышение души, не
произойдет без страдания".
Священные книги Индии также говорят о конце Кали Юги, Темной эпохи, и
наступлении Сатьи Юги, эпохи Света. О конце нашего нынешнего цикла "Вишну
Пурана" говорит следующими словами:
"Так, в Кали Юге падение не прекратится до тех пор, пока человеческая раса
не приблизится к своему уничтожению. Когда приблизится конец Темного века,
часть той божественной сущности, которая существует в своей собственной
духовной природе, Калки Аватара, опустится на Землю, одаренная восьмью
сверхъестественными качествами. Он установит справедливость в Мире. Когда
Солнце, Луна, Тишья и Юпитер будут в одном Доме, начнется Эпоха Крита (или
Сатья)... "Вишну Пурана" утверждает, что "на Земле установится
справедливость, дух живущих в конце Кали Юги проснется, станет чистым, как
кристалл, и даст начало расе, которая будет следовать законам Крита, или
Эпохи Чистоты".
Мне не кажутся заслуживающими достаточно большого доверия пророчества,
предрекающие глобальные катастрофы, социальные катаклизмы или
"просто-напросто" конец света; но предсказания, сделанные несколько
тысячелетий назад разными народами и обращенные к современной нам эпохе, все
же впечатляют и заставляют задуматься. В то же время следует отметить, что
пророчества, заключенные во многих древних книгах, предостерегают от
ожидания одномоментных, внезапных изменений в духе буквально понимаемого
"Откровения Св. Иоанна Богослова": "Третий ангел вострубил и упала с неба
большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на
источники вод. Имя сей звезды "полынь"...
"Тибетские тексты, - пишет Томас, - например, утверждают, что переходная
эпоха продолжится в течение трехсот лет для того, чтобы очистить мир от
всякого зла. В течение этого периода само трансгималайское плато Тибета
будет покрыто водами, возможно, вследствие гигантского внезапного
стремительного прилива. Этот поток должен сопровождаться вулканическими
извержениями и опустошительными ураганами, и повсюду катаклизм достигнет
такой силы, что останется мало выживших. Но все же Истинное Учение в конце
концов будет установлено, родится новый мир, в котором "озаренные" будут
сиять, "как звезды на небе"..."
Более сложной представляется попытка понимания целей вмешательства в
прошлое, если все же принять примеры показанных выше инцидентов как
проявление регулирующей деятельности путешественников во времени. Можно,
например, предполагать в качестве фактора, ограничивающего их корректирующие
действия, принципиальную невозможность выбора оптимальных альтернатив
развития истории. Герои Азимова без особых трудностей рассчитывают
бесчисленные модели вариантов будущего, которые могут вызвать те или иные
воздействия на прошлое. На сегодняшнем уровне познания мы понимаем, что
предсказание поведения сложных самоорганизующихся систем, как минимум,
весьма маловероятно, поэтому следствия любого воздействия на такую систему
носят случайный, неопределенный характер.
Это заключение, естественно, относится и к изменениям судьбы отдельного
человека - здесь имеют место непреодолимые, по-видимому, трудности,
связанные с невероятно сложным комплексом взаимодействий человека и
окружающей среды, что в большинстве случаев делает невозможным проведение
расчетов изменений судьбы даже для одного человека.
Поэтому мы вряд ли можем объективно оценивать историю человечества и судьбы
отдельных людей с точки зрения возможности их корректировки - нам, наверное,
остается только гадать: не является ли та история, которую мы знаем, в
какой-то степени оптимальной? То есть не была бы история человечества еще
более зловещей, кровавой, обезображенной еще большим числом преступлений и
жертв, если бы она развивалась иным, естественным, без вмешательства, путем?
Можно хотя бы вспомнить, что у Гитлера, в общем-то, были шансы получить
атомную бомбу...
Другим должен стать человек, который будет оперировать пространством и
временем. Он, конечно, будет "обладать Вселенной, по это будет не
краснощекий богатырь с мышцами, и, конечно, человек справится сам с собой, с
самим собой, но только он сначала изменит себе... Природа не обманывает, она
выполняет свои обещания, но не так, как мы думали, и зачастую не так, как
нам хотелось бы..."
Человек станет поистине разумным, ибо сегодняшнее узурпированное им видовое
имя - "Сапиенс" - "Разумный", - далеко не всегда соответствует его жизни и
тому, что он с этой жизнью делает. В контактных материалах, известных как
"Послание КОН",- утверждается: "...известны представители животного мира на
различных планетах, способные дать не меньшее число разнообразных
безусловных реакций, вполне адекватных действительности, в ответ на
различные комбинации внешних раздражителей, которые тем не менее не могут
быть названы разумными. По-видимому, правильнее было бы считать человечество
не разумной, а потенциально разумной расой, поскольку ограниченность
мышления все же не является у вас врожденной". Это же, наверное, имел в виду
Маркс в своей парадоксальной формулировке, утверждавшей, что "разум
существовал всегда, но не всегда в разумной форме".
Как же определить разумную деятельность? Что такое разум, разумное существо?
Мне кажется, что определение разума очень просто и непосредственно следует
из всего предыдущего изложения: разумной может считаться живая система, чья
деятельность адекватна созидательной деятельности Вселенной, а
взаимоотношения с иными живыми системами строятся на принципах космоэтики.
Живая и разумная Вселенная неизмеримо сложнее наших сегодняшних
представлений о ней.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176